時間證明了什么？

春節(jié)前，我和當(dāng)年開展生本教育的深圳市南山區(qū)沙河小學(xué)的汪洪校長，以及當(dāng)時的三位副校長和主任（現(xiàn)在分別在4所學(xué)校擔(dān)任校長），一起回憶既往歲月。他們?yōu)槲艺故玖肆昙壓⒆訁且恋榈奈恼隆讹L(fēng)》（全文較長，此處只列出片段）。

今夜月光清涼，習(xí)習(xí)清涼中帶著一絲古老的懷想。

有這樣一個人，他在風(fēng)中昂首闊步，與世無爭，從未被世俗所污染;有這樣一個人，他繡口一吐就是“半個盛唐”。

……

這股風(fēng)席卷萬世，并沒有因為詩仙生命的停息而終止。關(guān)于李白的死，歷史上有兩種說法：一是病死;二是跳入河中撈月，溺水而亡。第一種更符合邏輯，但是我寧愿相信第二種。夜晚掛起的清風(fēng)啊，你是如此的自由，直到最后的最后不也應(yīng)該來一個浪漫的、唯美的結(jié)尾嗎？

命運給了李白悲劇的一生，但是這股風(fēng)卻又因為悲劇，因為“中天摧兮力不濟(jì)”而被記住。在當(dāng)時，他是一股清風(fēng)，但現(xiàn)在，他卻是席卷萬世的雄風(fēng)。

明月清風(fēng)夜，人世幾哀歡。

校長們說，這篇作文是生本教育思想取得成功的縮影，還說要更好地研究我的著作《教育走向生本》，進(jìn)一步開展教學(xué)改革實驗，助力南山區(qū)的質(zhì)量再提升。

我和這幾位校長都親自經(jīng)歷了當(dāng)年在沙河小學(xué)的實驗，與他們以及他們所領(lǐng)導(dǎo)的課改實驗有深厚的感情。他們的話引發(fā)了我的思考：這些年的實踐為“教育走向生本”的判斷證明了什么？

我們認(rèn)為，眾多讀者和研究者關(guān)注“教育走向生本”這個觀點，也許是因為它經(jīng)受了實踐檢驗，并得到了他們的認(rèn)同。我們甚至天真地認(rèn)為，所謂有的人持不同觀點，只是因為他們還不完全了解生本教育。比如說，如果生本教育說的只是“人都有胃”，那就幾乎不會有不同的觀點：人都有胃，是一個基本事實。因而，如果討論的命題是由大家共同承認(rèn)的基本事實發(fā)展起來的，那就不難取得一致。

生本教育區(qū)別于其他教育的，不僅因為它重視學(xué)生，為學(xué)習(xí)者說話，更在于它接觸了一個基本事實，就是人生命中有一種機(jī)能、本領(lǐng)或能力，使人能夠語言、思維和行動。這種能力發(fā)自天然，我們可以依靠它。我們發(fā)現(xiàn)它原來就是像吃飯、睡覺、消化食物一樣的本能，但它更高級，我們把它稱為高級的本能。我們只要依靠人的語言本能、思維本能和行動本能，就能借助大自然先天的力量把教育做好。

這里實際上是借助了一個判斷：任何生物物類，如果有一種本領(lǐng)，是它世世代代賴以生存和發(fā)展的，那么這種物類就一定有這種本領(lǐng)相對應(yīng)的本能（換句話說，這種本領(lǐng)生而有之），并且本能不需要教，也不能教，一教就帶來了混亂。

這個判斷并不難論證。如果幼體的高級本能不存在，它的生存本領(lǐng)要一點點地教，那么這種教是漫長而艱難的，幼體將會因為來不及學(xué)習(xí)而缺乏生存的基本本領(lǐng)，導(dǎo)致無法生存。如果真是這樣，這種物類就會消失。因此，任何現(xiàn)存的物類，不可能不存在相應(yīng)于基本生存本領(lǐng)的本能。

采蜜是蜜蜂賴以生存的本領(lǐng)，所以小蜜蜂一定有采蜜的本能。對于小蜜蜂，除了提供環(huán)境，老蜜蜂不需要教它采蜜。如果偏要煞有介事地教，就會使它凌亂了，人們就會看到路旁掉下許多學(xué)采蜜或是學(xué)飛行的小蜜蜂。進(jìn)而想一想，在小蜜蜂孵化之前，外界就有花朵在等著他，而它擁有與花共舞的一切高級準(zhǔn)備，比如身體上有采集花粉的設(shè)置，腳上有刷花粉的絨毛。大自然對此秘而不宣，這是多么神奇而又美妙的事情。

根據(jù)上面的判斷，由于人類發(fā)展、生存并超出各種物類，靠的基本能力是語言和思維，所以人類幼體肯定具有語言和思維的本能。也就是說，語言和思維是附加在遺傳基因里的生而有之的能力，大人不用教，只要提供一個環(huán)境，孩子們就會自己學(xué)會語言，運用思維。發(fā)展語言的方法很簡單，就是讓他（她）運用語言;發(fā)展思維也很簡單，就是讓他（她）使用思維;甚至，發(fā)展語文素養(yǎng)也很簡單，就是讓他們認(rèn)了字就讀書，進(jìn)而教他們寫字，讓他們自己學(xué)寫更多的字，并在適當(dāng)?shù)臅r候用筆把想說的記下來。

這就帶來了教育的極簡方式。我們極簡，孩子們可不極簡。他們有了基本的環(huán)境，有了時間，有了空間，就像小苗在農(nóng)人的幫助下長了根，自己就會長大一樣，學(xué)習(xí)和成長的生活豐富而精彩。他們生命激揚，情感奔騰，智慧蓬勃，能力生長，在學(xué)習(xí)的核心之處欣然忘食。如果這個判斷是對的，那么，我們的教育，問題就解決了。解決方案就是相信孩子們，尊重孩子們，依靠孩子們。這正是生本教育的宗旨，也是生本教育的原理、核心所在。

20年來，我們一想到這樣的想法，一看到這樣的想法帶來的“快樂、素養(yǎng)、成績”的現(xiàn)實，就會情不自禁，樂不可支，瞬間忘記了自己是一名學(xué)者，而承認(rèn)自己是一個樂天派。我們所樂的是天，是大自然，它給了我們的教育以這樣的出路，這樣的美好。

順便指出，我們形成了我們的一種工作哲學(xué)，這就是“究天人之際”。這句話出自司馬遷的《報任安書》：“究天人之際，通古今之變，成一家之言?！蔽乙詾?，后面兩句對我們不太重要，重要的是，我們靠著“究天人之際”，了解了大自然給人類成長所準(zhǔn)備的偉大力量。借助大自然的力量，我們走通了一條路：靠生本，出素養(yǎng)，提質(zhì)量。

多年來，難以解決的問題就是我們的教育徑直地奔向考試，從而也奔向“本本”（照本宣科和死記硬背），所有語言的、思維的、行為的細(xì)節(jié)，都變?yōu)橹R，填充了“本本”的全部空隙。管理者、教師、學(xué)生花費了無窮多的力量，去對付浩如煙海的細(xì)節(jié)。這樣的處置方式，唯一忘卻的就是人的語言的、思維的、行為的生命本能，也忽視了這些本能將在他們的學(xué)習(xí)活動中進(jìn)一步發(fā)展，形成素養(yǎng)，而且僅僅在包括語文的實踐、思維的實踐和行為的實踐等學(xué)習(xí)活動中，才能形成和發(fā)展素養(yǎng)。

素養(yǎng)延伸出所有的細(xì)節(jié);素養(yǎng)是所有成績的營養(yǎng)。簡言之，當(dāng)教育離開了作為教育對象、教育動力、教育過程的棲居地的人，就會變得波詭云譎，復(fù)雜困頓。反之，如果依靠了“人”，一切都會變得非常簡單。

因此，“究天人之際”是我們的教育問題解決的根本方案。許多對教育的詬病、建言，始終處在“人人之際”，而不在“天人之際”，不能借助大自然的偉大力量來改變和提升教育。這時教育遇到的最簡單的問題都會復(fù)雜化。比如，人們批評某些超級中學(xué)，卻始終未能阻止這種現(xiàn)象蔓延，而真正要解決的，是找出“生本”的辦法，超越這些超級中學(xué)。

歲月流逝，一屆一屆的生本孩子們畢業(yè)了，一個個實驗學(xué)校、實驗區(qū)發(fā)展了，眾多的校長和老師們成長了，他們成了名校長、名教師，活躍在教育改革的大地上。時間證明了“教育走向生本”的判斷，更證明了這一判斷的本質(zhì)：依靠大自然賦予人的學(xué)習(xí)的本性、本能和潛能，是我們解決教育問題的根本和關(guān)鍵。

郭思樂

生本教育創(chuàng)始人，享受國務(wù)院特殊津貼專家，中國教育發(fā)展戰(zhàn)略學(xué)會理事，中國教育發(fā)展戰(zhàn)略協(xié)會學(xué)校文化建設(shè)專業(yè)委員會常務(wù)理事，全國教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組基礎(chǔ)教育專家組成員，華南師范大學(xué)博士生導(dǎo)師、教授，廣東省人民政府教育專家咨詢組成員，廣東省教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組成員，廣東省中等職業(yè)教育、生本教育改革項目研究和實驗領(lǐng)導(dǎo)小組副組長，出版《教育走向生本》《教育激揚生命》《諦聽教育的春天》《天縱之教》《思維與數(shù)學(xué)教學(xué)》《數(shù)學(xué)真理論》等數(shù)十本教育專著，在莫斯科出版俄文專著《數(shù)學(xué)思維素養(yǎng)》，主持編寫了小學(xué)1-6年級語文、數(shù)學(xué)、英語生本教育實驗教材，初中7-9年級語文、數(shù)學(xué)生本實驗教材，并由人民教育出版社出版。