在文本解讀中探求寫作資源

羅力

文本解讀是語文教師的一項(xiàng)重要基本功。很多文本都蘊(yùn)含著豐富鮮明的寫作資源，只要善于發(fā)現(xiàn)，抓住其中兩三點(diǎn)，采取合適的方式，就能讓文本發(fā)揮好寫作例篇的功能。

《植樹的牧羊人》是個虛構(gòu)的故事，卻寄托了作者內(nèi)心美好的愿望。學(xué)完本篇，學(xué)生除了文本意義上的解讀領(lǐng)悟外，更有探求寫作資源方面的思考。教師可以利用文本，嘗試組織學(xué)生進(jìn)行改寫再創(chuàng)造。

自我投射，關(guān)注獨(dú)特體驗(yàn)。文體改寫的出發(fā)點(diǎn)是對原文做進(jìn)一步深挖掘，特別是挖掘主人公品質(zhì)內(nèi)涵，將自己投射進(jìn)入故事本身，寫出自己的獨(dú)特體驗(yàn)。《植樹的牧羊人》透露出的文外之意很豐富，特別是主人公的個體形象需要教師引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟通透。

荒蕪干旱的高原上，一個孤苦的牧羊人，獨(dú)自植樹，這本身就有苦行僧的意味。是什么讓他在這個不適合人類居住的地方扎根？

我們可以看到一些易被忽視的細(xì)節(jié)。他失去了獨(dú)子，緊接著又失去了妻子，于是他被動地孤獨(dú)生活。他需要精神上的寄托，種樹就是一種選擇。這并不是個很好的選擇，卻又為何要選擇于此呢？這就透露出他的可貴之處，他正是在實(shí)現(xiàn)看似不可能的任務(wù)的同時(shí)，傳遞一種生活理念——賦予荒蕪之地生命的同時(shí)，讓自己荒蕪的心靈重新煥發(fā)生機(jī)。人活著的意義是什么？這大概就是本文帶給人的哲學(xué)思考。

這樣的解讀不是空中樓閣，是將自我投射入文本后自然而然，感同身受的感悟。沒有代入感，學(xué)生就沒有獨(dú)特而深入的理解。因此，改寫的基礎(chǔ)性工作即在此——自我投射，以期得到獨(dú)特體驗(yàn)。這種體驗(yàn)的獲得將為行文的感情基調(diào)，寫作傾向，內(nèi)涵深品打下厚重底色。

章法調(diào)整，突出寫作重心。文本改寫路徑是將原有敘事章法進(jìn)行調(diào)整，學(xué)會剪裁，學(xué)會運(yùn)用插敘，調(diào)整敘事焦點(diǎn)，凸顯寫作重心。本文按照時(shí)間順序，有條不紊徐徐寫來，這種四平八穩(wěn)的寫作章法能不能在改寫中轉(zhuǎn)變一下路徑，獲得另一種耳目一新的編排形式呢？

學(xué)生作文幾百字的篇幅決定了要取舍，要有側(cè)重點(diǎn)。如何凸顯側(cè)重點(diǎn)，可以嘗試轉(zhuǎn)變敘述的順序。

牧羊人“利在千秋”的成就是在“我”最后一次見到他時(shí)。山崗長滿高大喬木，荒原重新?lián)碛辛肆魉腥硕几屑み@位默默付出的老人。如果將此處改寫到文章開頭，會有意想不到之妙：這個老人的謎團(tuán)亟待解開。然后再合理安排插敘，壓縮介紹第一次、第二次見到老人的情形，交代老人植樹的來龍去脈。

文章在倒敘與插敘的選擇中，自然進(jìn)行了裁剪，突出了成就，簡化了過程描繪，反而留足想象空間，凸現(xiàn)了言而不盡的艱辛歷程。

生動描寫，強(qiáng)化表情達(dá)意。文本改寫的側(cè)重點(diǎn)是利用對文中描寫性語句的再感悟，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用生動的語言表情達(dá)意的能力。本文描寫之中總是透出情味，透出獨(dú)有的意味。關(guān)注本文意味深長描寫之處，并合理加以改造利用，在改寫過程中強(qiáng)化語言表達(dá)力，這是一個重要的探求借鑒點(diǎn)。

語言是寫作的血肉，血肉豐滿才能讓文章更有張力。牧羊人一個人生活，卻活得具有儀式感。讓我們看看這些語言——“房間收拾得很整齊，餐具洗得干干凈凈，地板上沒有一點(diǎn)兒灰塵……衣服扣子縫得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)，補(bǔ)丁的針腳也很細(xì)，幾乎看不出來?！边@里細(xì)致生動的描寫就是他認(rèn)真對待生活的明證。

描寫生動不在于語言華麗與否，在于進(jìn)入現(xiàn)場的心靈投射。言行與感觸相輔相成，在貼近內(nèi)心的描繪下一一展現(xiàn)，表情達(dá)意就水到渠成了。

自我投射，凸顯的是文之魂魄的問題;章法調(diào)整，解決的是文之骨架的問題;生動描寫，發(fā)掘的是文之血肉的問題。這種衍生其實(shí)正是對文本解讀的再開發(fā)，以這種意識去解讀其他文本，定會有一篇一得的美妙體驗(yàn)。