蒙古國(guó)境內(nèi)匈奴時(shí)代獨(dú)角獸形象

文/J.Erdene 圖/D.Erdenebaatar

羚羊原型獨(dú)角獸銀飾

蒙古國(guó)境內(nèi)匈奴時(shí)代貴族墓葬出土的器物多裝飾有神話動(dòng)物形象，主要有獨(dú)角獸、龍、虎、鳥(niǎo)等。根據(jù)其出土狀況及墓主身份可以證實(shí)它們都是在某種統(tǒng)一規(guī)范下、以現(xiàn)實(shí)動(dòng)物為原型精心制作，反映了匈奴人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)及生活環(huán)境的認(rèn)知，是其精神世界的反映。

目 前在蒙古國(guó)、俄羅斯布里亞特共和國(guó)和圖瓦共和國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的匈奴貴族墓葬群共有10 余處，其中蒙古國(guó)境內(nèi)規(guī)模最大的3 處分別是諾音烏拉墓地、高勒毛都墓地、高勒毛都2 號(hào)墓地。在蒙古國(guó)境內(nèi)已經(jīng)發(fā)掘的26 座匈奴貴族墓葬中，高勒毛都M20、高勒毛都2 號(hào)墓地M1、諾音烏拉M6 和M20 等墓葬出土有神話動(dòng)物形象的隨葬品。這些隨葬品絕大多數(shù)是馬和馬車(chē)上的飾品或構(gòu)件，上面裝飾的神話動(dòng)物形象主要有獨(dú)角獸、龍、神虎、神鳥(niǎo)等。下面主要對(duì)最具特色的獨(dú)角獸形象進(jìn)行介紹。

以羚羊?yàn)樵偷莫?dú)角獸

獨(dú)角獸是匈奴貴族墓葬中發(fā)現(xiàn)的最具特色的神話動(dòng)物形象。目前共計(jì)發(fā)現(xiàn)了50 余件帶有這類(lèi)圖案的裝飾品，主要出土于諾音烏拉等3處大型墓地。這些飾品均由金或銀捶打成形并包在鐵質(zhì)底座上，裝飾于馬的不同部位。根據(jù)其形象判斷，原型主要有羚羊和雪豹兩種。

諾音烏拉M20 出土葫蘆形飾件

高勒毛都墓地M20 出土葫蘆形飾件

高勒毛都2 號(hào)墓地M1 出土葫蘆形飾件（左為雄性，右為雌性）

高勒毛都2 號(hào)墓地M1 出土圓形飾件

以羚羊?yàn)樵偷莫?dú)角獸形象整體可分為立姿和臥姿兩種。立姿獨(dú)角獸主要裝飾于葫蘆形飾件上。此類(lèi)飾件形狀與中原的當(dāng)盧相似，但是根據(jù)其出土數(shù)量及尺寸特征判斷，在匈奴文化中并非做當(dāng)盧使用，而可能是裝飾在馬的胸帶或者鞧帶上。其中諾音烏拉M20 出土3 件，銀質(zhì)，風(fēng)格造型一致，長(zhǎng)14.5 厘米，寬7.6 厘米。角、胡須、足部、肌肉等細(xì)節(jié)刻畫(huà)得比較詳細(xì)生動(dòng)，頭頂呈長(zhǎng)鉤狀的獨(dú)角尤為突出。

諾音烏拉M20 出土圓形銀飾

高勒毛都墓地M20 出土圓形銀飾

高勒毛都M20 出土6 件，整體風(fēng)格一致，3 件面朝左，3 件朝右，長(zhǎng)14.3 厘米，寬7 厘米。器物上的獨(dú)角獸形象身材修長(zhǎng)勻稱(chēng)，蹄、耳朵、獨(dú)角、毛發(fā)等細(xì)節(jié)雕琢仔細(xì)。高勒毛都2 號(hào)墓地M1 出土20 件，根據(jù)動(dòng)物的毛發(fā)特征和體型可分為兩組：有10 件可能代表雄性，器物長(zhǎng)18.1 厘米，寬6.9 厘米；10 件可能代表雌性，長(zhǎng)17.5 厘米，寬6.6 厘米。

另外在較大的圓形飾件（直徑10 厘米以上）上也裝飾有立姿獨(dú)角獸。這類(lèi)圓形飾件在高勒毛都2 號(hào)墓地M1 出土4件，兩件可能代表雄性，兩件代表雌性，直徑均在13 厘米左右。

臥姿主要見(jiàn)于直徑5 厘米以下的小型圓形銀飾。其中諾音烏拉M20 出土9件，4 件面朝左，5 件面朝右，直徑均為4.3 厘米。高勒毛都M20 出土8 件，4 件面朝左，另4 件面朝右，直徑均為4.3 厘米。

以上所介紹的以羚羊?yàn)樵偷莫?dú)角獸形象均裝飾于銀質(zhì)馬飾上，以側(cè)面示人，整體形象接近羚羊本身的形象，修長(zhǎng)、秀美，呈現(xiàn)一種溫和之美。動(dòng)物的姿態(tài)取決于器物的大?。浩矫婵臻g大的器物裝飾立姿，平面空間小的則以臥姿為主。

高勒毛都2 號(hào)墓地M1 出土以羚羊?yàn)樵偷莫?dú)角獸銀飾

以雪豹為原型的獨(dú)角獸

以雪豹為原型的獨(dú)角獸形象主要見(jiàn)于高勒毛都2 號(hào)墓地M1 出土的金銀馬飾上。其中銀質(zhì)長(zhǎng)條形器物2 件，完整者上寬3 厘米，下寬2 厘米，長(zhǎng)28 厘米；金質(zhì)長(zhǎng)條形器1 件，上寬3.5 厘米，下寬2.5 厘米，長(zhǎng)28.2 厘米。根據(jù)出土數(shù)量和尺寸判斷，這類(lèi)長(zhǎng)條形器物應(yīng)該是匈奴馬飾中的額飾，即中原所稱(chēng)的當(dāng)盧。

金質(zhì)葫蘆形器物10 件，其中5 件面朝左，5 件面朝右，長(zhǎng)17.5 厘米，最寬6.5 厘米，每件器物上有上下兩個(gè)獨(dú)角獸。金質(zhì)圓形器物2 件，面向一左一右，直徑13 厘米。

銀質(zhì)器物上獨(dú)角獸形象周?chē)b飾較簡(jiǎn)略。金質(zhì)器物獨(dú)角獸形象不僅周?chē)蟹笨d的花瓣等紋飾作為背景，背景和動(dòng)物身體上也鑲嵌有綠松石和瑪瑙。這些獨(dú)角獸形象都是立姿，扭頭正面示人，瞪目張口，上寬下窄的口中露出鋒利的牙齒。頭頂?shù)莫?dú)角非常突出，在器物邊緣順勢(shì)彎曲。頸部修長(zhǎng)彎曲，軀干部分不突出，夸張表現(xiàn)雙翅、長(zhǎng)腿和利爪。蒙古學(xué)者根據(jù)其面部特征判斷其原型應(yīng)為兇猛的雪豹。這類(lèi)獨(dú)角獸形象目前僅在高勒毛都2 號(hào)墓地M1，也是目前為止發(fā)掘的最大規(guī)模的匈奴貴族墓中有發(fā)現(xiàn)。其藝術(shù)化程度遠(yuǎn)高于以羚羊?yàn)樵偷莫?dú)角獸形象，神話色彩濃厚，動(dòng)物形象兇猛、夸張，呈現(xiàn)陽(yáng)剛之美。

高勒毛都2 號(hào)墓地M1 出土的長(zhǎng)條形器物（左金質(zhì)，右銀質(zhì)）

另外，同一墓葬所出4 件銅質(zhì)鎏金馬車(chē)構(gòu)件上也見(jiàn)有這種獨(dú)角獸形象。該器物一式4 件，為中空方形筒狀，可能裝飾于傘柱底端，兼起固定作用。每件器物四面各浮雕一個(gè)獨(dú)角獸形象，周?chē)椧栽萍y，姿態(tài)略有差異。此處獨(dú)角獸軀干部分藝術(shù)化處理程度稍低，明顯可見(jiàn)壯碩的長(zhǎng)尾哺乳動(dòng)物形象。彎曲的長(zhǎng)頸、三角狀口部和橢圓眼部比較夸張，這些部分的形態(tài)特征與馬飾上的特征相似，顯然也是以雪豹為原型。

高勒毛都2 號(hào)墓地M1 出土金器

高勒毛都2號(hào)墓地M1出土車(chē)器展開(kāi)圖

高勒毛都2號(hào)墓地M1出土以雪豹為原型的獨(dú)角獸金飾

亞洲同時(shí)期其他地區(qū)所見(jiàn)獨(dú)角獸形象

以羚羊?yàn)樵偷莫?dú)角獸形象在中國(guó)境內(nèi)也有發(fā)現(xiàn)，共計(jì)有江西?；韬钅?、廣西普陀銅鼓墓、河南杞縣許崗村1 號(hào)墓和漢長(zhǎng)安城武庫(kù)等4 例。除了長(zhǎng)安城武庫(kù)出土的是圓形玉飾雕刻獨(dú)角獸紋飾之外，其余3 例都是葫蘆形（也有稱(chēng)為匕形）或者圓形銀質(zhì)馬飾。北京大學(xué)韋正教授將其與匈奴貴族墓葬出土獨(dú)角獸形象進(jìn)行對(duì)比研究認(rèn)為，匈奴墓葬所見(jiàn)的獨(dú)角獸形象就是漢代的麒麟，而不是西方文化中的獨(dú)角獸（unicorn）。并且認(rèn)為，這種獨(dú)角獸形象可能是漢文化中的麒麟傳入匈奴之后才出現(xiàn)的。

雖然中國(guó)漢代文獻(xiàn)中對(duì)麒麟有記載，但是考古界對(duì)麒麟形象并無(wú)統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，唯有“獨(dú)角”這一特征是公認(rèn)的。謝辰根據(jù)文獻(xiàn)和考古發(fā)現(xiàn)的畫(huà)像認(rèn)為漢代麒麟的獨(dú)角上應(yīng)該還有“肉”團(tuán)，以“獨(dú)角戴肉”的特征區(qū)別于其他神獸。盡管這種神獸在漢代得到普遍崇拜，但是并沒(méi)有成為器物（或者說(shuō)貴族器物）裝飾中常見(jiàn)的形象。前面列舉的海昏侯墓等4 個(gè)例子，相對(duì)于數(shù)量龐大的漢代貴族遺存來(lái)說(shuō)，顯然是非常偶然的發(fā)現(xiàn)，并且出土的帶有獨(dú)角獸形象的器物并不能構(gòu)成完整組合。

相比之下，匈奴貴族墓葬中的獨(dú)角獸形象則比較普遍。除了本文列出的3 個(gè)比較大的墓葬之外，其他墓地也有發(fā)現(xiàn)，只是因?yàn)楸I擾，保存數(shù)量各有差異。高勒毛都2 號(hào)墓地的M1雖然被盜，但是隨葬品組合保存完整。該墓出土長(zhǎng)條形銀飾2 件，大圓形銀飾4 件，葫蘆形銀飾20 件；長(zhǎng)條形金飾1 件，大圓形金飾2 件，葫蘆形金飾10 件。再結(jié)合上面裝飾獨(dú)角獸的面向特征，可以推測(cè)金飾是一套完整的馬飾（還有其他小飾件，但沒(méi)有獨(dú)角獸形象），銀飾則是兩套。另外2019 年中蒙聯(lián)合考古隊(duì)在高勒毛都2 號(hào)墓地發(fā)掘的M10 也出土了大批帶獨(dú)角獸形象的馬飾。

同時(shí)，以雪豹為原型的獨(dú)角獸僅在2 號(hào)墓地的M1 發(fā)現(xiàn)，并且主要裝飾于金器上。除了獨(dú)角的特征之外，器物的藝術(shù)化程度、造型風(fēng)格、裝飾特點(diǎn)等都與以羚羊?yàn)樵偷莫?dú)角獸有著很大差別。2 號(hào)墓地的M1 全長(zhǎng)83 米，是目前為止世界上發(fā)現(xiàn)的最大規(guī)模的匈奴貴族墓?？赡苷f(shuō)明這種以雪豹為原型、裝飾華麗、兇猛威武的獨(dú)角獸形象只有高等級(jí)貴族才能使用。這種獨(dú)角獸形象也是中國(guó)學(xué)者未曾注意到的。

匈奴貴族墓葬中獨(dú)角獸形象的馬飾比較普遍，其中最常見(jiàn)的是以羚羊?yàn)樵?。雖然不同墓葬出土的獨(dú)角獸形象在具體工藝細(xì)節(jié)上略有區(qū)別，但整體風(fēng)格比較一致，遵循一定的范式，說(shuō)明對(duì)獨(dú)角獸的尊崇在匈奴社會(huì)或者說(shuō)貴族階層是一種普遍的現(xiàn)象。高勒毛都2 號(hào)墓地M1中與羚羊原型獨(dú)角獸形象同時(shí)存在的雪豹原型獨(dú)角獸則說(shuō)明，貴族人群對(duì)這種神話動(dòng)物形象的使用可能存在更深層次的階層分化。

中原所見(jiàn)幾例馬飾上的獨(dú)角獸形象確實(shí)與匈奴所見(jiàn)有相似之處，比如在較長(zhǎng)的馬飾上（韋正文章中所說(shuō)的杏葉形和匕形）用立姿，圓形的飾件上裝飾臥姿等等。但是這幾例漢代的獨(dú)角獸形象更加寫(xiě)實(shí)，裝飾風(fēng)格也明顯不同。由于出土案例少，不成體系，整體藝術(shù)風(fēng)格與同墓葬或者同時(shí)期馬飾完全不同，因此這些漢代的獨(dú)角獸形象馬飾或許是漢代個(gè)別貴族的收藏。匈奴的這種獨(dú)角獸形象也可能是起源于自己的文化，并不一定是受漢代麒麟崇拜的影響而產(chǎn)生。

獨(dú)角獸形象的含義

筆者認(rèn)為在探討匈奴獨(dú)角獸形象的含義之前，應(yīng)該將其作為一種獨(dú)立的文化現(xiàn)象來(lái)分析。

獨(dú)角的動(dòng)物在自然界并不罕見(jiàn)，匈奴貴族對(duì)這種形象特別崇拜，可能與本社會(huì)的文化有關(guān)。由于匈奴并沒(méi)有留下自己的文字記載，只能從其他側(cè)面去進(jìn)行分析。在匈奴的政治系統(tǒng)中，在匈奴單于之下從左賢王到次右斬將王的十個(gè)王被稱(chēng)為“十角王”，每一個(gè)王都可稱(chēng)為“角王”，角在匈奴文化中可能代表特殊的權(quán)力和地位。匈奴人認(rèn)為“天上只有一個(gè)太陽(yáng)，地上只有一個(gè)可汗”，這是維持統(tǒng)一和穩(wěn)定的重要原則。因此“一”在匈奴的文化中也有著非常重要的含義，代表統(tǒng)一、權(quán)威、唯一等。匈奴作為統(tǒng)治管理諸多不同部落的草原帝國(guó)，維持內(nèi)部團(tuán)結(jié)統(tǒng)一十分重要，因此獨(dú)角可能也反映了古代匈奴人對(duì)團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一的追求。綜合這些情況，我們認(rèn)為獨(dú)角獸的形象是匈奴人根據(jù)自己的文化和信仰追求創(chuàng)造出來(lái)的一種動(dòng)物形象，代表權(quán)力、地位、統(tǒng)一、權(quán)威等，因此也只有貴族階層才能使用。

以羚羊?yàn)樵偷莫?dú)角獸比較普遍，大部分貴族墓中都能見(jiàn)到。而以雪豹為原型的兇猛威武的獨(dú)角獸形象可能代表了更高的權(quán)威，只有最高等級(jí)的貴族才能使用。