清端園前的遐思（外一篇）

◎ 陳志勇

清端園是為紀(jì)念與海瑞、丘浚合稱為清代嶺南三大清官之一的雷州人陳瑸而建。這位從縣令做起，仕途一路向高，10多年官就做到了封疆大史的陳瑸，為官政績(jī)顯赫，為人公正廉潔，是歷史上如泰山北斗式的大人物。對(duì)這樣大人物的尋訪，我的出行就像為了完成一次莊嚴(yán)的使命。

清端園坐落雷州附城鎮(zhèn)南田村，南田村是陳瑸出生的地方。傳說(shuō)陳瑸的出生很神奇，他出生的早晨，就有一道光柱隨伴騰空而起，驅(qū)走了“陰兵進(jìn)村捉人”，拯救了整個(gè)東湖村（今南田村）人的生命，一個(gè)人的一出生就顯得如此不尋常，將來(lái)必定是人中翹楚，是個(gè)做大事的人。這同歷史上大人物的出生往往都是充滿著傳奇色彩一樣，陳瑸有許多傳說(shuō)，比如《陳瑸禁堤》《把米廟》等，還有故事，如果要了解陳瑸的一生，他的故事已經(jīng)許多人在講了，也被人無(wú)數(shù)次地重述。比如《陳瑸放犯》《陳瑸贈(zèng)錢》……陳瑸的故事和傳說(shuō)放在今天南田村的大人小孩都能繪聲繪色，娓娓道來(lái)。尤其是《陳瑸放犯》《把米廟》在海峽兩岸更是膾炙人口。但相對(duì)于故事而言，我更樂意陶醉于閱讀傳說(shuō)的樂趣，傳說(shuō)讀起來(lái)是別有一番滋味。

相對(duì)于一位清廉好官、忠臣義士來(lái)說(shuō)，傳說(shuō)并不是要他庸俗、簡(jiǎn)單化了，做為一種工具要時(shí)時(shí)刻刻拿出來(lái)向世人炫耀的，而要用這些傳奇元素整合成能抒發(fā)出人物品格的一種方式。我們或近或遠(yuǎn)地接近這些故事和傳說(shuō)，最終也實(shí)現(xiàn)了與陳瑸擦身而過(guò)進(jìn)行的一次跨時(shí)空的對(duì)話。但我們不是那段歷史的參與者和見證者，在感受他生命中清廉、豁達(dá)、仁慈和博愛之美，還幸運(yùn)地帶回一些思索。

一大早從湛江出發(fā)，天還是下著陰雨。到了南田村后，太陽(yáng)就出來(lái)了，陽(yáng)光照射在我們的身上，我們從容地呼吸著清鮮空氣。

清端園從一開始就給我們真正去體會(huì)一種偉大的高度和觸摸到一種清廉的硬度。在陳瑸故居，我們看到一種波瀾壯闊的孤獨(dú)，當(dāng)把這種孤獨(dú)也當(dāng)成為一種偉大，一座精神的花園，又往往是在折射一段歷史的結(jié)終，從歷史的結(jié)終中，某種概念里邊，走出了一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)塌倒下來(lái)的清官高大形象，清晰得至今還一直在影響著人們。

我們沉浸于歡樂的誘惑變來(lái)得太遙遠(yuǎn)了，反而有一種肅靜。陳瑸故居并沒我想象中的氣派，明清時(shí)代的瓦房，也是太過(guò)于平實(shí)了，更談不上有多精美的雕刻!就是這看似平實(shí)的瓦房，積淀了一種厚重的氣氛，教人難以忘懷。它只需簡(jiǎn)單的勾勒，就像心靈靠近了安頓之所，讓思想的光芒在這里孕育著愛和力量。

陳瑸故居雖有重建過(guò)的痕跡，可也不是那種精心打造的懷舊，就是頗為老舊的，陳舊的房門也樸實(shí)無(wú)華，要不是正側(cè)門上書“國(guó)家祥瑞”及“尚書門第”的氣勢(shì)，走進(jìn)了院門，還以為是走錯(cuò)了，冒失地誤闖進(jìn)了一般的農(nóng)家屋。還好這里曾經(jīng)是陳瑸童年生活的地方，停留著他的氣息，還頗濃的，多少可以讓我們重溫逝去時(shí)光，去窺見他的生活痕跡。對(duì)這里的打量，在簡(jiǎn)單樸素的陳列里，體味他的生活就會(huì)感受到貧窮的味道，作為觀者，不免心有戚戚。我想陳瑸的凜然大氣和磅礴之力是從這里迸發(fā)而出的，到豪氣沖天的震蕩，他的故居怎么就如此簡(jiǎn)陋了？站在這里還未能等待到我回轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)的時(shí)候，似乎是聽到一種來(lái)自靈魂的聲音，穿越過(guò)熱烈的血液，停留在細(xì)胞里波動(dòng)。應(yīng)該說(shuō)就連這樣簡(jiǎn)陋故居也是在陳瑸當(dāng)官之后才建的，足可以想象到在陳瑸當(dāng)官之前的生活景況。要是想從陳瑸故事里去了解他的生活軌跡，他的生活實(shí)在是在明明白白地讓人看到了清貧的模樣，尤其是陳瑸童年的生活窮困達(dá)到潦倒的狀況，貼切地說(shuō)是比較凄慘的，幸運(yùn)的是天賦聰穎的陳瑸從少矢志不在溫飽，未放棄學(xué)習(xí)，一路他走來(lái)雖很波折，寫上坎坷歷史。陳瑸的成功就是這樣被磨出來(lái)的，從29歲考到了38歲，鄉(xiāng)試是屢試落第，他的夢(mèng)想竟能是經(jīng)過(guò)多次的撞擊才算得上成功呢？上帝還是眷戀他的，沒有遺忘了他。就這樣跌跌撞撞了10年后的陳瑸才在39歲中了進(jìn)士，考了這么久，總算不把人搞垮了，他終于有幸得以大器晚成。如果陳瑸缺少了那段經(jīng)歷，他的歷史也會(huì)顯得太平淡而無(wú)味的?？嚯y讓陳瑸對(duì)貧窮生活有了深刻的體會(huì)，讓他徹悟了生命價(jià)值和練就了他的人生態(tài)度，于是就在折磨中涵養(yǎng)德性終成自己的浩然正氣之大格局。這必定注定他以后的卓異，最終得出結(jié)果的是：此君一出天下暖。

康熙三十九年，陳瑸得以候選，選授福建古田任縣令，其道德力量和治理才能開始在這個(gè)時(shí)候展露出來(lái)。而一經(jīng)展露就光芒盡顯，所致之處，震撼人心。他只用了1年5個(gè)月的時(shí)間，就把“素稱難治”的古田縣治理得井井有條，百姓安居樂業(yè)。古田是他小試身手的地方，這只算是他仕途的一次“暖場(chǎng)”。

應(yīng)該說(shuō)陳瑸的道德力量和治理才能得以真正噴薄而出如一輪朝陽(yáng)的時(shí)候是在臺(tái)灣，他在那里不停地傾瀉他的信仰和政治抱負(fù)，使他卓越的政治才能很好地發(fā)揮。他曾在知縣、道臺(tái)、巡撫三個(gè)層次的職位上，三度主政臺(tái)灣政務(wù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)10年。此時(shí)，我們不必站立于山頭挽臂為他高呼，也不必穿鑿刻意地去夸張地贊頌他的偉大功績(jī)，不過(guò)我們都很清楚，歷史中的幸運(yùn)，只能說(shuō)當(dāng)時(shí)的臺(tái)灣的確是有大幸地等待到陳瑸的到來(lái)。我想當(dāng)時(shí)已經(jīng)陷入貧窮、仇恨無(wú)底深淵的臺(tái)灣，要是沒有后來(lái)陳瑸的及時(shí)出現(xiàn)，臺(tái)灣將會(huì)自我瓦解就很難以再現(xiàn)于以后的安寧與昌盛。我們無(wú)法對(duì)陳瑸治理臺(tái)灣予以唏噓和嘆息，只有敬仰，因?yàn)殛惉炞哌M(jìn)臺(tái)灣的歷史就從沒有從臺(tái)灣歷史里消失過(guò)，他大顯身手在臺(tái)灣發(fā)展史上留下輝煌的一面，是在治理臺(tái)灣極少數(shù)人之中為時(shí)間留下來(lái)的人，陳瑸是清朝早期治理臺(tái)灣時(shí)間最久、影響最大、政績(jī)最為顯著的官員。陳瑸任臺(tái)灣知縣之時(shí)，臺(tái)灣當(dāng)時(shí)景況比福建古田更為糙糕，連年海妖登陸作祟，成群結(jié)隊(duì)爬到農(nóng)田里毀壞作物。賊匪四起，社會(huì)動(dòng)蕩，“民驍悍不馴”。整個(gè)社會(huì)正在彌漫著焦慮的情緒，急需朝廷派一個(gè)有能力拯救臺(tái)灣的官員來(lái)，涉及到人民的福祉是有致命傷的，以至朝廷派來(lái)幾任知縣都未能見效，上任不久就碰了一鼻子灰，也碰得顏面大失到臉上很是無(wú)光，只得灰頭土面地在狼狽中走掉。而陳瑸就不同，他不像其他上任者，他一上任就顯出強(qiáng)大氣場(chǎng)，發(fā)出了最響亮的聲音，猶如鷹擊長(zhǎng)空的姿勢(shì)久久站在臺(tái)灣上空，猶如來(lái)自黑暗里一把燃燒火把。他以“陳瑸放犯”事件無(wú)可非議地震動(dòng)了臺(tái)灣，驚動(dòng)了朝廷，打消了人們的焦慮，也成功開啟了治理臺(tái)灣的新局面，讓臺(tái)灣人民對(duì)他上任出現(xiàn)了良好期待。

陳瑸還真不辜負(fù)朝廷和臺(tái)灣人民的期望，他在治理臺(tái)灣形勢(shì)發(fā)展超乎人的想象，治臺(tái)期間，興文振教，建設(shè)臺(tái)灣，他一共捐資修建起十八處文化建筑，并且定考規(guī)、勵(lì)實(shí)學(xué)，發(fā)展生產(chǎn)，讓臺(tái)灣出現(xiàn)了一度的昌盛安定，這是歷史不可否認(rèn)的事實(shí)。所謂“大道之行也，天下為公”，《論語(yǔ)》也日：“為政以德，譬如北辰。居其所而眾星拱之?！标惉炦@位臺(tái)灣父母官，一慣愛民眾若赤子、寬宏馭吏、休養(yǎng)安民、事事為民、仁愛為官，深受臺(tái)灣人民愛戴。

陳瑸事跡是跳脫不出宏大的歷史敘事方式的，在陳瑸事跡展覽館里，記錄著他到一地，每任一官，無(wú)論他是任福建古田縣令、臺(tái)灣縣令、道臺(tái)，還是湖南巡撫、福建巡撫和閩浙總督等職，他都勤于政事，興利除弊，澄清史官，注重教化，敦化民風(fēng)民俗，為后人稱道和懷念。歷史真不是存放起來(lái)的老古董，清端園有資料、圖片，也有講解，我們?cè)谠噲D接近真相的時(shí)候，也無(wú)限地接近偉大，沒有發(fā)生對(duì)高尚靈魂的疏離，而是真切給人接近有血有肉的陳瑸，為我們成功地打開清廉的密碼，幫助我們灌入內(nèi)心的一束光亮。即便是剎那，也會(huì)讓我們感奮了一番。

我一步一步地和清端園展開文明對(duì)話，也是一步步地推開文明。深入了解清端園，挖掘陳瑸的事跡，就越會(huì)發(fā)現(xiàn)，在通往他闊寬的精神世界，去探索歷史的真實(shí)意義，許多東西會(huì)蜂擁而至，“居官清廉，勵(lì)精圖治，布衣素食”所樹建起來(lái)的格局也在不斷地變大。在想象中我們需直接外瀉，而最直接的一種抒發(fā)又是從他的身上看到無(wú)法沖淡并切割的清廉文化了。我在感嘆，南田村這個(gè)世俗的村莊，卻是因?yàn)橛嘘惉灥拇嬖诰妥兊貌灰粯印?/p>

談及陳瑸，清廉是繞不開的話題。陳瑸的官做越來(lái)越大，做到了閩浙總督，他還是在秉承大愛和責(zé)任，關(guān)懷天下，心系蒼生，不斷在他的仕途展現(xiàn)他的“偉大”之處，去堅(jiān)守著那份安靜又顯得孤寂的“清廉”，對(duì)他來(lái)說(shuō)或許這顯得是他生命一種擴(kuò)展和超脫的狀態(tài)罷了?，F(xiàn)在看來(lái)，他偉大的精神所在，又何止不是一筆巨大的精神財(cái)富呢。

可以說(shuō)從有聲有色的歷史里隨手地?fù)炱痍惉災(zāi)承┥畹募?xì)節(jié)，都足夠教雷州人引起自豪的。他任縣令不帶家眷，官居撫臣，也不帶家眷，做了近二十年的官都是孤身一人，身邊沒有親人照料。當(dāng)了10多年的官了，都做了湖南任巡撫了，就連皇上召見也是“臣得總督給的盤纏，方能來(lái)京”。這事要是發(fā)生在別人身上是令人置信的，但發(fā)生在陳瑸身上如此真實(shí)的、如此清晰到可以理解。因?yàn)閯e人總是喜歡把當(dāng)官生活當(dāng)作是一種享受，而當(dāng)官的生活對(duì)陳瑸自己來(lái)說(shuō)卻是一種苛刻，不過(guò)也就是這苛刻讓生活的細(xì)節(jié)一一的呈現(xiàn)出來(lái)。陳瑸的一生與上憲下屬都能和睦相處，他的思想又是廣闊如日月星辰，在福建巡撫任上，他善于協(xié)調(diào)官民關(guān)系，催科有法，既完成朝廷征賦，又讓百姓能夠過(guò)得去的官員特疏舉薦推升。

可歷史總是起伏跌宕，有憂喜的一頁(yè)，有時(shí)跳躍出來(lái)歷史頁(yè)面，不是一種愁，一種孤單，一種感覺和淡淡的失落要去誘餌，吊起人的胃口，而是來(lái)自指尖上一種刺痛的光芒。它的某種終結(jié)是沉重的不是向夸張、向粗糙陳述的平庸之惡，而平實(shí)的描述也是驚心動(dòng)魄的。就如陳瑸，其生命進(jìn)程就像是在燃燒，在蒸騰達(dá)到已經(jīng)超越出了歷史中的某些尋常格調(diào)時(shí)候，就會(huì)從熾熱走向溫煦，在漸趨沉著中圓滿他的人生，其展示著是一種令人驚駭?shù)匿侁惽辶_(dá)到這個(gè)地步，像苦行老僧一生清苦服御儉素，到卒時(shí)僅一布袍、衾而己，全部可以概括和見證了他的清廉，讓清廉在他的身上發(fā)揮得淋漓盡致可以說(shuō)已達(dá)到了千古絕響。這樣如此出眾不同凡響的人絕對(duì)是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的存在。

陳瑸的清廉為此一直照耀著整個(gè)清朝?？滴鯙榍宄癁樗麡淦鹨幻嬉鄣钠鞄?，賜給他謚號(hào)為“清端”，是清廉到了極致的意思，從某種意義上來(lái)說(shuō)，康熙的褒獎(jiǎng)大大地提高了陳瑸的聲望，也為陳瑸在歷史地位最后定下了基調(diào)。這種贊譽(yù)是很符合他的身份，還吻合他的清廉是最恰當(dāng)不過(guò)的。難怪康熙稱之為“清廉中之卓絕者”，平民百姓又呼其為“天下清官”。只可能有這樣的理解，固執(zhí)地把清廉的魅力輸送整個(gè)仕途的人，只有陳瑸做到，并做得最好，擺脫名利、地位，健全生命個(gè)體意義的超然，也正是陳瑸出現(xiàn)，才得以充實(shí)了不斷掏空了的清朝清廉文化，鬧騰著整個(gè)清朝，站到如此清廉常難于達(dá)到高度，成為清廉史的一座奇峰。很難理解的是，就是這樣的人又以大愛而愛而著稱，以一種大氣魄在不經(jīng)意揮手之間就把無(wú)私的仁愛向人間揮灑發(fā)揮到極點(diǎn)。我想要是自己懷著崇敬的心情在這里徘徊，感受這里的仁愛之潮最終要演繹到什么程度呢。只有后來(lái)知道這種恣意的灑脫，為他保持最干凈純潔的靈魂幾百年。陳瑸清廉一生，卻對(duì)歷官應(yīng)得銀數(shù)十萬(wàn)兩，俱交公費(fèi)或濟(jì)民，這樣的人物不出場(chǎng)則己，一出場(chǎng)就是驚人，也不是說(shuō)敬佩和感動(dòng)那么簡(jiǎn)單了，簡(jiǎn)直是把人給神化了。比如陳瑸任臺(tái)廈道時(shí)，應(yīng)得公俸銀三萬(wàn)兩，他一兩也不取，全部捐于修建炮臺(tái)等公事。陳瑸后任福建巡撫兼閩浙總督。把所得公費(fèi)銀一萬(wàn)五千兩，撥充公餉，用于地方事業(yè)。他在臨終前的一天，上疏任內(nèi)尚節(jié)余公費(fèi)銀一萬(wàn)三千余兩，請(qǐng)將此銀充兵餉。還能可貴的是集于一身正氣、嫉惡如仇的陳瑸，也是一位特別愛惜清官的官員，對(duì)貪官做的是一種絕對(duì)切割，他主張堅(jiān)決打擊貪官污吏，對(duì)那些“并不實(shí)力踐行，徒尚浮論，要譽(yù)沽名；又皆久奉禁革之事，故張大其詞，有玷官箴；業(yè)經(jīng)圣明洞見肺肝，斯即立加罷斥?！彪m然他一人之力無(wú)法力挽狂瀾拯救清朝腐敗，但這對(duì)當(dāng)時(shí)的貪官來(lái)說(shuō)也是一種狠狠的痛擊。他總是要對(duì)清官提拔和獎(jiǎng)勵(lì)他們，就在康熙五十六年，陳瑸一次獎(jiǎng)勵(lì)清廉官員達(dá)12名之多。

如此清官，必被銘記。清廉在陳瑸身上烙印很深，在萬(wàn)丈光芒之下，一些貪官是相形見絀。人們對(duì)他的崇拜已經(jīng)把他當(dāng)成神，加以想象和愿望地塑造他的形象。人們把對(duì)陳瑸的感恩之情一一都是放在前面。離任古田時(shí)，古田人民戀戀不舍，為他建立了5座立生祠；離任臺(tái)灣時(shí)，臺(tái)灣人民“惟恐他上考榮遷，不得長(zhǎng)蒙其治化”。后來(lái)，陳瑸調(diào)離臺(tái)灣令，臺(tái)灣人民堅(jiān)決挽留，出現(xiàn)“轅扳轍臥，不遂即寇”的情景。像陳瑸這樣大人物最后結(jié)終是不可能悄然過(guò)去的，必定會(huì)一片嘩然驚駭?shù)叵破鹨环N悲壯的送葬，令人震撼的場(chǎng)面。陳瑸的死是了不得的，他的最終殞落是無(wú)法阻止這樣沉痛的時(shí)刻，更是在當(dāng)時(shí)引起了不小的“震坳”。有著如此規(guī)格的葬禮，靈柩自撫署起，全城為之罷市，祭奠之人塞滿街巷。臺(tái)灣人民更是萬(wàn)民悲悼，如喪考妣……為了讓子孫后代永遠(yuǎn)懷念陳瑸的善政功德，百姓把原本就是為他建的去思碑修繕一新，并加建“尚書亭”，還自動(dòng)捐錢為他造了兩尊塑像，一尊留祀于臺(tái)灣的名宦祠，一尊船送回?？悼h的“清端公詞”。據(jù)劉世罄撰《清端公塑像記》說(shuō)：“百姓環(huán)集數(shù)公（陳瑸）須若干莖，其黑白長(zhǎng)短皆百姓如式自攝其須交塑匠，共成之?！笨梢娝鞯律钊肱_(tái)灣人民的心中。陳瑸逝去后不僅僅是當(dāng)時(shí)臺(tái)灣把他入名宦祠，其履職過(guò)的地方四川、湖南、福建省城及許多府縣都把他入名宦祠、鄉(xiāng)賢祠。陳瑸死后得到時(shí)人很高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為陳瑸“居官甚優(yōu)，操守極清”，“蓋知謀國(guó)而不知營(yíng)家，知恤民而不知愛身，其天性然也”。這讓我在貪婪地記下每一個(gè)文字之時(shí)，從這些文字去解讀陳瑸的故事，有熱淚盈眶，這種感覺很痛的。陳瑸他的功績(jī)和人格，都一一給歷史留下印證，到最后的揮灑，也不讓清廉喑啞，唱響自己300多年的陳瑸，就注定是需要超載自己，照亮世界，去引導(dǎo)文明的序曲，吐納出來(lái)追逐成為后來(lái)者的精神支柱和行為典范，成為人們仰之彌高的偶像，一時(shí)不少人誓學(xué)清端，成為清官廉史。一生把陳瑸當(dāng)為楷模最為出名的人物就是民國(guó)文職官員陳光烈、清乾隆十年古田縣令張學(xué)舉和清嘉慶道光間縣令林聯(lián)桂、馬福良等人，他們的背后就一直站著陳瑸的影子。

陳瑸這位傳奇式人物必定是成為清廉的代名詞的，這位亙古少有的清官，最終是在人們心中已經(jīng)定格成一種精神形象存在了。而他的形象與他的思想在一種磨練中與現(xiàn)代文明的不斷對(duì)接、不斷碰撞，在不斷交融中融通的存在，成為一種清廉文化符號(hào)。當(dāng)人們已經(jīng)紛紛把陳瑸這樣的大人物是當(dāng)作神來(lái)紀(jì)念時(shí)，在他的家鄉(xiāng)雷州又怎可對(duì)此缺位呢。但在以前他的家鄉(xiāng)只建有一個(gè)陳清端公祠來(lái)紀(jì)念他，我認(rèn)為是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足夠的，我以前還以為是他家鄉(xiāng)太小氣了?，F(xiàn)在在他生活過(guò)的地方建起清端園，清端園的建成這足可見雷州人一直對(duì)清官廉史很尊重，對(duì)清廉文化的尊重和堅(jiān)守的努力也是根深蒂固的，很值得推崇的。當(dāng)然在一個(gè)村莊建立起那么大的園只為紀(jì)念一個(gè)人時(shí)，這種轟轟烈烈的紀(jì)念，就算不去多加了解，就足夠說(shuō)明這個(gè)人物的偉大，這也是在中國(guó)紀(jì)念史上是少見的。這樣的歷史人物用來(lái)好好紀(jì)念，符合民意的，也是給雷州人一個(gè)莫大的安慰，為什么要張羅在南田村建起一個(gè)清端園的原因，這對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)是一種的誘惑了，它不僅僅是為了紀(jì)念一個(gè)人而建成可以聽故事、探歷史、尋文化的地方，也成為清廉文化一種生動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)。我們紀(jì)念陳瑸，也就是在紀(jì)念在我們每個(gè)人心中揮不出去的“清廉”。我們緬懷陳瑸，最好的方式就是傳承他的精神在我們的人生中發(fā)揮作用，也是對(duì)我們紀(jì)念陳瑸本人的最好致敬。清端園在歷史上的另一轉(zhuǎn)身成為廉政教育基地而存在的，傳承精神，釋放磁場(chǎng)效應(yīng)。我圍繞清端園走了一圈，看清楚了清端園的建設(shè)按現(xiàn)在廉政建設(shè)和陳瑸相通的理念設(shè)計(jì)，以陳瑸故居為中心而建，有陳瑸紀(jì)念館、陳瑸石塑像、陳瑸詩(shī)廓、青蓮池、思賢亭、陳瑸廉政名言警句石碑，整個(gè)格局不斷在增加了陳瑸思想元素成為景點(diǎn)，逐漸形成了陳瑸的信仰體系，所蘊(yùn)含著人格的魅力，會(huì)把人感覺眼光全部收服，是值得關(guān)注的，其意義還遠(yuǎn)不止于此的，這里歷史生動(dòng)的縮影，留有清氣滿乾坤，所詮釋地反映人們克己奉公精神追求，是會(huì)讓人在尋找低頭思索人生的意義。在這里我們感到由衷的驕傲。雖說(shuō)清端園建起來(lái)的時(shí)間不長(zhǎng)，但它一出現(xiàn)就被人們看作一座歷史圣殿，傲視其他一些古跡而存在。清端園最終是要走進(jìn)了精神命脈的所在，成為精神皈依點(diǎn)，它的存在將承受著熙熙攘攘無(wú)數(shù)敬仰人們的腳印及留下的無(wú)數(shù)面影。人們需要吸收精神營(yíng)養(yǎng)，到這里來(lái)濡養(yǎng)靈魂，就要拼命要從這里補(bǔ)上人生的短板。一位南田村的老人對(duì)我回憶起，清端園2007年建成那天，場(chǎng)面十分熱鬧，人來(lái)爆棚，是村里有史以來(lái)最熱鬧的一次，許多人從全國(guó)各地趕來(lái)，有從臺(tái)灣來(lái)的人，也有福建來(lái)的人，當(dāng)官也來(lái)了許多。村里自從建起清端園，現(xiàn)在想不熱鬧都不行了，差不多每天都游客紛紛到這里來(lái)參觀學(xué)習(xí)，有時(shí)來(lái)的人多了車都不知道要往哪里停放。老人在興趣勃勃地與我聊著，對(duì)我說(shuō)完，他臉上的得意表情還意猶未盡。我想這里的一切，對(duì)人們來(lái)說(shuō)是一種巨大的誘惑，人來(lái)絡(luò)繹不絕，熱鬧沸騰，他們不是游覽而是敬仰的，沖著領(lǐng)略陳瑸的人生風(fēng)采而來(lái)，沉浸于信仰的氛圍中，很清楚自己的聲望要依靠一生的德行養(yǎng)護(hù)，自己的內(nèi)心和靈魂達(dá)到什么樣的境界。如果說(shuō)清端園是一本書，那就是人生必需要讀的讀本，并且每一次翻閱都會(huì)有所收獲。

從陳瑸紀(jì)念館、陳瑸石塑像、陳瑸詩(shī)廓、思賢亭、陳瑸廉政名言警句石碑，一幕一幕奔瀉出一些驚人的東西，停留在我的腦海，像圣潔的沉淀成為美的火焰，這種火焰是要繼續(xù)燃燒下去的。讓人瞻仰的陳瑸石塑像隱藏陳瑸的智慧和力量，只要站在他的面前，靜心洗禮，洗清胸內(nèi)污濁之氣，必然會(huì)感受到陳瑸的脈搏和呼吸，掛著幾百年的清廉文化顯得更加顯赫的雙眼是晶亮的，一切又為而來(lái)的人一定帶上精神上的感受，在聆聽清廉文化的脈動(dòng)上，見到清廉的硬度，滿足心靈，也增長(zhǎng)了見識(shí)，在抱著希望和信仰中看清現(xiàn)在與未來(lái)，就讓自己的靈魂變得干凈起來(lái)。

清端園算是把歷史融入到現(xiàn)代真實(shí)的生活，而最值得用來(lái)遐想和神往的地方就是思賢亭和青蓮塘了。到這里來(lái)，是不能帶著一般的心情來(lái)的，我在這里，行走的每一步都是帶著敬仰的。有些颯涼的風(fēng)來(lái)分享寧?kù)o中以便獲得更多滿足，有了精神上暖意，有了笑聲，用來(lái)感受背后那份清靜的獨(dú)特味道。人與景融為一休，一動(dòng)一靜是不可錯(cuò)過(guò)，是很有趣味的?？晌夷_下提醒我這是陳瑸生活過(guò)的地方，對(duì)這里生活的記錄，令人沉醉，更是打動(dòng)人心的是這里已經(jīng)更多是體現(xiàn)著文化的味道了。當(dāng)然，要妄想只在這里就全部了解了陳瑸光輝的一生，也是說(shuō)不過(guò)去的。不知是否刻意安排或者巧合布置的場(chǎng)景，第一次讓人來(lái)了就對(duì)這里刻骨銘心。我們?cè)谒假t亭沒有見到熱鬧的場(chǎng)面，都說(shuō)有了安靜就來(lái)了寂寞，可這里的安靜并不顯得寂寞，反而是祥和帶來(lái)的一片安寧，讓我們想從安靜中收獲點(diǎn)什么。到了青蓮塘，只見五六個(gè)小孩在嬉戲與歡騰奔赴，完全不視我們的到來(lái)。村里的老人或坐或站在塘邊的榕樹下，有的在話家常，有的在哼歌，有時(shí)甚至倚石或是對(duì)外望，或守著塘沉浸在安靜中悠長(zhǎng)的詠嘆調(diào)中發(fā)呆，在其中享受著清閑的日常。這樣自然而然一幅祥和幸福的生活畫面就浮現(xiàn)在你的面前，讓人舒適溫暖又有清新脫俗之感。還真不忍心破壞這樣的畫面，我們小心地走過(guò)去，生怕干擾這些坐在那里一直沉思的老人。正是六月，“綻放的蓮花，滿塘飄香?！痹谌缫环N清正廉潔的氣質(zhì)貫穿始終引導(dǎo)我們見賢思齊，領(lǐng)悟很多。到清端園尋找陳瑸的足跡的人，許多人是往往又被沉醉在園前青蓮塘，古人吟詠蓮荷的詩(shī)文很多，因?yàn)殛惉灒嘈潘麄円哺乙粯酉矚g上了周敦頤《愛蓮說(shuō)》：“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。”我看周敦頤先生筆下的荷花高潔品格，也看在安謐、恬靜荷葉、荷花清雅的風(fēng)韻?！爸栖梁梢詾橐沦?，集芙蓉以為裳”，清瑞一生正如千古蓮香，以蓮喻人，是人們?cè)趯?duì)清廉的尊重，也是對(duì)陳瑸的尊重，這必定是南田村的鄉(xiāng)親為更好地紀(jì)念陳瑸的清廉潔身早在幾百年就在他家門口種植了一池的荷花，我想也只有他高貴的靈魂才能配得上有蓮花來(lái)紀(jì)念他。

到了青蓮塘我已經(jīng)算是把這些記憶收藏起來(lái)了?；蛟S此時(shí)蕩氣回腸、驚心動(dòng)魄的陳瑸故事，在這里已經(jīng)不再重要了，因?yàn)樽钪匾氖顷惉炞鰹橐环N清廉文化的路標(biāo)，在引導(dǎo)我們走向那遙遠(yuǎn)的未來(lái)。

寇準(zhǔn)與浚元書院

如果到雷州，不去雷州西湖，肯定會(huì)落下一個(gè)遺憾；但到雷州西湖不去謁寇公祠，這一個(gè)遺憾就大了?？芄襞c雷州西湖聯(lián)為一體，我有些意外的是，作為古雷州最高學(xué)府的浚元書院怎么會(huì)是與寇公祠“合二為一”的呢？

站在這莊重的環(huán)境去追溯古代雷州最高學(xué)府的浚元書院時(shí)，就像靜謐的心靈在剎那間感知到了某種答案，是對(duì)歷史與文化的某種敬畏吧。

在浚元書院，面對(duì)斑駁的墻，我對(duì)著它發(fā)呆了許久。清早的清靜，我以為一個(gè)人可以隨意對(duì)書院進(jìn)行書寫，但我的舉動(dòng)很快就引起這里的老人的注意，我對(duì)他笑了笑，他以微笑回應(yīng)了我，趁機(jī)我主動(dòng)與他搭話，在與他拈上了腳下這里歷史的話題時(shí)，我和他談話聊起來(lái)很愉快。他為我介紹書院的歷史。他的好心，我自然不會(huì)拒絕。我喜歡口述史，相對(duì)于文字記載，我更喜歡生動(dòng)的聲音從冰冷的文字上跳過(guò)抖擻出來(lái)的第一手材料。他的敘述與寇準(zhǔn)的故事是捆綁在一起，他同我聊起書院，就會(huì)必然談到寇準(zhǔn)，他對(duì)我談得更多也就是寇準(zhǔn)了。他說(shuō)，真宗乾興元年（1022年），寇準(zhǔn)從當(dāng)朝顯赫的宰相位置上，一貶再貶到雷州當(dāng)一個(gè)小小的司戶，從權(quán)力的頂峰跌落下來(lái)，地位落差極大，這不是關(guān)鍵。關(guān)鍵是他是含冤負(fù)屈，讓他厭煩官場(chǎng)，到雷州棲居就選擇西湖。他選擇西湖并不做到真正意義上的逃脫，并不意味著他要一味選擇躲藏進(jìn)山水，像梭羅守著瓦爾登湖，或說(shuō)是學(xué)陶淵明一樣棄官歸隱，要把雷州西湖作為他的世外桃源來(lái)完成他的歸隱，追求“日出而作,日入而息,鑿井而飲,耕田而食”式的生活?？僧?dāng)時(shí)即使是寇準(zhǔn)想選擇成為一個(gè)隱士也是不現(xiàn)實(shí)的，因?yàn)樗睦镅b著天地，還放不下黎民百姓和已經(jīng)放棄了他的朝廷。仍然幻想著一天能重新得到朝廷的重用。直到病倒躺在床上，他還是往窗外望，他兒子知道他的心思，就說(shuō)：“父親，您就別看了，朝廷早把您給忘了！”他回答兒子說(shuō)，看天晴了沒有，雨都下了幾天了，擔(dān)心雷州百姓的莊稼被淹了。甚至是預(yù)感大限將至，在絕望的面前還是阻隔不了他沐浴凈身，穿著朝服，行了“北面再拜”大禮，然后才臥床而逝。老人講到這里，讓我不由是陷入一種沉思。世間喧囂紛擾，只有問道于禪，坤道至靜，靈魂方有歸宿。風(fēng)景也是心所愿，寄情山水，修身養(yǎng)性，只有確立一種氣氛，方可得寧?kù)o欣悅的心境，恬然其中。寇準(zhǔn)選擇西湖，只做暫時(shí)躲避外面的喧囂，安慰他受傷的心，西湖像是一帖療治創(chuàng)傷的靈魂藥劑。他的心情不是關(guān)在西湖，尋找不到出路，苦難只是讓他的格局在不斷地放大。西湖之美賦予靈感浸潤(rùn)他那顆傷痕累累的心，而他給西湖卻留下一段不尋常的歷史。如寇準(zhǔn)、蘇東坡、秦觀、李綱……正是他們一段段不尋常的歷史在西湖積淀下來(lái)，才凝聚起西湖的榮耀。這份榮耀至今讓人是可以窺見的，也讓西湖的歷史顯得格外的厚重。以至有人說(shuō)，要了解雷州的文明是從西湖開始的，西湖就是雷州的文明的脈搏，在連接著過(guò)去和現(xiàn)在。西湖有幸迎接來(lái)了那些貶謫的賢士，實(shí)乃雷州大幸，至少讓雷州文明的進(jìn)程，提前了上百年。

寇準(zhǔn)在雷州，歷史上又隱藏著怎樣的真實(shí)故事，其故事的背后又牽引著哪種境界和豪情呢？隨著老人的一聲嘆息將我從遐想中拉回現(xiàn)實(shí)。老人說(shuō)寇準(zhǔn)是偉大的，我相信老人的贊譽(yù)是沒人非議的?？軠?zhǔn)在雷州建樹頗多，他勤政愛民，倡導(dǎo)科學(xué)，興教化，教當(dāng)?shù)匕傩諏W(xué)習(xí)中州語(yǔ)言，傳授農(nóng)業(yè)技術(shù)、興修水利，開渠引水灌溉良田；同時(shí)還修建真武堂，收徒習(xí)文學(xué)藝，積極傳播中原文化，這位剛正不阿的人，就算在生活面前磕得頭破血流，也在天南重地，雷點(diǎn)燃了中州文化傳播的火種。

在娓娓道來(lái)的文字中又一次在我的面前呈現(xiàn)歷史的不幸，天圣元年（1023年），寇準(zhǔn)，歷經(jīng)宦海沉浮的一代名相，北宋“脊梁”最終落得貶死雷州的下場(chǎng)，從某種程度上來(lái)看，西湖竟詮釋成為像古希臘悲劇式人物最后的歸宿點(diǎn)?？軠?zhǔn)就這樣帶著對(duì)朝廷的無(wú)限追憶，飲恨離開人間，不由人沒扼腕長(zhǎng)嘆。站在歷史的窗外，看到西湖以悲劇式語(yǔ)言雕刻出來(lái)的場(chǎng)景，感觸如何能就用一聲嘆息就了事了呢？雷州人民感其德，念其恩，“悼其屈，而哀其忠”，于是在他寄居過(guò)的寓所“西館”立祠奉祀，還建造“仰萊亭”，立碑記其事?？軠?zhǔn)的遠(yuǎn)行，上演著凄美故事的時(shí)代也算是作了終結(jié)，但他的靈魂還在，就在西湖。老人口述猶如是在直接摘錄過(guò)的歷史文字一樣直白，寇公祠兩側(cè)廊廂布滿歌頌寇準(zhǔn)的詩(shī)文，就是十賢之一的李綱宰相和古代一批高官文士在謁寇公祠時(shí)，留下不少催人淚下激勵(lì)人生的詩(shī)篇。明進(jìn)士金都御使魏瀚更是詩(shī)云：“廊廟安危力萬(wàn)鈞，泰山喬岳等嶙峋。雷陽(yáng)何以有此老？宋室未知有幾人！濟(jì)海舟航橫野渡，謫居池地動(dòng)星辰。南來(lái)為問崖州戶，曾似烝嘗廟貌新?！辈坏貌蛔屓烁袊@寇準(zhǔn)對(duì)雷州人來(lái)說(shuō)是一種文化的積淀，也是一個(gè)高度，一座豐碑。其一生剛正不阿，雖屢遭陷害排擠，仕途幾起幾落，還是一直懷著修身齊家治國(guó)天下的抱負(fù)，造就了他人格上的浩然之正氣，至大到剛，其魅力有如西湖上的一盞明燈，在照亮著后人的心靈。

到了宋咸淳八年(1272年)，雷州最高學(xué)府的浚元書院，選擇在這里，這是雷州人的意愿，還是當(dāng)時(shí)雷州知縣陳大震的純意安排呢？因寇準(zhǔn)本是雷州中原文化的傳播者，并且擁有崇高的聲望，是雷州所有的人都頌揚(yáng)對(duì)象，陳大震就是因?yàn)檫@個(gè)原因才愿意把雷州最高學(xué)府建在其生活過(guò)的西湖，還取名“萊泉書院”，當(dāng)然也是紀(jì)念寇準(zhǔn)，因?yàn)榭軠?zhǔn)被封為“萊國(guó)公”。何況在人們所向往的信仰的地方寇公祠和作為傳道的地方書院是有相通之處的。這讓寇公祠開始華麗轉(zhuǎn)身，去承擔(dān)塑造靈魂、塑造生命、塑造人的重任，這符合實(shí)際的，書院的歷史也就交給在信仰的手里演繹了一段佳話，成就了一段輝煌。說(shuō)明古人是有智慧和目光的，是具有前瞻性，也足可見他們的用心良苦。可想而知，寇準(zhǔn)在雷州人心里的位置一直是不變的，雖他早已經(jīng)遠(yuǎn)離了人們幾百年，人們?nèi)耘f對(duì)他依戀與追尋，敬仰他。當(dāng)然浚元書院選擇西湖也是有它的理由的，除了不僅僅是因?yàn)榕c寇準(zhǔn)的關(guān)系，西湖還與歷史上被貶到雷州或貶到海南路經(jīng)雷州的二十多位官員都有上聯(lián)系，就因?yàn)樗麄兊牡絹?lái)，對(duì)雷州文化形成與發(fā)展生產(chǎn)重要的影響，特別是促進(jìn)中原文化和雷州本土文化的交流和融合，形成的貶謫文化，曾一度唱響了雷州歷史的千百年。西湖就成為雷州文化的出發(fā)點(diǎn)和文明的起點(diǎn)，也是雷州歷史與文化載體，聯(lián)結(jié)過(guò)去與現(xiàn)在。這樣好的地方，正是恬合修身養(yǎng)性，是更容易教育，給心靈撒種和耕耘，書院也就在借之西湖的青山綠水間完成對(duì)故人的精神與文化傳承。

從萊泉書院到浚元書院，也是時(shí)興時(shí)衰，寫盡歷史滄桑的一千年。但其神脈不斷，這是一種文化傳承，也是對(duì)古人的敬畏。一種傳承也是一種期待的，歸根結(jié)底，是尋找一種精神的歸屬。明嘉靖（1522年）修建時(shí)，又因蘇東坡改名平湖書院，主要是據(jù)蘇東坡“西湖平狀元生”語(yǔ)而改名的。是輝煌的書院，也曾一度破落，到清嘉慶二十三年(1818年)，?？抵h謝邦基與名學(xué)者陳昌齊倡議重修，才更名為浚元書院。

讀歷史，我們分明是讀到了歷史有關(guān)古人磅礴氣勢(shì)的足音。歷史的進(jìn)程也是走在人物、故事一起的情景當(dāng)中。從某種意義來(lái)說(shuō)，浚元書院的存在和發(fā)展對(duì)雷州來(lái)說(shuō)是有其特定的歷史意義的，其既屬于雷州傳統(tǒng)文化一部分，也是雷州教育發(fā)展史上的一大特色，對(duì)文化的發(fā)展和人才的培養(yǎng)曾有過(guò)巨大的作用。據(jù)有關(guān)文字介紹，浚元書院曾被列入廣東六大書院之一。數(shù)百年間由袁元黼、梁為紀(jì)、丁瓛、李絡(luò)繹、梁成久等社會(huì)名流執(zhí)教，教材以詩(shī)、書、禮、樂、易、春秋“六經(jīng)”為必修之課，實(shí)現(xiàn)人格的培養(yǎng)起了非常大的作用，也對(duì)汲取、融納、傳播中原文化起著承先啟后的重要作用，培育大量的雷州士子。尤其被稱為“雷州一代宗師”的李絡(luò)繹，清同治、光緒年間，群中科考及第大半出自他的門下。

同老人告別之后，我還要留在這里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，是為了對(duì)歷史做進(jìn)一步的探訪。駐足抬頭，我望著磚墻青瓦頂，飛檐格窗，黃瓦紅柱，和浮雕上飾多種花卉的圖案，眼光聚焦于書院，需要多少個(gè)眼光的來(lái)回，聽覺算是延伸出去，寧?kù)o，讓人有了親切的現(xiàn)場(chǎng)感，我聆聽到歷史作響的聲音。我從建筑畫面轉(zhuǎn)入到了文字，瀏覽書院里陳列著雷州歷史文物和歷代文人墨跡，依靠著這些文字去了解這里的過(guò)去，恍然感覺自己正在穿行于歷史，回到明清時(shí)代的生活不同場(chǎng)面。想先賢，我躬行求理。書院門前為書院增添了不少光彩的對(duì)聯(lián)，據(jù)說(shuō)此兩副對(duì)聯(lián)是以學(xué)識(shí)淵博而名聞翰苑的陳昌齊撰寫：“傳道得吾徒，以言教還以身教讀書先立品，重經(jīng)師尤重人師。道不可離圣城賢關(guān)，須向五倫入路文期有用名言精義，要從六籍尋源?！边@讓人回思其當(dāng)年嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕逃龤夥?，我想時(shí)間不可能只讓歷史留給我們一個(gè)橫截面，把當(dāng)年嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕逃龤夥諔覓煸跁簤Ρ谏夏敲春?jiǎn)單，書院的歷史是由讀書人的故事和教書人的故事連串而成的，他們的生命軌跡如同貶謫到雷州的官員，印證在這里古建筑，也沉淀在西湖，讓人自我陶醉中找到答案。我想對(duì)聯(lián)其所貫穿的“嚴(yán)謹(jǐn)”氣氛，就可以看到其意表書院地位、尊師重道言傳身教和讀書先立品等等。

書院乃繼承圣學(xué)，修身養(yǎng)德的佳地。取“浚元書院”這個(gè)名字是很有意義的。因“?！痹瓕懽鰹F讀“jùn”本意是深挖或者榨取，“元”在這里是原理、道理、本源的意思，“浚元”就是窮究其理，仔細(xì)研究的意思，很符合書院的鉆研精神。從書院的名字就透出了一股“嚴(yán)謹(jǐn)”的氣氛。書院之名與對(duì)聯(lián)意思相應(yīng)，其意更是描繪出浚元書院之神。崇德厚道，重文身教，尚文治學(xué)，滋潤(rùn)了雷州無(wú)數(shù)士子，是雷州士子心中不可磨滅的圣地，也是歷史上傳播和融合先進(jìn)中原文化的神圣殿堂。

古賢人讀書的渲染，沾染院落很有古韻。儲(chǔ)存著雷州士子的情感，溫馨與眷戀，記載于當(dāng)下，正是我在這里有所體悟，和那揮之不去的就是那淡淡的書香味。院內(nèi)的古道石刻正在生動(dòng)真實(shí)地記載了當(dāng)年正因?yàn)樽x書具多，瑯瑯書聲在書院的上空回落，讓此刻置身于這里的我，歷史仿佛被拉近了，聆聽歷史回聲，一不留神就會(huì)走進(jìn)歷史的數(shù)百年，這里曾是老先生在孜孜不倦講書和不知多少學(xué)子在埋頭讀書的地方，與我感到的親切。一直以來(lái)我都在迷戀于一種讀書的生活和氣息，是基于我從小就喜歡讀書，相信讀書的聲音讓人感覺是有溫度的。我仿佛還能聽到當(dāng)年的瑯瑯讀書聲，看到了那弦歌不輟的場(chǎng)景，滋蔓出清晰的雋永的詩(shī)意，承載的更深一層的精神和文化密碼。

我看到的每一處都是回放以往讀書的情景。對(duì)以往的許多事情都成過(guò)眼煙云。我想起那位老人說(shuō)過(guò)的話，他經(jīng)常到這里來(lái)，是為了能夠更好地尋找到兒時(shí)讀書的朦朧記憶。

書院，在雷州，這個(gè)古老的，不僅是建筑，是故事，也是歷史的。像電影的膠片，盡管這里的讀書聲已漸行漸遠(yuǎn)，時(shí)隔上幾百年，往事成昨。但回望書院，它承載著無(wú)數(shù)讀書人記憶，也許有助于我們背上讀書人的鄉(xiāng)情，在時(shí)間隧道上，讓歷史的舌頭在打轉(zhuǎn)，用一些有意蘊(yùn)細(xì)節(jié)接上生活之中的某些鏡頭，裹夾著輝煌歷史，其價(jià)值之美不是風(fēng)景，而是精神。在不知不覺中書院以建筑的語(yǔ)言和色彩引領(lǐng)我走進(jìn)了它歷史上的深處，讓沉睡的歷史以文字的方式站立在我的面前，我才知道郭沫若來(lái)到雷州西湖何要寫下：“?？瞪倌旰米x書，東坡才力固可慕。后來(lái)居上莫踟躕！”用音樂家賀綠汀的話，對(duì)書院帶給西湖的意義作為整體性歸結(jié)的是：“雷州西湖雖然比杭州西湖小，可是有許多有點(diǎn)是杭州西湖所沒有也不可能有的，特別是對(duì)后代人的教育意義很大。”當(dāng)然，最值得關(guān)注和深思的是，我們的心里無(wú)法抹去書院在雷州歷史里的位置。它之所以妥帖地安放在這里，是可以梳理到雷州文明的支點(diǎn)，文明的脈絡(luò)闡釋汩汩流淌，可以看作是一種壯舉。有人說(shuō)，雷州文明的一些特質(zhì)，源于書院，雖有些夸張，概覽了雷州文明，但實(shí)質(zhì)是文明從這里開始，我心里也只能是這樣想的。

天空凝聚已久的陽(yáng)光最終耐不住，從云層的罅縫中迸出，越過(guò)屋頂，跳下屋檐，來(lái)到院內(nèi)，給地面鋪滿了金色。陽(yáng)光下書院顯得溫馨而雅致。游客漸漸多了起來(lái)，三兩的游客在走走停停，看看侃侃，安靜的環(huán)境已經(jīng)打破。

在書院里也許可以有些喧嘩。走出書院，迎面就是院內(nèi)正庭寇準(zhǔn)栩栩如生的塑像，巍然挺立，其不畏權(quán)勢(shì)、寧折不屈的剛毅之氣，生動(dòng)再現(xiàn)了當(dāng)年的風(fēng)采，而他的目光投注前方，是他仍翹首北宋的愛國(guó)情懷。但在我的面前，寇準(zhǔn)更像我熟悉的老人，他的眼光只是慈祥與溫暖地注視著從身邊來(lái)往的人們。到來(lái)的人瞻仰，鞠躬，讓聲音變得很有節(jié)制，不再發(fā)聲了，一切要回到了安靜的時(shí)刻。書院以安靜的方式去收集記憶，去儲(chǔ)存時(shí)光、去儲(chǔ)存故事。我的眼前依次是我的影子、修竹的影子、青松的影子和那些游客，除了那些建筑之外，還有對(duì)過(guò)去不可理解的深邃。

面對(duì)西湖進(jìn)行一次沉淀，聽趣聞?shì)W事，還可品書院，與寇準(zhǔn)交流，看先人的筆墨，尋找歷史中獨(dú)特的感覺，是人生樂事。其實(shí)，浚元書院無(wú)論你去多少次，次次都有新感悟。