生活與哲學(xué)教學(xué)中生活化思維的應(yīng)用

吳虞

[摘? ?要]新課程改革實(shí)施幾年來(lái)，給思想政治教學(xué)帶來(lái)了新氣象。但教師在教學(xué)實(shí)踐中也發(fā)現(xiàn)新教材中有些知識(shí)點(diǎn)的編寫和要求值得商榷。對(duì)于這些疑問(wèn)和困惑，教師可做如下處理：適當(dāng)補(bǔ)充——“形而上學(xué)的問(wèn)題”可以旁征博引;適當(dāng)幽默——唯物主義和辯證法的結(jié)合可以叫作“由亂點(diǎn)鴛鴦到有情人終成眷屬”;先行介入——對(duì)教材中一些提前出現(xiàn)的概念提前介紹;敢于懷疑—— “辯證唯物主義的科學(xué)性”的解釋允許質(zhì)疑;適當(dāng)精耕——“物質(zhì)和問(wèn)題的意識(shí)”必須濃墨重彩;善于調(diào)整——“用對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)看問(wèn)題”等內(nèi)容的課時(shí)設(shè)置應(yīng)該靈活多變。

[關(guān)鍵詞]生活與哲學(xué);生活化思維;應(yīng)用

[中圖分類號(hào)]? ? G633.2? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? ? A? ? ? ? [文章編號(hào)]? ? 1674-6058（2019）07-0043-02

新課程改革實(shí)施幾年來(lái)，筆者一直擔(dān)任高二思想政治新課程生活與哲學(xué)的教學(xué)工作。初拿到新教材，感覺(jué)它與傳統(tǒng)的老教材相比，無(wú)論是課程體系還是教學(xué)思想都有很大的變化，值得慶賀的是課程改革終于邁出了可喜的一步，終于讓哲學(xué)由空中落實(shí)到了地面，也就是回歸到了我們的生活?？墒窃诮鼛啄甑慕虒W(xué)實(shí)踐中，筆者也產(chǎn)生了一些疑惑，發(fā)現(xiàn)有些知識(shí)點(diǎn)的編寫和要求值得商榷。于是有了對(duì)生活與哲學(xué)新教材的幾點(diǎn)思考和自己在解決問(wèn)題過(guò)程中的幾個(gè)技術(shù)性處理。

一、適當(dāng)補(bǔ)充——“形而上學(xué)的問(wèn)題”可以旁征博引

縱觀所有高中哲學(xué)教材，對(duì)“形而上學(xué)”一詞的解釋，只字不提，未加任何解釋，好像這是個(gè)禁區(qū)。雖然新教材要求降低難度系數(shù)，可是這個(gè)問(wèn)題是哲學(xué)不能回避的問(wèn)題，所以學(xué)生對(duì)此應(yīng)該有所了解。形而上學(xué)到底是什么意思？現(xiàn)在的情況是，大部分教師只能根據(jù)教材后面對(duì)形而上學(xué)的特點(diǎn)和表現(xiàn)的論述告訴學(xué)生：形而上學(xué)是指用孤立、靜止、片面、表面的觀點(diǎn)去看待事物的哲學(xué)概念。根據(jù)教材，教師也只能如此處理?？晒P者覺(jué)得還是沒(méi)有解決這個(gè)問(wèn)題。在還沒(méi)有系統(tǒng)學(xué)習(xí)辯證法和形而上學(xué)問(wèn)題之前，該怎樣向?qū)W生解釋形而上學(xué)呢？結(jié)合各種資料以及自己的教學(xué)領(lǐng)悟，筆者把形而上學(xué)進(jìn)行了延伸，讓學(xué)生對(duì)該概念有更加清晰的了解。

一種是學(xué)術(shù)界的來(lái)源說(shuō)：西方哲學(xué)“形而上”的英文為metaphysics，字面意思可理解為“超存在”，源自柏拉圖的“理念”學(xué)說(shuō)，其認(rèn)為“理念”是存在的本源，是完美的標(biāo)準(zhǔn)，是存在之上的高于存在的存在。漢語(yǔ)中的“形而上”，“形”就是存在，由此就可知“形而上”的含義了。其實(shí)所謂“形而下”的提法是有問(wèn)題的，與“形而上”相對(duì)的應(yīng)該是“形”，“形”以下都屬于存在范疇。

一種是通俗的生活化的字面解釋，筆者這樣分解：“形”，就是“外形、外貌、形狀、表面、外表”等;“而”，可以理解為語(yǔ)氣詞“于是”;“上”，可以理解為“得出、產(chǎn)生、醞釀”;“學(xué)”，可以理解為“結(jié)論、答案、結(jié)果”。將其組合起來(lái)，形而上學(xué)的字面意思就出來(lái)了：看到、根據(jù)（或者只是從）事物的表面、外表等馬上得出結(jié)論，做出判斷，產(chǎn)生答案的一種思維方式。這樣的解釋易于學(xué)生理解。

當(dāng)然對(duì)這個(gè)問(wèn)題有很多種答案，都不盡相同，我們可以讓學(xué)生自己去領(lǐng)略其中的意思。哲學(xué)問(wèn)題本身比較抽象深?yuàn)W，教師可建議學(xué)生把形而上學(xué)的這個(gè)知識(shí)放進(jìn)“相關(guān)鏈接”中去，因?yàn)閷⑦@個(gè)解釋與后面的知識(shí)聯(lián)系在一起，學(xué)生比較好理解。至于其他解釋，因?yàn)樯願(yuàn)W，顯然不太符合學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際，也增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的難度。

二、適當(dāng)幽默——唯物主義和辯證法的結(jié)合可以叫作“由亂點(diǎn)鴛鴦到有情人終成眷屬”

生活與哲學(xué)教材中有關(guān)馬克思主義哲學(xué)的基本特征中，第一個(gè)特征是這樣描述的：第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合以及唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機(jī)結(jié)合。這個(gè)觀點(diǎn)看似簡(jiǎn)單，但是學(xué)生理解起來(lái)還是要費(fèi)點(diǎn)時(shí)間。怎么辦？筆者要求學(xué)生把唯物主義、唯心主義、辯證法、形而上學(xué)四個(gè)詞進(jìn)行不同的組合，得出的結(jié)論有四種：①辯證唯心主義;②形而上學(xué)唯心主義;③形而上學(xué)唯物主義;④辯證唯物主義。告訴學(xué)生，在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，前面三種搭配在哲學(xué)上分別出現(xiàn)，而且有各自的信徒，這些哲學(xué)流派互相爭(zhēng)論，誰(shuí)都說(shuō)服不了誰(shuí)，叫作“亂點(diǎn)鴛鴦，搭錯(cuò)車”。只有馬克思主義哲學(xué)第一次把唯物主義和辯證法結(jié)合起來(lái)，給了哲學(xué)的其他流派致命一擊，終于實(shí)現(xiàn)了由“亂點(diǎn)鴛鴦”到“門當(dāng)戶對(duì)，有情人終成眷屬”的轉(zhuǎn)變。這樣既與生活聯(lián)系在了一起，又讓學(xué)生掌握了知識(shí)，收到了很好的效果。

三、先行介入——對(duì)教材中一些提前出現(xiàn)的概念提前介紹

新教材中，一些重要概念，存在沒(méi)有介紹就提前出現(xiàn)的情況，比如物質(zhì)和意識(shí)、唯物主義和唯心主義、歷史唯物主義等。這些概念和名詞在第一課中就出現(xiàn)了，學(xué)生感覺(jué)很唐突，也領(lǐng)會(huì)不到它們的含義。在這種情況下，筆者的做法是先行介入，對(duì)這些概念提前介紹，讓學(xué)生有個(gè)初步的了解。

比如在生活與哲學(xué)第一單元有關(guān)唯物主義和唯心主義的問(wèn)題，教材把物質(zhì)和意識(shí)的定義放在了第二課，然而學(xué)生根本不知道物質(zhì)和意識(shí)為何物，在這種情況下要求學(xué)生理解唯物主義和唯心主義的知識(shí)，不太符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。在教學(xué)中不少學(xué)生感覺(jué)困惑：到底什么是物質(zhì)和意識(shí)？

針對(duì)此情況，筆者在教學(xué)過(guò)程中對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，把兩個(gè)內(nèi)容進(jìn)行了整合，就是把第二單元的物質(zhì)和意識(shí)的含義在第一單元就向?qū)W生進(jìn)行了初步的講解。提前介紹不用像講解定義那么規(guī)范，而是從范圍和內(nèi)涵上讓學(xué)生掌握幾個(gè)實(shí)質(zhì)性的知識(shí)。這樣的做法有助于學(xué)生學(xué)習(xí)唯物主義和唯心主義的發(fā)展及分類，學(xué)生普遍能夠接受，而且符合學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，盡管需要些時(shí)間，但是對(duì)于初學(xué)者來(lái)講，效果很好。而且在第二課學(xué)習(xí)物質(zhì)和意識(shí)的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，學(xué)生感覺(jué)很好理解，減輕了他們的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。

四、敢于懷疑—— “辯證唯物主義的科學(xué)性”的解釋允許質(zhì)疑

新課程在介紹唯物主義發(fā)展的三個(gè)階段時(shí)，分別對(duì)古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義的進(jìn)步和局限性進(jìn)行了簡(jiǎn)單的介紹和描述。如樸素唯物主義的進(jìn)步性表現(xiàn)在認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義基本方向，本質(zhì)上是正確的，局限是把物質(zhì)歸結(jié)為具體形態(tài)，將復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化。形而上學(xué)唯物主義的進(jìn)步性在于豐富了唯物主義，局限性在于認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，表現(xiàn)出機(jī)械性、形而上學(xué)性，是歷史觀上的唯心主義。但是在對(duì)辯證唯物主義和歷史唯物主義進(jìn)行介紹時(shí)，籠統(tǒng)地把所有好話堆砌在一起，而對(duì)其不足只字未提，違反了任何事物都具有兩面性的思想，顯得不嚴(yán)謹(jǐn)，把馬克思主義教條化和僵化了。這就使教師在講課的時(shí)候不好把握，對(duì)學(xué)生來(lái)講感覺(jué)是用大棒壓人，用原理解釋原理。教材在這里把不該省略的省略了，犯了片面看問(wèn)題的錯(cuò)誤。

五、適當(dāng)精耕——“物質(zhì)和意識(shí)的問(wèn)題”必須濃墨重彩

不可否認(rèn)，物質(zhì)和意識(shí)的問(wèn)題在整個(gè)哲學(xué)體系中具有舉足輕重的地位，對(duì)物質(zhì)和意識(shí)的學(xué)習(xí)直接影響到對(duì)哲學(xué)派別的分類及發(fā)展的學(xué)習(xí)，然而由于哲學(xué)自身的抽象性，對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，要把哲學(xué)學(xué)好，就必須先把物質(zhì)和意識(shí)的含義及基本特征學(xué)好。在學(xué)習(xí)物質(zhì)時(shí)，需要注意以下幾點(diǎn)：物質(zhì)的概念，物質(zhì)的特性，物質(zhì)的屬性，物質(zhì)和具體形態(tài)的關(guān)系。這些都是讓學(xué)生比較頭痛的問(wèn)題。其中物質(zhì)的概念看似簡(jiǎn)單，事實(shí)卻并非如此。而學(xué)習(xí)意識(shí)時(shí)，需要搞清楚以下幾點(diǎn)：意識(shí)的產(chǎn)生，意識(shí)的生理基礎(chǔ)，意識(shí)的工作原理，意識(shí)的本質(zhì)，意識(shí)的功能作用。對(duì)于意識(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)障礙在于意識(shí)的本質(zhì)和工作原理，這是解決意識(shí)難題的關(guān)鍵所在。建立在這個(gè)基礎(chǔ)上的“物質(zhì)決定意識(shí)”學(xué)生容易理解，在作用方面，“意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映”和“意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用”學(xué)生始終感到很難區(qū)分，找不準(zhǔn)方向，鑒于此，筆者在這個(gè)方面進(jìn)行了精耕細(xì)作：對(duì)物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)問(wèn)題，意識(shí)的本質(zhì)和工作原理，意識(shí)的反作用等方面進(jìn)行了濃墨重彩的教學(xué)，特別注意反映和反作用兩者的區(qū)別和聯(lián)系。事實(shí)證明，把這些問(wèn)題理解透了，對(duì)整個(gè)哲學(xué)知識(shí)體系的學(xué)習(xí)可以做到事半功倍。

六、善于調(diào)整——“用對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)看問(wèn)題”等內(nèi)容課時(shí)設(shè)置應(yīng)該靈活多變

新教材在很多方面做出了有益的探索，這是毋庸置疑的，但是新教材在一些知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)時(shí)間設(shè)置上還存在一些操作性的困難。高中政治四大模塊中最抽象的是哲學(xué)，哲學(xué)中最復(fù)雜的是矛盾，矛盾問(wèn)題中最讓學(xué)生頭痛的是主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的問(wèn)題。一般來(lái)講，就是在文科班，教師要講完這個(gè)知識(shí)點(diǎn)至少需要兩個(gè)課時(shí)，何況是理科班呢。如果要讓學(xué)生消化這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，再做些練習(xí)加以鞏固，那就更需要時(shí)間了。而新教材只設(shè)置了一個(gè)課時(shí)，由于本課內(nèi)容多，比較抽象難以理解，既要掌握原理又要掌握方法論，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)確實(shí)是個(gè)大問(wèn)題。所以有必要把這些知識(shí)進(jìn)行分解，合理安排時(shí)間。筆者的做法是：主要矛盾和次要矛盾的原理和方法論一個(gè)課時(shí)，矛盾主要方面和次要方面的原理和方法論一個(gè)課時(shí)，兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論再一個(gè)課時(shí)。這樣安排教師就有足夠的時(shí)間讓學(xué)生去消化、理解和判斷?？墒怯行┖?jiǎn)單易于理解的知識(shí)，新教材卻沒(méi)有體現(xiàn)課時(shí)的精簡(jiǎn)，這個(gè)時(shí)候只能由教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹R(shí)整合。例如辯證法發(fā)展觀的第一框“世界是永恒發(fā)展的”，對(duì)于高二學(xué)生來(lái)說(shuō)不復(fù)雜，內(nèi)容也不多，卻安排了一個(gè)課時(shí)。筆者認(rèn)為在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，無(wú)論是知識(shí)導(dǎo)入、情境創(chuàng)設(shè)，還是活動(dòng)安排，都應(yīng)該密切聯(lián)系學(xué)生和教師的實(shí)際，充分考慮內(nèi)容的難易程度再去安排教學(xué)時(shí)間，這樣方能利學(xué)利教。

（責(zé)任編輯 袁 妮）