圣馬可廣場：威尼斯的客廳

◎ 文 | 鄭實 編輯 | 王芳麗

從里亞爾托橋到圣馬可廣場一直是威尼斯的核心地段，而圣馬可廣場附近的碼頭是進出威尼斯的首要通道。作為威尼斯的政治中心，圣馬可廣場（Piazza di San Marco）的修建是其繁榮的象征。歷史上，廣場被看作是威尼斯的客廳，在威尼斯共和國時期，總督在這里迎接尊貴訪客，參與政權(quán)的高級貴族在這里賄賂投靠他們的門客，低級貴族和商人到這里聚餐會談和散步，舉辦狂歡節(jié)時，威尼斯各個階層都可以在此縱情娛樂。

現(xiàn)在放眼望去，廣場到處是熙熙攘攘的游客和急于把紀念品脫手的小販，以及用意大利式微笑招攬顧客的餐館服務(wù)員。尤其在復活節(jié)假期里，喧嘩幾乎變成了擁擠，每個景點入口處都排著長隊。

站在廣場正中，會發(fā)現(xiàn)廣場被四面的建筑圍成L型。位于中間拐彎處最顯要位置的是圣馬可教堂。教堂南面緊鄰總督府?？偠礁畬γ媸鞘ヱR可圖書館，兩者之間的小廣場面對的水面是圣馬可運河。運河前樹立著的兩根高聳的石柱，它們可是很有些年頭了。威尼斯政府是在1170年從地中海東岸把它們買來的。其中一根上放置著代表威尼斯的馬可之獅。另一根上是威尼斯的主保圣人圣迪奧多爾（San Theodore），他腳下有一條伏臥的龍。兩根柱子之間是行刑之地，所以當?shù)厝艘话悴粫膬芍g穿行。不過，游客卻經(jīng)常走在中間而全然不知。

圣馬可圖書館

外觀極為華美的圣馬可圖書館(Biblioteca di Marciana)是意大利也是世界上歷史最悠久的公共圖書館之一，和米開朗琪羅設(shè)計的佛羅倫薩洛倫佐圖書館齊名。其中的藏書最早源于詩人彼得拉克（Francesco Petrarch）和貝薩里翁（Cardina John Bessarion）的捐獻。后者的捐贈包括746部手稿，大部分是希臘語和拉丁文。這些來自拜占庭的手稿使威尼斯成為當時最重要的希臘文化研究中心。

為了彰顯威尼斯對文化的重視，市政府決定在圣馬可廣場為這些手稿新建一座圖書館。建筑樣式要有別于以前陳舊的中世紀風格。提香的好友、建筑師桑索維諾(Jacopo Sanaovino)被總督任命為圣馬可的行政長官，負責修建。

▲ 威尼斯圣馬可廣場 攝影/圖蟲創(chuàng)意

▼ 威尼斯主要景點分布圖 攝影/Hleeow

圣馬可廣場 攝影/圖蟲創(chuàng)意

桑索維諾的設(shè)計被認為是“歐洲現(xiàn)代藝術(shù)的典范”，是文藝復興的杰作。人們欣賞他對古典柱式的重新闡釋。站在圖書館正面觀看，便可以更好地理解這句話的具體含義。底層的連拱柱廊使用了多立克式圓柱，上層是愛奧尼亞式半露式的柱窗。再上面是雕工細膩的裝飾帶。最上面則是一排希臘神雕像和方尖碑。底層用多立克式，上面一層用愛奧尼亞式，是遵從了古羅馬的傳統(tǒng)，但桑索維諾又做了一些巧妙的變動，使建筑的外觀更富于裝飾感。

遺憾的是，1545年，圖書館部分圓頂坍塌，桑索維諾被捕，被判賠償損失。此事成為他人生中的一個污點，抱憾終身。

鐘樓

到達威尼斯的第二天，我們早早在廣場上的圣馬可鐘樓前排隊等候乘電梯上塔。威尼斯曾有“鐘塔之城”之稱，在18世紀時，城中曾有200座鐘樓。當然其中最高的一座的是圣馬可鐘樓。它起初是用于觀測，之后改為鐘樓。在威尼斯當局的支持下，伽利略曾在鐘樓上安置望遠鏡。

通常，和伽利略這個級別的歷史人物有關(guān)的景點會特別吸引游客。不過這里已經(jīng)沒有任何和他相關(guān)的遺跡。游客登上鐘樓，只是為了眺望海灣。我們很幸運，登塔的這一天，光線清澈又柔和，可以清晰看到對面的圣喬治島，島上的圣喬治馬焦雷教堂是文藝復興建筑師帕拉迪奧的作品。再向西邊可以看到拯救圣母教堂。有了這兩座藝術(shù)史上通常會被提及的人文建筑，威尼斯的海岸景觀就和其他普通島嶼不在一個重要級上了。

總督府

從鐘塔上下來，下一站自然就是對面的總督府。威尼斯雖然自稱為共和國，總督由議會選舉產(chǎn)生，但從13世紀開始形成了嚴密的寡頭政治體系。不過在此時的歐洲，威尼斯的管理也是最高效穩(wěn)固的，行政組織、公共事務(wù)和立法都有條不紊。比如早在1301年，法律便禁止有害身體的工業(yè)設(shè)在住宅區(qū)。在威尼斯的全盛時期，歐洲各地都有貴族到威尼斯來學習政務(wù)管 理。

總督府樓梯上的雕像 攝影/鄭實

圣馬可廣場上的總督府是威尼斯政治權(quán)力的中心，其中有總督的住所和威尼斯大議會、執(zhí)政團及十人委員會等機構(gòu)的會議辦公場所。這里很早便開始興建總督府，但是建筑多次被毀。我們現(xiàn)在看到的總督府大致是從14世紀開始建造的，一直到15世紀，經(jīng)過不斷加建而成為一座典型的威尼斯哥特式建筑。當意大利其他各國還在使用雇傭兵打仗時，威尼斯就建立了強大的軍隊。依靠其海上屏障和軍事力量，威尼斯不再為城市安全擔心，因此，作為權(quán)力核心的總督府也放棄了防御式的城堡形構(gòu)造，完全依據(jù)美觀實用的原則建造。其內(nèi)外部裝飾都頗為華美。

總督府的外墻有三個轉(zhuǎn)角，依據(jù)英國藝術(shù)評論家約翰·羅斯金（John Ruskin）的看法，柱廊轉(zhuǎn)角處的雕刻是總督府外觀中最重要的。進入總督府前，我們特意繞著外墻走了一圈，依照羅斯金的指點仔細觀看這三組雕像。

第一個柱子的柱頭上雕刻著一個人一只手提著一個孩子，另一只手舉在空中。這一明顯特征使我們很快便確認出這就是《所羅門的審判》。行刑人正要將手中的孩子分成兩半，他身后的孩子母親正在阻止他。坐在左邊的則是所羅門王。羅斯金最欣賞的是南面和西面交界處的《墮落》，雕刻的是亞當和夏娃。臨水邊的是《諾亞醉酒》，雕刻著喝醉的諾亞和他的兒子們。

總督府臨海的一面有座橋，名曰稻草橋。它是威尼斯水路的重要入口，因曾用來運輸?shù)静荻妹Ｕ驹诘静輼蛳虮笨梢钥吹絿@息橋。它連接著總督府和監(jiān)獄。在拿破侖統(tǒng)治時期，出現(xiàn)了一種反政府的傳說：犯人經(jīng)過這座橋進入監(jiān)獄，是最后一次看到海了，因而發(fā)出嘆息，這座橋因此得名。后來我們幾次經(jīng)過稻草橋，每次都有很多人聚集在這里眺望嘆息橋。人們喜歡嘆息橋不僅因為這個傳說，更因為它漂亮的巴洛克式外觀。橋身最上面覆蓋著渦卷形裝飾，兩個石雕的花窗中間是代表正義的女性。

總督府最大的看點當然是華麗的裝飾。數(shù)個房間中都裝飾有威尼斯最優(yōu)秀的畫家繪制的大型油畫：從喬萬尼·貝里尼、提香、丁托列托、卡拉巴喬、委羅內(nèi)塞到提埃波羅的作品。

1577年的一場大火毀掉了總督府大多數(shù)裝飾畫，其中就包括喬萬尼·貝里尼的作品。他唯一幸存的是位于畫像廳一幅不規(guī)則形狀的《哀悼基督》。它悲痛的氣氛以及圣母、死去的基督的形象讓我想起在米蘭布雷拉美術(shù)館看到的同名作品。

那場可怕的大火也使總督府得以雇用同時代的建筑師和藝術(shù)家重建更為“現(xiàn)代”的房間和會議廳。貝里尼那代畫家的肅穆莊重被新一代威尼斯畫派的感官愉悅所取代。提香在晚年為威尼斯政府繪制的作品減少，這里只有他的幾幅。

四門廳是依據(jù)建筑師帕拉迪奧的設(shè)計重新建造的，鑲在鍍金邊框中的天頂畫出自丁托列托之手。洛可可時代著名畫家提埃波羅的《海神尼普頓向威尼斯奉獻禮物》是典型的威尼斯式寓意畫：畫面右邊的貴族女子代表威尼斯，這從她腳邊的獅子可以看出來；左邊面對她的海神尼普頓正從一個豐饒角中傾倒金幣和首飾。海是威尼斯的財富之源。這種借助神話來贊頌繁榮的作品是總督府裝飾畫的一個重要類型。無論觀者是否喜歡這種夸飾的表現(xiàn)手法，繁復的構(gòu)圖、華麗的色彩還是會讓人印象深刻。

嘆息橋 攝影/鄭實

圣馬克大教堂,綠色和金色的玻璃馬賽克描繪了《舊約》中創(chuàng)世紀的場景。 攝影/圖蟲創(chuàng)意

總督府中最著名的大議會廳可以容納2000位議員開會，是歐洲最大的無柱大廳。這個廳聚集的游客也最多，很多人都站在大廳一側(cè)，觀看丁托列托和他的兒子繪制的巨幅畫作《天國》。這幅畫主要是由丁托列托之子負責的，他改變了父親原初的設(shè)計。

這個大廳的天頂也是富麗堂皇，厚重的金色畫框包裹著幾副色彩艷麗的天頂畫，給人以威壓之勢。中間是委羅內(nèi)塞的《威尼斯的勝利》。畫面正中是代表威尼斯的女性。她雍容華貴，被圣人和威尼斯的貴族簇擁。委羅內(nèi)塞使用了他最擅長的飽滿的人物形象創(chuàng)作了這幅極富阿諛味道的作品。

當然，這里也有完全不同的作品。博斯（Hieronymus Bosch）曾到威尼斯小住，他繪制的圣壇三聯(lián)畫雖遭火災損壞，但仍是總督府的珍貴藏品。我是博斯的粉絲，每次遇到他的畫都會在畫前流連一會兒。想來很有意思，本來我是到威尼斯來感受香車寶馬和富麗堂皇，心里卻更喜歡北方畫派的這一怪誕之作。

后來我參觀威尼斯的金屋時，又有了同樣的體驗。我那天一早趕到金屋。但是北方畫派的展室門口攔著繩子。外面大廳展室的工作人員解釋說要到十點才能開門。我于是站起來把旁邊貝爾尼尼的作品又看了一遍，回來坐下繼續(xù)等。他或許奇怪，我跑到威尼斯來，為什么一定要看北方畫家的作品。我也在問自己：為什么突然很想念佛蘭德斯的繪畫？一連幾天都沐浴于威尼斯畫派的光線和色彩中，我為什么覺得不滿足？提香、丁托列托、委羅內(nèi)塞所追求的感官愉悅中缺了什么？是生活本身吧。

威尼斯畫派營造的華美離現(xiàn)實人生很遠，是虛幻的裝飾，而且很多是為了逢迎權(quán)力和財富。這使我懷念起佛拉芒原始派略帶憂郁的沉穩(wěn)以及荷蘭靜物、風景和風俗畫中那種樸實的日常氣息。我喜歡珂勒惠支的話：“具有感情深度的作品才是美的。”

忍不住吐槽之后，接著參觀總督府。為了防止反叛，威尼斯成立了臭名昭著的十人公共安全委員會。它被授權(quán)有秘密偵查和審判的權(quán)力，非常遭人痛恨。但我看到的資料顯示，其實該機構(gòu)對大議會負責，而且并不接受匿名檢舉，因而比人們傳說的定罪人數(shù)要小得多。只有從總督府才能走過嘆息橋，隨即便進入了監(jiān)獄。

一方面，監(jiān)獄在建立之初是歐洲最“現(xiàn)代化”的。另一方面威尼斯法律的嚴苛和對待犯人的殘暴也是眾所周知的。監(jiān)獄中允許使用各種酷刑逼供，甚至對遭到懷疑的貴族和總督之子都毫不手軟。和我們想象中的監(jiān)獄一樣，總督府旁的監(jiān)獄低狹窄矮、陰森可怖，修建得非常結(jié)實。石砌的墻壁和地板雖然凹凸不平，經(jīng)過這么多年卻很少有損壞的跡象。鐵皮包裹的木質(zhì)牢門和窗戶上粗大的鐵欄看上去依然可以使用。冒險家、色情作家卡薩諾瓦因猥褻修女和散布共濟會綱領(lǐng)被判處五年監(jiān)禁，但他竟從監(jiān)獄成功逃脫，簡直是奇跡。

圣馬可教堂

緊鄰總督府的圣馬可教堂(The Basilica of Saint Mark)曾被看作是威尼斯公國的象征，而不僅僅是一座宗教建筑。威尼斯依靠北歐和東方的海上貿(mào)易，積累了巨額財富，因而可以購買昂貴的材料裝飾圣馬可教堂。從希臘雇用的建筑師和工匠采用了典型的拜占庭風格。約翰·羅斯金把它稱為是最完美的拜占庭建筑。在其后幾個世紀的不斷修繕擴建中，受時尚的變化和不同文化的影響，圣馬可教堂雜糅了各種建筑樣式，成為一個奇怪的大雜燴。

教堂的總體是拜占庭“梅花式”——希臘正十字形，中間及四邊有五個圓拱——模仿了已被損毀的君士坦丁堡圣使徒教堂，追求對稱和均衡，但在很多細部上采用了羅馬式、哥特式、文藝復興式元素。因此如果欣賞它的全貌需要退到圣馬可廣場另一邊，或者從鐘樓俯瞰。

教堂的三個外部立面都有極為繁復的裝飾，不過最漂亮的是廣場的西面，教堂正門也在這邊。從遠處看它大體是對稱的，正中的大門兩邊各有兩個小門，都深嵌于圓柱組成的隔斷中。門上有石雕裝飾的圓拱，下面是金色背景的馬賽克鑲嵌畫。由于年代不同，石雕和馬賽克畫的風格明顯不同。只有最左邊的馬賽克畫是13世紀的，其他四個都是17世紀、18世紀和19世紀重新制作的。此時繪畫已經(jīng)使用透視技法，對馬賽克畫的制作也有明顯影響。因此新作的寫實性越來越強，失去了舊作的古拙氣息。最左邊的馬賽克畫表現(xiàn)的是圣馬可遺體被運到威尼斯安葬。圣馬可教堂正是獻給他的。

走進教堂就像進入一個洞穴。拜占庭風格所注重的光線效果由于改建而喪失了。首先是因為教堂的五個穹頂都比拜占庭原始風格加高了，光線無法直射進穹頂下方的一圈小窗。其次是因為原始的玻璃窗被改造成了厚重的墻壁。雖然正面中間的大門上加建了一個巨大的半圓形窗戶，但是教堂的整體光線效果依然不好，但也因這種昏暗而產(chǎn)生了朦朧神秘的深邃感。

幾乎所有墻面都裝飾有馬賽克鑲嵌畫。但由于不同時代不斷添加，采用的原料、技術(shù)和追求的風格都不同。提香、丁托列托和委羅內(nèi)塞都曾為后來添加的鑲嵌畫設(shè)計圖案。教堂正中圓頂下垂掛的東正教十字架使教堂具有很強的東方色彩。

圣馬可教堂夜景 攝影/圖蟲創(chuàng)意

在蒙特威爾第擔任圣馬可教堂樂隊長時期，他為教堂的慶祝活動創(chuàng)作大量的宗教作品，并指揮樂隊在這里演出。他有音樂天分的大兒子則是合唱團的男高音。尤其是耶穌受難日，圣馬可教堂將祭拜基督的圣血，蒙特威爾第負責準備一首彌撒和供全天演唱的經(jīng)文歌。離開威尼斯后，我每次聽到蒙特威爾第的宗教作品，眼前都會出現(xiàn)教堂中迷離的光暈和一片金燦燦的馬賽克鑲嵌畫，甚至恍惚聞到熏香的氣味。

教堂雖然是免費進入的，但最值得一看的珍品竟然要分三次收費。善于做生意的威尼斯人當然不會錯失賺錢的機會。不過，維護這些寶貝也需要人力物力，畢竟是這些人家的傳家寶，能拿出來讓大家親眼一見，也是難得的機會。因此我們乖乖付賬。

珍寶室展示的是從君士坦丁堡劫掠回的圣物珍寶。祭壇隔斷后面則是著名的金屏，它是歐洲現(xiàn)存最大的一塊中世紀金銀工藝品，從10世紀開始，經(jīng)過連續(xù)幾個世紀的不斷加工，成為那個時代最精美的作品。屏風采用琺瑯鑲嵌工藝，表現(xiàn)了圣經(jīng)故事和圣馬可的經(jīng)歷，并鑲嵌有15顆紅寶石、100顆綠寶石、300顆藍寶石、400顆石榴石、1300顆珍珠和200顆其他珍貴石料。第四次十字軍東征中的大劫掠無疑是這些寶石最主要的來源。

真蒂萊·貝里尼的畫作《圣馬可廣場的儀仗隊》

接下來收費的是教堂博物館，其中陳列著四銅馬的原作和博物館的宗教收藏品：掛毯、設(shè)計草圖等。四銅馬是圣馬可教堂最知名、最氣派的裝飾物。它們和其他圣馬可教堂的藝術(shù)品曾被拿破侖掠奪到法國，拿破侖戰(zhàn)敗后又歸還給了威尼斯。在博物館精心布置的燈光下，可以看到銅馬的制作非常追求自然寫實的效果，為了使馬的皮毛更逼真，其表面涂有一層吸收光線的涂料，可謂熠熠生輝。為了保護原作，在教堂圓拱下的平臺上放置著四匹銅馬的復制品。

教堂和總督府之間的墻角有一組雕塑，是古羅馬四王共治的紀念像：戴里克先、馬克西米安、瓦勒良和君士坦丁。記得看到耶魯大學關(guān)于古羅馬建筑藝術(shù)的網(wǎng)上公開課還以此為例比較了古羅馬全盛期的藝術(shù)和晚期的區(qū)別。藝術(shù)家在帝國晚期逐漸放棄了高度寫實原則，因此這組像具有4世紀的埃及風格。也許是為了強調(diào)四位君主的團結(jié)統(tǒng)一，雕塑有意不突出每個人的個性特征。原本人們不確定它是否是從君士坦丁堡搶來的，直到其中一座雕像缺失的腳在伊斯坦布爾被發(fā)現(xiàn)。

從對面的島嶼觀看圣馬可廣場一直是威尼斯宣傳圖冊中最經(jīng)典的畫面。圣馬可教堂正對面的廣場是不規(guī)則的梯形。面對教堂，左手邊的建筑歷史最悠久，稱為Procuratie Vecchie，“ Vecchie”是老的意思。這里原來是管理教堂的督察們的住所。面對教堂左邊的建筑稱為Procuratie Nuove，“Nuove”是新的意思。新建了這排宮殿后，督察們搬到這邊，政府將他們原有的住宅賣給商人，以便他們在碼頭經(jīng)營業(yè)務(wù)。原來這里曾有一座教堂，拿破侖占領(lǐng)威尼斯后下令拆除，興建為宮殿。這排建筑的最上一層有一排人物雕像，正中間卻空了很大的位置。那原是要放置拿破侖像的。在拿破侖被流放后，原有計劃就被中止。

不過真的站在廣場上好像完全注意不到這個缺失，因為目力所及的建筑已經(jīng)被各種裝飾覆蓋得令人眼花繚亂。而廣場四周的柱廊外則被咖啡館延伸出來的涼棚占據(jù)了好大一片。在著名廣場上來杯咖啡，觀賞川流不息的異邦游客似乎也是旅游書上重點推薦的項目。不過我曾看到過一則新聞，提到這里的一家餐館采用很不光明正大的手段欺詐顧客，遭到投訴。這引發(fā)了更大規(guī)模的抱怨，一些游客想起自己也曾在這里吃虧，于是紛紛跟帖征討。

克雷爾博物館

教堂對面的建筑以前以拿破侖命名，被稱為“Ale Napolenica”，現(xiàn)在則成為了克雷爾博物館（Museo Correr）。博物館由三部分組成：皇家套房、威尼斯歷史文化展和國立考古博物館。

博物館首先是九個保留了拿破侖時期裝飾風格的房間。拿破侖兵敗后，維也納會議宣告奧地利的哈布斯堡家族對倫巴第和以前的威尼斯共和國實施統(tǒng)治權(quán)，成立了倫巴第—威尼西亞王國。其第二位國王費迪南德一世曾在此居住。王座廳墻壁上可以看到代表米蘭維斯康蒂家族的玻璃蛇和代表威尼斯的獅子共同組成的新徽記。徽記上方是一只鐵王冠，代表新的王國。此后為了迎接奧地利皇帝弗蘭茨·約瑟夫和皇后伊麗莎白，人們又對其進行了翻修?；屎笠聋惿拙褪恰败畿绻鳌保⊿issi），她曾兩次在此居住，這里至今還保留著她的會客廳、書房和臥室，但是并沒有她當年使用的家具。在她的臥房中如今陳列的是拿破侖的繼子尤金博阿爾的臥具，在床頭可以看到他的姓氏縮寫字母“N”。為了紀念茜茜公主，套房中陳列有她的照片、畫像和雕像。

人們對美麗的女性總是懷有強烈的好感。但不是每一張漂亮臉孔都會引發(fā)持久的好奇心。只有那些有故事的女性才會演變成傳說。而且她們在故事里還要顯示與眾不同的個性和頭腦。有些女人竭盡全力要擠進歷史，展示和男性相同的野心和才能。有些女人被迫卷入風暴的中心，她們希望獨立于荒誕的世界之外，卻始終無法獨善其身。茜茜公主屬于后者。

人們?nèi)越蚪驑返烙谒摹盎适覑矍楣适隆保耗贻p英俊的弗蘭茨·約瑟夫皇帝愛上了在山野中長大的小丫頭，他們一見鐘情，這對跨越了出身等級的戀人最終幸福地生活在金碧輝煌的維也納宮廷。我們看到的那部電影正是以此為基礎(chǔ)極盡渲染，感動了億萬觀眾。

茜茜公主照片 攝影/圖蟲創(chuàng)意

但其實茜茜嫁給皇帝時還是個少女，隨著年齡的增長，她開始意識到自己必須扮演交付命運的角色，而她對此非常厭惡。對她而言，維也納宮廷是個枯燥乏味虛偽的金色牢籠，她知道自己永遠不可能與奧地利皇帝離異，這使她陷入了恐慌和絕望。在此后漫長的四十多年里，她的心是不是常常被痛苦咬噬我們無從得知，但至少可以肯定的是，她不認為自己的一生是幸福的。她的美麗、智慧都無法改變這一點，逃離成為她唯一的選擇。因此，茜茜經(jīng)常拋下丈夫和身為皇后應(yīng)當履行的責任到歐洲各地旅行。

皇后喜歡下榻在舒適又有優(yōu)美景色的宮殿，其中就包括位于威尼斯圣馬可廣場的這座套房。從明亮的玻璃窗望出去，可以看到在陽光下躍動閃爍的運河。在房間中似乎可以聞到波光粼粼的河水的氣息，讓人不僅聯(lián)想到俄國女詩人阿赫瑪托娃對威尼斯的贊譽：“水邊的金色鴿子窩”。茜茜也曾模仿海涅寫了很多詩，并秘密印成詩集。

此外，克雷爾博物館最值得一看的是餐廳中展出的雕塑家卡諾瓦的幾件作品。他最知名的作品《丘比特和普賽克》如今是盧浮宮的藏品。這里展示了卡諾瓦作品最初的陶土小樣，揭示出其原始構(gòu)思。此外還有一幅依據(jù)雕塑繪制的油畫，沒有親見過雕塑的觀眾可以大致通過油畫了解原作。

威尼斯歷史文化展源于一位愛好收藏的威尼斯貴族提奧多·克雷爾的私人藏品。他不愿承擔威尼斯的行政事務(wù)，專心于收藏。當時正值威尼斯共和國解體，外國統(tǒng)治者入主威尼斯，形勢變化使一些面臨貧困的貴族、受打壓的教會出賣財產(chǎn)?？死谞枒{借敏銳的眼光收藏了大批中世紀到19世紀前期的各式藝術(shù)品和實用器具。一開始他只是在自己家中向上層貴族展示。1836年，他正式開辦博物館，因此現(xiàn)在的博物館以他的名字命名。

經(jīng)過不斷擴充，現(xiàn)在博物館成為展示威尼斯歷史文化的重要場所，收藏有歷屆總督的畫像、威尼斯發(fā)行的錢幣，以及反映威尼斯貿(mào)易和民俗的各類實物。其中的繪畫作品有幾件很有分量。在展示貝里尼家族作品的展廳中有一幅喬萬尼·貝里尼的《圣母和熟睡的耶穌》，被認為是他上百幅圣母畫中最好的之一。

在北方畫派的展廳中有一幅小彼得·勃呂蓋爾的《三王朝拜》。整幅作品都是農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)的寫實畫面，熙攘的人們各行其道，而三王拜見圣母圣嬰的場面位于畫面左角。與其說這是宗教畫，不如說是一幅民俗畫。而小彼得·勃呂蓋爾和他的父親最善于表現(xiàn)的正是北方鄉(xiāng)鎮(zhèn)人真實的生活狀態(tài)。博斯的《圣安東尼的誘惑》是他一貫的風格，是驚駭恐怖的想象力與宗教情懷的奇特結(jié)合。

此外，博物館最重要的作品是安東內(nèi)洛·墨西拿的兩幅畫作，其中一幅畫作《圣殤》的主要部分毀于火災，看上去像是一件未完成的作品。來自西西里墨西拿的安東尼發(fā)現(xiàn)用油彩調(diào)制顏料繪制的作品不易褪色和龜裂，而且色澤豐富細膩，便特意到佛蘭德斯的布魯日等地學習此法。安東內(nèi)洛·墨西拿到達威尼斯后定居于此，棄商從藝，開始繪制作品。他對威尼斯甚至整個意大利繪畫影響深遠，其作品被意大利、法國、英國等大美術(shù)館收藏，都被視為珍品。

卡爾帕喬的《在圣殿中介紹耶穌》（局部） 攝影/鄭實

喬爾喬內(nèi)的畫作《暴風雨》

安東內(nèi)洛·墨西拿在威尼斯去世后也被隆重安葬于此。雖然威尼斯統(tǒng)治階層以狡猾勢利著稱，但還是懂得善待有藝術(shù)才華的藝術(shù)家。對我而言，威尼斯的魅力除了獨特的水景之外，最重要的就是它在鼎盛時期對藝術(shù)和藝術(shù)家的這種珍視的態(tài)度。也正因此，威尼斯收藏了數(shù)量浩繁的頂尖級藝術(shù)品，至今散布、保存于島上的美術(shù)館和教堂中。它們也是威尼斯引以為榮的財富。