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2019-04-28 10:30:18于雙依
文學(xué)教育·中旬版 2019年4期
內(nèi)容摘要：親情、愛情、友情對于人來說應(yīng)該是濃厚、甜蜜、純樸的，然而《我的叔叔于勒》一文卻“情”非所然，各種“情”在“錢”的驅(qū)使下已發(fā)生了不可逆轉(zhuǎn)的變化。在此筆者簡要談?wù)勗撐闹械摹扒椤薄?/p>
關(guān)鍵詞：親情 愛情 友情 《我的叔叔于勒》
《我的叔叔于勒》是一篇批判現(xiàn)實主義作品。漠泊桑以其精妙的筆法塑造了菲利普夫婦和于勒這幾個鮮明的典型人物形象，從而深刻的揭露與批判了19世紀(jì)法國社會被金錢嚴(yán)重異化、扭曲了的“變形人性”。親情、愛情、友情對于人來說應(yīng)該是濃厚、甜蜜、純樸的，然而《我的叔叔于勒》一文卻“情”非所然，各種“情”在“錢”的驅(qū)使下已發(fā)生了不可逆轉(zhuǎn)的變化。
1.親情。于勒是菲利普的親弟弟，理應(yīng)兄弟倆平等相待、和睦共處的，且哥哥得多關(guān)照弟弟?？涩F(xiàn)實卻是弟弟被趕出家門，兄弟親情已蕩然無存，完全泯滅。這在三個方面可以得到充分體現(xiàn)：一是于勒被趕離家。于勒為什么會被“打發(fā)”走？原因大概有兩點即，整個家庭“拮據(jù)的生活”，以及于勒“行為不正，糟蹋錢”，“把自己應(yīng)得那部分遺產(chǎn)吃得一干二凈”，而且“還大大占用了我父親應(yīng)得的那一部分”。如果前者是“我”親歷的，可信的話，那后者只是“據(jù)說”而已，信度待考。我們不妨分析一下，菲利普夫婦在收到于勒的海外來信時，于勒過去這個“全家的恐怖”突轉(zhuǎn)為“全家唯一的希望”，成了“正直的人，有良心的人”，“好心的”“有辦法的人”。菲利普夫婦這種對于勒前后態(tài)度截然相反的變化形成了鮮明的對比。對比中不難發(fā)現(xiàn)，其突變的根源在錢，有錢，則好人一位;無錢，則一無是處。這種“唯錢是變”的性格一覽無余，所以后者的原因是不是菲利普夫婦夸大事實或人為編造，值得懷疑！如果情況屬實，那于勒也是不應(yīng)被驅(qū)的，兄嫂應(yīng)擔(dān)負(fù)起教育、引導(dǎo)的責(zé)任;如果是菲利普夫婦歪曲事實，則更可見其用心何其毒也！如果僅因生活拮據(jù)而將于勒驅(qū)出家門，也足可見菲利普夫婦自私自利，不念兄弟情誼，心之狠也。如果說是按照“當(dāng)時的慣例”而趕走于勒，那則說明這種無視親情的冷漠在當(dāng)時更具有普遍性。
二是巧遇于勒，驚恐避讓。當(dāng)菲利普一家?guī)е篮玫南Ｍ蜌g快的心情去哲爾賽旅行時，意外的遇見了曾讓他們朝思暮想的于勒。然而卻沒有熱情的擁抱，更沒有激動的淚水，有的卻是驚恐和絕望，因為眼前的于勒并非富翁，而只是個“衣衫襤褸的老水手”。兄弟分離多年，菲利普夫婦沒有不計前嫌，把垂垂老矣的于勒帶回家，而是新怨舊仇一齊發(fā)作，恐懼、憤怒、辱罵，躲避。菲利普夫婦一系列神態(tài)、言行、心理的的變化讓他們的自私、冷酷、惟利是圖的嘴臉畢現(xiàn)無遺，哪還有什么兄弟情呀！正是“昨日盼之，今朝咒之，心里豈念骨肉;富貴趨之，貧賤避之，目中唯有金錢?！?/p>
2.愛情。愛情是最神圣、純潔的，不容被金錢和欲望褻瀆。菲利普的大齡女兒一直嫁不出去，主要由于家境不富，無人相中，再者是于勒的信讓一家都沉醉在發(fā)財?shù)拿缐糁?，于是又不愿屈于就貧者。這種“高不成，底不就”的尷尬皆由功利心在作祟，是金錢在支配人的愛情觀。那個公務(wù)員之所以與“我”的二姐結(jié)婚，那是他憑于勒的信作出了有錢的“精明判斷”，并非他“誠實可靠”。菲利普能把女兒嫁給沒什么錢的公務(wù)員，想必也是權(quán)衡再三的，沒錢有權(quán)也行嘛！可悲啊，這種愛情夾雜著難以啟齒的陰謀！當(dāng)愛情被支配時，就猶如鮮花里注射了毒液。
3.友情。金錢對人的影響是全方位的，菲利普夫婦出于錢的考慮，已淡化了或正在淡化著他們的友情。這里作者沒有展開描寫，而是惜墨如金，一筆帶過，即“有人請吃飯是從來不敢答應(yīng)的，以免回請”。這句話看似閑筆，吃飯也看似無關(guān)緊要，而實際上此筆以最精練的筆墨寫菲利普回避吃飯，就是回避朋友間感情溝通。這種回避就是疏遠(yuǎn)，就是“利窮則散”。這里也讓人領(lǐng)略到了漠泊桑高超的筆墨技巧，把金錢對人的無形的左右寫得不露絲毫痕跡。
在金錢至上的資本主義社會里，菲利普夫婦為錢所喜，為錢所憂，他們不僅喪失了親情，不懂得愛情，疏遠(yuǎn)了友情，就連人性中的最后一點憐憫之心都將喪失殆盡。當(dāng)“我”把10個銅子的小費(fèi)給那個“又窮又苦”“滿臉愁容，狼狽不堪”的“父親的親弟弟，我的親叔叔”于勒時，母親的氣急敗壞，父親的“眼色”充分表現(xiàn)了他們的無情和虛偽。相反“我”沒經(jīng)得同意而付小費(fèi)的舉動飽含著對于勒的無限同情。文中的“我”就像那個敢于喊出皇帝身上沒穿衣服的小孩一樣心地善良，純潔無邪。僅剩的一點人性的同情可怕也只有在“我”這樣的小孩身上有所體現(xiàn)罷了。
菲利普的一家生活只是當(dāng)時社會的一個縮影而已，作者批判的不僅是菲利普夫婦，更是意在批判那個讓人窒息的有錢無情的冷漠社會。
（作者介紹：于雙依，武漢市洪山高中高三（3）班學(xué)生）
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1.親情。于勒是菲利普的親弟弟，理應(yīng)兄弟倆平等相待、和睦共處的，且哥哥得多關(guān)照弟弟?？涩F(xiàn)實卻是弟弟被趕出家門，兄弟親情已蕩然無存，完全泯滅。這在三個方面可以得到充分體現(xiàn)：一是于勒被趕離家。于勒為什么會被“打發(fā)”走？原因大概有兩點即，整個家庭“拮據(jù)的生活”，以及于勒“行為不正，糟蹋錢”，“把自己應(yīng)得那部分遺產(chǎn)吃得一干二凈”，而且“還大大占用了我父親應(yīng)得的那一部分”。如果前者是“我”親歷的，可信的話，那后者只是“據(jù)說”而已，信度待考。我們不妨分析一下，菲利普夫婦在收到于勒的海外來信時，于勒過去這個“全家的恐怖”突轉(zhuǎn)為“全家唯一的希望”，成了“正直的人，有良心的人”，“好心的”“有辦法的人”。菲利普夫婦這種對于勒前后態(tài)度截然相反的變化形成了鮮明的對比。對比中不難發(fā)現(xiàn)，其突變的根源在錢，有錢，則好人一位;無錢，則一無是處。這種“唯錢是變”的性格一覽無余，所以后者的原因是不是菲利普夫婦夸大事實或人為編造，值得懷疑！如果情況屬實，那于勒也是不應(yīng)被驅(qū)的，兄嫂應(yīng)擔(dān)負(fù)起教育、引導(dǎo)的責(zé)任;如果是菲利普夫婦歪曲事實，則更可見其用心何其毒也！如果僅因生活拮據(jù)而將于勒驅(qū)出家門，也足可見菲利普夫婦自私自利，不念兄弟情誼，心之狠也。如果說是按照“當(dāng)時的慣例”而趕走于勒，那則說明這種無視親情的冷漠在當(dāng)時更具有普遍性。
二是巧遇于勒，驚恐避讓。當(dāng)菲利普一家?guī)е篮玫南Ｍ蜌g快的心情去哲爾賽旅行時，意外的遇見了曾讓他們朝思暮想的于勒。然而卻沒有熱情的擁抱，更沒有激動的淚水，有的卻是驚恐和絕望，因為眼前的于勒并非富翁，而只是個“衣衫襤褸的老水手”。兄弟分離多年，菲利普夫婦沒有不計前嫌，把垂垂老矣的于勒帶回家，而是新怨舊仇一齊發(fā)作，恐懼、憤怒、辱罵，躲避。菲利普夫婦一系列神態(tài)、言行、心理的的變化讓他們的自私、冷酷、惟利是圖的嘴臉畢現(xiàn)無遺，哪還有什么兄弟情呀！正是“昨日盼之，今朝咒之，心里豈念骨肉;富貴趨之，貧賤避之，目中唯有金錢?！?/p>
2.愛情。愛情是最神圣、純潔的，不容被金錢和欲望褻瀆。菲利普的大齡女兒一直嫁不出去，主要由于家境不富，無人相中，再者是于勒的信讓一家都沉醉在發(fā)財?shù)拿缐糁?，于是又不愿屈于就貧者。這種“高不成，底不就”的尷尬皆由功利心在作祟，是金錢在支配人的愛情觀。那個公務(wù)員之所以與“我”的二姐結(jié)婚，那是他憑于勒的信作出了有錢的“精明判斷”，并非他“誠實可靠”。菲利普能把女兒嫁給沒什么錢的公務(wù)員，想必也是權(quán)衡再三的，沒錢有權(quán)也行嘛！可悲啊，這種愛情夾雜著難以啟齒的陰謀！當(dāng)愛情被支配時，就猶如鮮花里注射了毒液。
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在金錢至上的資本主義社會里，菲利普夫婦為錢所喜，為錢所憂，他們不僅喪失了親情，不懂得愛情，疏遠(yuǎn)了友情，就連人性中的最后一點憐憫之心都將喪失殆盡。當(dāng)“我”把10個銅子的小費(fèi)給那個“又窮又苦”“滿臉愁容，狼狽不堪”的“父親的親弟弟，我的親叔叔”于勒時，母親的氣急敗壞，父親的“眼色”充分表現(xiàn)了他們的無情和虛偽。相反“我”沒經(jīng)得同意而付小費(fèi)的舉動飽含著對于勒的無限同情。文中的“我”就像那個敢于喊出皇帝身上沒穿衣服的小孩一樣心地善良，純潔無邪。僅剩的一點人性的同情可怕也只有在“我”這樣的小孩身上有所體現(xiàn)罷了。
菲利普的一家生活只是當(dāng)時社會的一個縮影而已，作者批判的不僅是菲利普夫婦，更是意在批判那個讓人窒息的有錢無情的冷漠社會。
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