探索吉祥圖案隨俗雅化

周影

摘要：民間吉祥圖案作為民俗生活中的文化現(xiàn)象和心理愿望的實(shí)現(xiàn)，它在藝術(shù)語言上表現(xiàn)出非常廣泛的文化特征。其中蝙蝠紋樣是中國傳統(tǒng)紋樣當(dāng)中極具個(gè)性的紋樣，集中表現(xiàn)“福祿壽喜財(cái)吉安”的吉祥主題，表達(dá)從古至今人們心靈深處的思想觀念。本文以中國吉祥文化為背景，從齊白石的關(guān)于蝙蝠的繪畫中探討蝙蝠圖案的諸多象征意義，以及蝙蝠圖案自身藝術(shù)特征，并將其容納到宏觀的繪畫藝術(shù)和民族文化中，歸納總結(jié)出蝙蝠圖案造型美學(xué)價(jià)值，以及民俗美對中國繪畫的影響。

關(guān)鍵詞：吉祥圖案;蝙蝠紋;中國繪畫

中圖分類號：J212 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）02-0165-01

一、前言

在中國，吉祥觀念體現(xiàn)了人們對美的追求和對幸福生活的向往，體現(xiàn)了中國人的審美趣味與宗教情懷?！凹椤币辉~，在覡代漢語詞典》中的解釋，就是“幸運(yùn)，吉利”。對于吉祥的理念從上古時(shí)代就已經(jīng)產(chǎn)生，在出土的甲骨文中就有“吉”字的卜辭，原義為福與善，所以“福”是吉祥文化的重要組成部分，蝙蝠圖案也就成為具有特殊意義的傳統(tǒng)圖案之一。

二、蝙蝠與“?！钡慕Y(jié)緣

蝙蝠，是“?！钡南笳?，代表吉祥幸福。在不同的歷史時(shí)期，人們對于幸福的觀念、內(nèi)涵的理解和價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)也不相同。蝙蝠圖案在造型以及組合上處處體現(xiàn)了中國吉祥觀念，反映了中國人祈福納祥的心理，并在長期的運(yùn)用中成為“?！蔽幕拇恚浞钟狭爽F(xiàn)代社會依舊需要祈福求祥的主題，符合了構(gòu)建和諧社會的主旨。

三、蝙蝠圖案的運(yùn)用

隨著人們對精神福祉方面的依賴和寄托越來越強(qiáng)烈，民間的吉祥藝術(shù)不再局限于民間生存群體，吉祥圖案的運(yùn)用體現(xiàn)在各個(gè)階層，各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域。清朝是蝙蝠圖案最為繁榮的時(shí)期，地出現(xiàn)了大量寓意吉祥的紋飾畫面，其題材之廣泛、內(nèi)容之豐富、形式之多變，是前朝所從未有過的，寓意也更加明確，表現(xiàn)手法更為巧妙，廣泛地被應(yīng)用在人們的衣食住行當(dāng)中，成為一種人們喜聞樂見的吉祥藝術(shù)符號。中國作為瓷器的發(fā)源地與使用大國，蝙蝠紋在瓷器上運(yùn)用十分普遍。各種形態(tài)的蝙蝠紋樣也同樣廣泛地被應(yīng)用在各式家具之中，慈禧的御用之物花梨木隔斷上，就精雕細(xì)刻了蝙蝠形圖案，可以看出吉祥圖案對于宮廷藝術(shù)的重要性。蝙蝠紋樣也常常以簡潔的形式，被穿插在云紋中應(yīng)用于各種紡織用品。

四、道教思想對蝙蝠圖案的影響

道教創(chuàng)始于東漢，唐代達(dá)到極盛，宋元明清時(shí)期在民間廣泛傳播。道家追求吉祥如意，長生不老，羽衣登仙等思想。蝙蝠與長壽的關(guān)系也被不斷地強(qiáng)化，蝙蝠與壽字組成的“福壽”圖案成為中國吉祥圖案中最常見，也是最討人喜歡的吉祥圖案。這就是為什么在中國的吉祥圖案中，關(guān)于“福壽”的文圖通常相伴出現(xiàn)，而且運(yùn)用率最高的原因。

五、齊白石畫蝙蝠

中國繪畫造型是在對事物本身形象加入感情后進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造，這種造型方式被稱為“觀物取象”。齊白石在選擇和表現(xiàn)蝙蝠形態(tài)時(shí)省去蝙蝠細(xì)節(jié)部位的描繪。對于蝙蝠原形中丑陋的部分進(jìn)行省略，抓住蝙蝠原形主要特征部分，在對蝙蝠這一形象的藝術(shù)創(chuàng)作中，齊白石運(yùn)用了概括的手法，抓住蝙蝠主要特征以“神似”的意象形式表現(xiàn)出來，這也是也是藝術(shù)家通過創(chuàng)作之后的藝術(shù)升華。

《福壽雙全圖》是齊白石1906年所作，畫面中老者面部刻畫寫實(shí)，壽眉、長須皆白，象征長壽，表情親切和藹，栩栩如生。老者左手持杖，右手端桃，富有民間氣息。畫面右上角一蝙蝠展翅飛翔而至，與老者相呼應(yīng)，墨線勾勒輪廓，施以赭黃，有“福自天來”之意。

《福壽圖》作于齊白石77歲，藝術(shù)早已成熟。人物神態(tài)生動，取材立意別出心裁。全冊共十二開，以現(xiàn)實(shí)人物形象描繪神佛。平易近人的“鍾馗”;慈眉善目的“壽星”、“福星”。或者畫生活風(fēng)情，謳歌平凡的勞動。“持鋤”的農(nóng)夫，“拾柴”的村童，“挖菜”的老叟，其中“五蝠（福）”和篆書“福壽”，更畫龍點(diǎn)睛地道出了齊白石對幸福生活的向往。

通過齊白石的的作品可以看出“納福求吉”這一精神追求，是我國民族文化中不可缺少的重要部分。也體現(xiàn)了蝙蝠這一吉祥元素，在中國繪畫中的藝術(shù)表現(xiàn)，和圖案本身的重要意義。

（一）曲線元素

對于蝙蝠這一藝術(shù)形象的創(chuàng)作，齊白石大多也采用了纖細(xì)婉轉(zhuǎn)的曲線為主要造型要素，給人以柔和的視覺感受，營造出蝙蝠輕盈的造型。作品中齊白對蝙蝠身形和翅膀比例的夸張與細(xì)節(jié)的詳細(xì)描繪使得蝙蝠紋樣造型姿態(tài)更加優(yōu)美。

（二）塑造形態(tài)

在畫面中，蝙蝠形象的造型按照飛行的姿態(tài)而言有各種方向的形態(tài)。如“五幅圖”，齊白石依據(jù)蝙蝠飛行的方向不同，在塑造蝙蝠紋姿態(tài)時(shí)注意調(diào)整蝙蝠翅膀及頭部在大小、位置上的呼應(yīng)。“五蝠圖”中從右邊飛翔的蝙蝠形態(tài)，他的右翅膀就明顯大于左翅膀，在位置處理上，翅膀的高低也不同，蝙蝠與蝙蝠之間的大小也各不相同，高低有別。

（三）顏色的吉祥寓意

中國人以紅色來裝飾蝙蝠紋樣，這一點(diǎn)在齊白石的作品中也有充分體現(xiàn)，在畫面中用紅色來對蝙蝠進(jìn)行描繪，一方面基于“洪?！迸c“紅蝠”的諧音，另一方面紅色是作為五行之色最為廣泛應(yīng)用的顏色。在繪畫作品中以紅色的蝙蝠來表現(xiàn)的實(shí)例比比皆是。紅色的蝙蝠寓意著洪福齊天之意。

（四）蝙蝠數(shù)量的吉祥象征

在中國繪畫作品中，蝙蝠的數(shù)量也會對蝙蝠這一吉祥圖案，賦予更加特殊的意義。《福壽雙全圖》中，齊白石畫了一只蝙蝠。一體現(xiàn)著萬物本源的哲學(xué)概念。所以老子說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！薄段弪饒D》中五只形態(tài)各異的蝙蝠，象征開拓，給人以希望。古代典籍《尚書·洪范》便有“五?！敝f：“五福：一日壽，二日富，三日康寧，四日攸好德，五日考終命?！币虼?，在吉祥圖案中以五只蝙蝠出現(xiàn)的是最常見的。

六、結(jié)語

吉祥文化是當(dāng)代中國繪畫重要的創(chuàng)作源泉和素材寶庫，是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的文明瑰寶，自古以來吉祥文化潛移默化地影響著中國的藝術(shù)家和繪畫風(fēng)格，人類對生命的崇拜是永恒的，吉祥圖案正是圍繞著這個(gè)基本的主題，發(fā)展形成自己獨(dú)特的文化內(nèi)涵和藝術(shù)形式。千百年來吉祥圖案對中國繪畫的影響，使得受此影響創(chuàng)作出的精品不勝枚舉。

吉祥圖案對于中國的特殊意義，使得越來越多的畫家通過繪畫將這一體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的部分展示給世人，展現(xiàn)給世界。不僅僅是藝術(shù)本身，更重要的是這個(gè)民族的歷史和藝術(shù)底蘊(yùn)。在民俗元素的激發(fā)下，會使中國繪畫在繪畫內(nèi)容與繪畫精神上更加多元。堅(jiān)守住民族傳統(tǒng)文化，也必將在創(chuàng)作的道路上越走越寬，探尋出一條盛久不衰的藝術(shù)之路。汲取傳統(tǒng)文化的精髓，與繪畫相融合，才能體現(xiàn)“吉祥”的內(nèi)涵。這一內(nèi)涵對于我們今天的繪畫、和諧文化依然是一筆極其寶貴的財(cái)富，值得我們重視和借鑒。