探析現(xiàn)代主義建筑

陳璐

摘要：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在英國(guó)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展到一定的階段后，城市的規(guī)模及數(shù)量日漸增長(zhǎng)，人們對(duì)于新的建筑形式需求逐漸擴(kuò)大，非常多的建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)造了新的時(shí)代潮流?，F(xiàn)代主義建筑大師勒·科布西耶的代表作品朗香教堂，它簡(jiǎn)約特別的外形設(shè)計(jì)和美輪美奐的用光手法被譽(yù)為20世紀(jì)最具震撼力、最具影響力的建筑。文章從現(xiàn)代主義建筑的興起出發(fā)，逐步分析朗香教堂的空間設(shè)計(jì)、外部造型和材質(zhì)、色彩、光影以及設(shè)計(jì)師的巧妙構(gòu)思，并談?wù)勊c傳統(tǒng)教堂設(shè)計(jì)上的本質(zhì)區(qū)別，從而使人們更加了解現(xiàn)代主義建筑的特點(diǎn)、朗香教堂的空間設(shè)計(jì)以及勒·柯布西耶的設(shè)計(jì)思想。

關(guān)鍵詞：勒·科布西耶；現(xiàn)代主義建筑；朗香教堂；建筑設(shè)計(jì)

20世紀(jì)初現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)興起，它是一場(chǎng)影響人類物質(zhì)文明的重要設(shè)計(jì)活動(dòng)，同一時(shí)期現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)在歐美等國(guó)家開始產(chǎn)生。德國(guó)、俄國(guó)和幾個(gè)西歐國(guó)家的設(shè)計(jì)師們?yōu)榱藢で蟠硇聲r(shí)代的設(shè)計(jì)形式，開始在觀念、風(fēng)格及材料等方面進(jìn)行探尋?，F(xiàn)代主義建筑是對(duì)設(shè)計(jì)長(zhǎng)期以來(lái)為極少數(shù)貴族、權(quán)貴精英所享用的一個(gè)反動(dòng)，設(shè)計(jì)的先驅(qū)們希望改變這種現(xiàn)狀，使設(shè)計(jì)為廣大的人民群眾提供服務(wù)。同時(shí)，他們希望通過(guò)這次設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)去建立一個(gè)相對(duì)良好的社會(huì)環(huán)境，以此來(lái)改變社會(huì)動(dòng)蕩不安的狀況。

現(xiàn)代主義建筑有三個(gè)明顯的特點(diǎn)：首先設(shè)計(jì)要有其功能性及實(shí)用性。提倡建筑的功能價(jià)值，講究設(shè)計(jì)的科學(xué)性，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)應(yīng)該以功能為核心，重視設(shè)計(jì)實(shí)施時(shí)的效率與方便性。其次形式上反對(duì)裝飾主義立場(chǎng)。提倡非裝飾性的簡(jiǎn)單幾何造型，不再重視華而不實(shí)的設(shè)計(jì)，色彩上基本都是黑白灰中性色，去除鮮艷的顏色，堅(jiān)持建筑為大眾所擁有。最后強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)上重視整體空間的考慮，重視以模型為中心的設(shè)計(jì)規(guī)劃?，F(xiàn)代主義建筑的初衷是面向普通勞苦群眾，因此降低了建筑成本，不再用以往價(jià)格昂貴的建筑材料。同時(shí)，現(xiàn)代主義建筑還改變了建筑的基本結(jié)構(gòu)和建筑方式，采用柱子支撐、幕墻結(jié)構(gòu)，加上一直采用工業(yè)化的黑白灰中性色彩，逐漸變?yōu)榱艘环N冷漠又理性、少則多、簡(jiǎn)單到極致的建筑表現(xiàn)形式，這種形式往往采用同一的、單調(diào)的設(shè)計(jì)對(duì)待不同的設(shè)計(jì)問(wèn)題，忽視了人的要求、審美價(jià)值以及傳統(tǒng)的影響。

到了20世紀(jì)60年代，現(xiàn)代主義逐漸披上了形式主義的外殼，走向了形式主義的道路。在美國(guó)豐富的思想沖擊下，現(xiàn)代主義建筑失去了往日的光彩。

勒·柯布西耶是現(xiàn)代主義的重要奠基人之一，他奠定了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的思想基礎(chǔ)，影響了全世界的設(shè)計(jì)發(fā)展。他希望利用現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)去創(chuàng)造美好社會(huì)，具有現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)典型的理想主義、烏托邦主義思想。1955年，他設(shè)計(jì)的朗香教堂坐落于法國(guó)東部的一座小山頂上，這座教堂一建成便引起了人們廣泛的關(guān)注和討論。

從外形看，朗香教堂的造型扭曲浮夸，給人眼前一亮的視覺(jué)感受，再配合它獨(dú)特的光影效果營(yíng)造了一個(gè)奇幻的時(shí)間與空間，建筑材質(zhì)方面依舊采用了現(xiàn)代主義建筑所推崇的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，以支柱支撐起整個(gè)建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。從整體的外形看，朗香教堂墻面全部?jī)A斜，呈幾何體形狀，看起來(lái)有些變形彎曲；舉行祈禱儀式的教室呈半圓柱體狀，在外形上和谷倉(cāng)十分相似，屋頂向上翻卷，與墻面之間有很大的縫隙；墻面上有大大小小或方形或圓形的窗洞，使自然的白日光柔軟地穿過(guò)厚厚的混凝土墻，墻上還鑲嵌著許多彩色玻璃畫，呈星狀分布著。建筑整體顏色呈白色，屋頂呈深灰色，教堂高低錯(cuò)落地分布在山頂上。隨著光線進(jìn)入教堂內(nèi)部，我們能清晰地看到不規(guī)則的空間布局，以及透過(guò)間隙和彩色玻璃窗戶射進(jìn)來(lái)的自然光線有著不同的顏色及形狀。柔和而溫暖的光照射進(jìn)來(lái)，給人一種篤定、信任以及安詳?shù)臓顟B(tài)，使整個(gè)教堂呈現(xiàn)出一種靜謐的氛圍。勒·柯布西耶主張?jiān)诮ㄖO(shè)計(jì)中發(fā)展新的建筑美學(xué)，發(fā)揮新材料、新結(jié)構(gòu)的特性，創(chuàng)造建筑新風(fēng)格，他希望現(xiàn)代主義建筑能跟隨社會(huì)的變化，和工業(yè)化大生產(chǎn)化的時(shí)代相適應(yīng)?？虏嘉饕?0年代設(shè)計(jì)了一系列的宗教建筑，在朗香教堂的設(shè)計(jì)中，表現(xiàn)了他的宗教化趨向，此時(shí)的柯布西耶脫離了理性主義，轉(zhuǎn)到了浪漫主義和神秘主義，充滿了深?yuàn)W隱晦的形態(tài)特征。

朗香教堂所有的立體面都不相同，足以見得設(shè)計(jì)師的良苦用心，使得設(shè)計(jì)風(fēng)格值得深入探索。教堂設(shè)計(jì)中有曲線的傾斜墻體，還有直線的方形玻璃，曲中有直，直中帶曲，使整體設(shè)計(jì)層次豐富多彩，不落俗套。窗戶上一個(gè)一個(gè)小圓洞的設(shè)計(jì)也是千奇百變，無(wú)論是形狀還是位置都別出心裁。從整體來(lái)看，朗香教堂沒(méi)有其它華而不實(shí)的裝飾，都是基本的建筑線條，同時(shí)讓觀眾感受到了空間與時(shí)間的相互融合，從視覺(jué)上看起來(lái)簡(jiǎn)潔大方，設(shè)計(jì)新奇。把裝飾性的設(shè)計(jì)全都摒棄，充分體現(xiàn)出現(xiàn)代主義建筑時(shí)期的建筑特點(diǎn)。

朗香教堂和以往的傳統(tǒng)宗教建筑風(fēng)格截然不同，傳統(tǒng)的教堂如哥特式建筑特點(diǎn)是高塔尖聳，在設(shè)計(jì)上利用肋拱、尖券、修長(zhǎng)的立柱以及新的框架結(jié)構(gòu)來(lái)支撐頂部重量，同時(shí)使用鑲著彩色玻璃的長(zhǎng)窗。巴黎圣母院是哥特式建筑典型的代表，四根細(xì)柱附在圓柱上形成束柱，細(xì)柱與上邊的券肋形成向上的動(dòng)勢(shì)，內(nèi)部遍布彩色玻璃畫。又如羅馬式教堂，建筑結(jié)構(gòu)以圓拱為主，半圓形的拱券結(jié)構(gòu)，扶壁和柱廊為其主要特征，強(qiáng)調(diào)整齊壯觀和粗獷有力，意大利比薩大教堂是典型的代表，堂平面呈長(zhǎng)方的拉丁十字形，縱向四排圓柱，橢圓形拱頂覆蓋，列柱支撐著木架結(jié)構(gòu)屋頂。再如巴洛克式教堂，建筑特點(diǎn)喜歡運(yùn)用富麗的裝飾和雕刻、強(qiáng)烈的色彩，這些特點(diǎn)在圣卡羅教堂有所體現(xiàn)，其殿堂平面與天花裝飾強(qiáng)調(diào)曲線動(dòng)態(tài)，正門上面的分層檐部與山花做成了重疊的弧形和三角形。從整體上看，傳統(tǒng)教堂走廊較長(zhǎng)，細(xì)長(zhǎng)尖銳的頂部直指天空，把人的目光引向上空，而朗香教堂高低錯(cuò)落的房屋排列結(jié)構(gòu)，外形像鋼筋混泥土隨意捏造出來(lái)的造型。它改變的僅僅是外形和空間結(jié)構(gòu)么？也許與當(dāng)時(shí)宗教信仰的觀念有關(guān)，也許與社會(huì)變化有關(guān)，也許和當(dāng)時(shí)世俗有關(guān)，但在本文當(dāng)中，精神文明信仰的變化不是敘述的重點(diǎn)。

郎香教堂隨著時(shí)代的改變，也做出了新的調(diào)整，不僅在建筑結(jié)構(gòu)上與傳統(tǒng)教堂有所區(qū)別，在色彩應(yīng)用上也做出了改變。如哥特式傳統(tǒng)教堂，建筑多為淺褐色，而朗香教堂外形呈白色，屋頂呈深灰色。同時(shí)朗香教堂完全去除了傳統(tǒng)教堂的空間設(shè)計(jì)，形成了一個(gè)新的結(jié)構(gòu)形式。傳統(tǒng)的教堂對(duì)于內(nèi)部的裝飾性、細(xì)節(jié)性顯得尤為在意，目的在于把教堂設(shè)計(jì)得富麗堂皇，它們講究教堂外形的對(duì)稱與完整。而朗香教堂外形復(fù)雜獨(dú)特，內(nèi)部反而沒(méi)有多余的裝飾元素，它是空間結(jié)構(gòu)的復(fù)雜不是細(xì)節(jié)的復(fù)雜。

和傳統(tǒng)宗教教堂相比，朗香教堂除了空間結(jié)構(gòu)和造型色彩的不同外，更加強(qiáng)調(diào)光與影的設(shè)計(jì)處理。厚厚的墻體開著漏斗狀窗戶，鑲嵌著彩色玻璃，陽(yáng)光透過(guò)玻璃若隱若現(xiàn)地穿透進(jìn)教堂里，創(chuàng)造了一個(gè)流動(dòng)的神秘空間，有一種上帝在人間的感覺(jué)，使人感到更加肅穆、莊嚴(yán)。在陽(yáng)光充沛的南墻上，表面上看似柯布西耶隨意地開鑿了很多或方或圓的窗洞，暖暖的日光穿透過(guò)這些窗洞自然地落在教堂地面上或是落在前來(lái)做禮拜的基督教徒臉上，溫暖了整個(gè)室內(nèi)，營(yíng)造了一種安靜祥和的氛圍，非常符合有信仰的宗教教堂。與此同時(shí)，教堂的北墻和西墻幾乎完全封閉，沒(méi)有光照射過(guò)來(lái)，這兩面墻為上述光的展示提供了絕佳的環(huán)境背景。這種合理的明暗對(duì)比更加深了視覺(jué)沖擊力，留給人們更深的記憶。

在朗香教堂的建筑設(shè)計(jì)中，柯布西耶通過(guò)各種巧妙的控光手法在信徒和神之間建立了密切的聯(lián)系，收獲了廣大受眾者情感上的呼應(yīng)。通過(guò)對(duì)比分析朗香教堂與其它傳統(tǒng)教堂的差異性，逐漸認(rèn)識(shí)現(xiàn)代主義建筑的設(shè)計(jì)特征是摒棄華而不實(shí)的裝飾轉(zhuǎn)而走向空間結(jié)構(gòu)的過(guò)程，體現(xiàn)出了不同的時(shí)代精神。在各個(gè)不同時(shí)期，人們所追求的物質(zhì)生活和精神生活都是各不相同的，設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)理論研究者要做的就是把握當(dāng)代人的心理特征和對(duì)建筑的精神追求滿足人的需要，通過(guò)美和科學(xué)的方式，創(chuàng)作出具有時(shí)代特點(diǎn)以及人民滿意的建筑?？虏嘉饕畬?duì)于現(xiàn)代主義建筑的探索及設(shè)計(jì)理念的追求，將像指明燈一樣照亮后人前進(jìn)的道路?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)一百多年的發(fā)展歷程改變的不僅僅是建筑的外形設(shè)計(jì)，更重要的是人們的設(shè)計(jì)思想、生活方式，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展關(guān)乎著我們生活的發(fā)展，意義重大。在如今現(xiàn)代化信息化的社會(huì)中，作為當(dāng)代設(shè)計(jì)師的我們，設(shè)計(jì)的產(chǎn)品依然是為大眾所服務(wù)的，要充滿人文情懷，具有良好功能，造型美觀且環(huán)保，要符合時(shí)代潮流，不僅要注重其功能性，更要在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)人文關(guān)懷，引起人們心中的共鳴。

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作者單位：

中北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院