第二世界

草予

每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)擁有一個(gè)“第二世界”：或筆走乾坤，或茶消日月，或卷收晴雨，或墨行龍蛇，或琴動(dòng)川山，抑或只是閑對(duì)晨昏。給自己一個(gè)自由廣袤、豐盈跌宕的時(shí)空，半為馳騁，半為?？俊?/p>

不論生活此刻，是許你得意瀟灑，免你半生流離，還是降以荊棘載道，委以前路未卜，都不過是一時(shí)之境。無常為常，命運(yùn)的晴雨，多半是出其不意地來去匆匆。不變?yōu)樽儯?dāng)自己的“第二世界”萬籟俱納、萬象俱容，人生處處便是剛剛好的此時(shí)此地。

究其成長(zhǎng)的本質(zhì)，在于訓(xùn)練出一套專屬、獨(dú)家的“判斷”法則，既非眾云而云，也非眾默而默。為此，一開始，我們學(xué)著有判有斷，是非分明，對(duì)錯(cuò)有別，尊重真實(shí)的意義;繼而，有判無斷，保持清明之心，守住緘默之口，還原生命中的良善;最后，我們發(fā)現(xiàn)那些高貴的靈魂，卻是無判又無斷，既不妄判亦不妄斷，嚴(yán)己寬人，慈懷萬物。

靈魂高貴的人，正是“第二世界”豐富而自由的人。一葉可障目，群山卻如夷，世界可以大到萬馬齊喑，也可以小至一井作天，但只要是你的，便是任誰也毋庸置疑的全世界，無關(guān)豐與荒。人要對(duì)之負(fù)責(zé)的，正是這樣的世界。

向內(nèi)深掘自身的不完滿，遠(yuǎn)比攀緣外境的富足，更易安頓此心。渡己，這一渡，縱是江流百川，客舟的人，是你;行舟的人，也只有你。

人很多時(shí)候并不愿如實(shí)啟齒：害怕自己，更害怕別人，與眾不同。前者害怕的是孤獨(dú)，而后者害怕的則是落差，既不想孤軍深入，更不想錯(cuò)過比肩萬馬奔騰。認(rèn)為與眾而同，方才安全。

眾生便有百態(tài)，尊重并接納這樣的繁世喧塵，不過求于人，也不懈怠于己，不與大千世界失之交臂，也不任內(nèi)心世界荒蕪混沌。如果沒有對(duì)大千世界的體察，就不會(huì)做到置身事外的冷靜;如果沒有對(duì)內(nèi)心世界的鄭重，就不會(huì)在觀察之后繼而思考。世界與人最好的關(guān)系正是這樣：不置身而外，旁觀辜負(fù)，也不隨波盲從，浮光掠影，而是參與、觀察、思考、汲取。

一個(gè)強(qiáng)大的小宇宙，首先，擁有這樣一個(gè)別開天地的“第二世界”，自暖自寵，抑或自療自愈;其次，這樣的小宇宙需是足夠“膨脹”的，內(nèi)心世界千峰萬仞的人，也定會(huì)是生活中的勇者。

沒有任何一種熱情可以抵擋來日方長(zhǎng)的洗禮，工作、生活，并不在于與生俱來的天分，而在與時(shí)日共長(zhǎng)的持久力與成長(zhǎng)力。一個(gè)人的“第二世界”，經(jīng)緯縱橫，百川磅礴，定是自我的溯源浚流。不曾自行疏浚與清掃，生活終會(huì)面臨泛流成災(zāi)。

這樣的疏浚、清掃，便是修行?？尚蘅蔀橹畷r(shí)，當(dāng)盡勢(shì)，盡力，盡緣，不困不惑;不可修不可為之時(shí)，當(dāng)隨勢(shì)，隨力，隨緣，不偏不執(zhí)。

（編輯 之之）