淺析《京華煙云》對(duì)《紅樓夢(mèng)》的繼承與發(fā)展

丁曉

摘要：《紅樓夢(mèng)》作為古典小說(shuō)的經(jīng)典之作，對(duì)《京華煙云》的創(chuàng)作起著潛移默化的影響，前人已經(jīng)對(duì)兩本著作的主要人物進(jìn)行對(duì)比研究，卻很少對(duì)這兩本著作的奴仆形象進(jìn)行探討。本文將《京華煙云》中的銀屏與《紅樓夢(mèng)》中的晴雯進(jìn)行對(duì)比，通過(guò)分析兩個(gè)人物形象的異同，探尋中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)對(duì)于傳統(tǒng)文學(xué)的借鑒與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：京華煙云;紅樓夢(mèng);晴雯;銀屏

中圖分類(lèi)號(hào)：1207.42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）02-0006-02

一、《京華煙云》中銀屏對(duì)《紅樓夢(mèng)》中晴雯的繼承

（一）人物性格上的模仿

《京華煙云》中，銀屏作為姚家大少爺?shù)馁N身丫鬟，在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)里本該居于社會(huì)最底層，但銀屏從出場(chǎng)時(shí)就顯示出了她的與眾不同：“在紛亂當(dāng)中，木蘭聽(tīng)見(jiàn)母親責(zé)罵丫鬟銀屏，那時(shí)銀屏在另外一輛車(chē)?yán)?，因?yàn)殂y屏濃施脂粉，衣服穿得太鮮艷。傳統(tǒng)意義上，一個(gè)丫鬟這般艷麗必然會(huì)引起主子的不滿(mǎn)，而銀屏與姚府里的小姐夫人一樣粉黛盡施，是因?yàn)樗亲永锏母甙潦沟盟辉诤踔髯觽儗?duì)她的看法。這樣特立獨(dú)行的性格，恰恰是繼承了《紅樓夢(mèng)》中晴雯的人物形象。正如五十一回中寫(xiě)道：“晴雯從幔中單伸出手出，那大夫見(jiàn)這只手上有兩根指甲，足有三寸長(zhǎng)，尚有金鳳花染的通紅的痕跡，便忙回過(guò)頭來(lái)?！痹诠糯袊?guó)地位很高的女人們都留起長(zhǎng)長(zhǎng)的指甲，顯示他們無(wú)須勞動(dòng)。而晴雯作為一個(gè)丫鬟，競(jìng)留起來(lái)“三寸長(zhǎng)”的、“染了金風(fēng)花“的長(zhǎng)指甲，這樣鮮艷的長(zhǎng)指甲，實(shí)際上反映的是晴雯獨(dú)特的與世不同的性格。

再者，銀屏與晴雯性格中都擁有一股子野氣，第十一章對(duì)銀屏這樣描寫(xiě)到：“她長(zhǎng)得聰明、能干、漂亮，可是有一點(diǎn)兒寧波的粗野勁兒。她跟別的丫鬟吵架的時(shí)候，還有寧波的老習(xí)慣，就是每逢人說(shuō)“我”時(shí)，總是用手指頭指著自己的鼻尖兒?！睜?zhēng)強(qiáng)好勝，認(rèn)為自己的資歷、年紀(jì)和別的丫鬟有所不同，所以不知天高地厚，也不分貴賤尊卑，在一眾千依百順的奴婢中獨(dú)樹(shù)一幟。

和銀屏一樣，晴雯的性格也坦白、直率、天真、剛強(qiáng)并富有反抗精神。林語(yǔ)堂曾評(píng)價(jià)過(guò)晴雯“壞處是野嘴爛舌，好處在其天真爛漫”。一方面，她追求品德的高尚、人格的獨(dú)立：另一方面，卻在等級(jí)森嚴(yán)的賈府扮演卑賤者的身份。她是丫鬟中孤高自傲的典型，《紅樓夢(mèng)》第三十七回中，當(dāng)秋紋因?yàn)閷氂袼突ǘ玫搅速p賜時(shí)，晴雯笑道：“呸！沒(méi)見(jiàn)世面的小蹄子！那是把好的給了人，挑剩下的才給你，你還充有臉呢。要是我，我就不要。若是給別人剩下的給我，也罷了。一樣這屋里的人，難道誰(shuí)又比誰(shuí)高貴些”正是晴雯的心氣之高和她滿(mǎn)身的傲骨，讓她說(shuō)的許多話(huà)、做的許多事，都已經(jīng)逾越了“丫鬟“這個(gè)身份。晴雯獨(dú)來(lái)獨(dú)往、疾惡如仇的青春活力以及輕視等級(jí)、追求自由的精神，使得這個(gè)藝術(shù)形象充滿(mǎn)了魅力。

銀屏與晴雯作為一個(gè)丫鬟，盡管她們身處于社會(huì)最底層，卻始終走在追求平等、自由發(fā)展的道路上。她們都試圖沖破封建的枷鎖，無(wú)奈最終卻都成為了封建社會(huì)的犧牲品

（二）人物命運(yùn)上的繼承

通過(guò)前面的闡述，可以了解到銀屏與晴雯是兩個(gè)打破傳統(tǒng)的女性形象，她們的顯著特征就是敢愛(ài)敢恨、不懼強(qiáng)權(quán)。作為舊時(shí)代被壓迫的對(duì)象，她們憑借著自己的努力去試圖突破舊社會(huì)的桎梏，但是由于個(gè)人的力量太過(guò)渺小，她們的命運(yùn)都掌控在封建大家長(zhǎng)的手中，結(jié)局均是悲慘的。晴雯是《紅樓夢(mèng)》中最善良聰慧的奴婢，她的死象征了社會(huì)對(duì)一個(gè)善良、聰慧，純真的丫鬟的迫害，心高氣傲的晴雯注定要遭到家長(zhǎng)們清算。晴雯偷金事件是偶然的，但晴雯的死卻是必然的。雖然導(dǎo)致晴雯被攆出大觀園的直接因素是她遭到小人誹謗中傷，但從大方面來(lái)看，就是封建殘余勢(shì)力對(duì)反抗者的一次鎮(zhèn)壓。

而在《京華煙云》中，銀屏對(duì)封建勢(shì)力則打破的更加徹底，她的反抗很能引發(fā)讀者的共鳴，盡管她為了爭(zhēng)取自己的權(quán)益用盡了各種手段，但是仍然會(huì)同情她、可憐她。銀屏是真正侍奉體仁長(zhǎng)大的，日夜的廝守早已使正當(dāng)青春期的少男少女無(wú)法分開(kāi)。但現(xiàn)實(shí)是冷酷的，銀屏低下的身份使她的力量變得十分渺小，她唯一的依靠只有一個(gè)體仁，體仁一離開(kāi)，銀屏便失去了庇護(hù)所。個(gè)人的力量畢竟是有限的，渺小的她根本無(wú)法抵抗姚家的種種壓力。她的失敗是命中注定的：低微的身份和孤立無(wú)援的境地使她無(wú)法與封建勢(shì)力斗爭(zhēng)。所以最后她只能用一根繩子了解生命。

雖然銀屏的性格特點(diǎn)是林語(yǔ)堂先生有意識(shí)地借鑒了晴雯，但是并不是刻意把晴雯的命運(yùn)安放在銀屏身上，而是在封建大背景下必然的走向。她們的悲劇都出自于相同的原因：晴雯和銀屏的愛(ài)情是處在底層的，她們的命運(yùn)從來(lái)都不掌握在自己的手中。這兩個(gè)人物的悲劇，同樣也是女子在封建社會(huì)中被傳統(tǒng)禮教吞噬的證明。所以，有學(xué)者曾經(jīng)評(píng)價(jià)過(guò)《京華煙云》是“表層意識(shí)的女性崇拜，深層含義的男性立場(chǎng)舊。

二、《京華煙云》中銀屏對(duì)《紅樓夢(mèng)》中晴雯的發(fā)展

（一）對(duì)女性地位的爭(zhēng)取

在《紅樓夢(mèng)》中，晴雯雖然與寶玉的關(guān)系超過(guò)了主仆，但是她卻一直沒(méi)有成為寶玉的一妻半妾，究其原因，除了晴雯孤高自傲的性子不屑于這樣做以外，更多的是她安于自己奴隸的命運(yùn)。她并不屑于像襲人一樣“初試云雨情”，而是默默地守護(hù)在寶玉的身邊。當(dāng)晴雯被王夫人攆出大觀園后病危，才對(duì)寶玉作最后的癡心告白，剪下指甲相贈(zèng)。筆者認(rèn)為，這時(shí)的晴雯已經(jīng)意識(shí)到因?yàn)樽约盒宰舆^(guò)于高傲，沒(méi)有以“風(fēng)流靈巧”去博取賈寶玉的愛(ài)情，去博取王夫人等人的贊許，導(dǎo)致斷送了自己純潔的愛(ài)情。她對(duì)于自己沒(méi)有為地位而爭(zhēng)取一番是非常后悔的。

而銀屏在這點(diǎn)上就與晴雯不同了。小說(shuō)中，姚體仁作為大少爺，他的形象是懦弱的，但是銀屏卻是一個(gè)懂得為自己爭(zhēng)取的女性形象，“只要環(huán)境地位變動(dòng)一點(diǎn)，銀屏在人生所占的地位就和木蘭的母親一樣了一是財(cái)產(chǎn)萬(wàn)貫之家的女主人，能干的主婦，熱愛(ài)子女的母親，兒女心中的完人。銀屏的目的很明確，就是成為姚體仁的妻子。她很聰明，會(huì)利用自己身上的閃光點(diǎn)牢牢抓住一個(gè)男人的心，所以她能讓體仁心甘情愿為她與家庭抗衡。而在銀屏被趕出姚家后，她仍然沒(méi)有放棄成為少奶奶的念頭，繼續(xù)用各種方法與體仁取得聯(lián)系。這種想牢牢抓住體仁，并且主動(dòng)進(jìn)攻的舉動(dòng)，將銀屏成為富家太太的野心暴露無(wú)遺。

筆者認(rèn)為，銀屏本質(zhì)上也是一個(gè)貪慕虛榮的人，她所做的一切都是在為改變自己的命運(yùn)而努力。由于銀屏與體仁所處的時(shí)代背景是清末民初，思想上已經(jīng)受到了外來(lái)文明的解放，那么林語(yǔ)堂將銀屏塑造為“努力成為體仁太太”的形象就顯得十分合理了。雖然銀屏仍然沒(méi)有躲過(guò)封建社會(huì)對(duì)下層女性的荼毒，但是林語(yǔ)堂先生卻在繼承晴雯這個(gè)形象的基礎(chǔ)上，讓銀屏這個(gè)角色富有一定的現(xiàn)代性。

（二）對(duì)封建勢(shì)力進(jìn)行反抗

在《紅樓夢(mèng)》中，晴雯表面上是一個(gè)自詡清高、不趨炎附勢(shì)的女性。但是如果仔細(xì)分析晴雯這個(gè)人物，就會(huì)發(fā)現(xiàn)晴雯與其他人一樣有著懼上凌下的特性，并沒(méi)有逃脫中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中主奴意識(shí)的培養(yǎng)。例如《紅樓夢(mèng)》第七十四回中：“素日這些丫鬟皆知王夫人惡趫妝艷飾，語(yǔ)薄言輕者，故晴雯不敢出頭?！鼻琏?shí)際上并不是反封建斗士，對(duì)于王夫人，她一樣是懼怕的。筆者認(rèn)為，雖然晴雯鐵骨錚錚的性格仿佛給她抹上了一絲反抗封建勢(shì)力的色彩，但是她骨子里依舊非常遵從等級(jí)社會(huì)的法則。一方面，她不滿(mǎn)足于自己的現(xiàn)狀，想要爭(zhēng)奪高位;另一方面，她又要打壓與她同等地位的奴婢，遏制她們的強(qiáng)大。晴雯的悲劇向我們展示了專(zhuān)制社會(huì)對(duì)下層人的荼毒與殘酷，同時(shí)也讓我們認(rèn)識(shí)到專(zhuān)制文化對(duì)人的奴化作用。有學(xué)者指出“曹雪芹意在哀傷貴族家庭的衰落，但反應(yīng)出來(lái)的卻是兩千多年的專(zhuān)制造就的那個(gè)異常穩(wěn)固的社會(huì)人格模式和等級(jí)秩序，清代絲毫沒(méi)有任何社會(huì)進(jìn)步的可能性?！边@樣的說(shuō)法雖然有些武斷，畢竟晴雯身上的性格確實(shí)有一定的先鋒性，但是清代仍然是一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)，主仆分化的社會(huì)。

反觀銀屏，她的一生都在與封建社會(huì)作著勇敢的抵抗，她是那個(gè)時(shí)代所不具備的女性，林語(yǔ)堂塑造這個(gè)角色就是要告訴我們：小人物也需要有獨(dú)立的思想與行為，不能光光成為他人的附屬。作為一個(gè)社會(huì)身份低下的丫鬟，她沒(méi)有屈服于姚家對(duì)她的安排，而是與以姚夫人為首的封建勢(shì)力斗智斗勇，上演了“出走”、“搶孩子”等戲碼。這與《紅樓夢(mèng)》中的晴雯相比，就多了一份反抗精神。雖然在那個(gè)大時(shí)代的背景下，銀屏個(gè)人的力量太過(guò)于渺小，導(dǎo)致她即使拼命為自己爭(zhēng)取，卻依舊經(jīng)歷著身體被無(wú)情人占據(jù)、孩子被權(quán)勢(shì)之人搶奪的悲慘遭遇，最后只能倔強(qiáng)地用一根繩索了結(jié)一切恩怨。

綜上所述，銀屏與晴雯在面對(duì)封建勢(shì)力的態(tài)度是迥然不同的，晴雯十分遵守這個(gè)兩千多年的皇權(quán)統(tǒng)治而熏陶出來(lái)的等級(jí)制度。而銀屏雖然作為壓迫者，卻并不甘于遵守這種法則，而是一直在與這樣的制度抗衡著，她和晴雯的結(jié)局雖然都是悲劇，但是她的悲劇相較于晴雯則顯得更加惋惜，筆者能夠強(qiáng)烈地體會(huì)到銀屏對(duì)命運(yùn)的掙扎和反抗。而《京華煙云》也因?yàn)殂y屏這個(gè)人物，更加具有現(xiàn)代性和解放性。

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)將晴雯和銀屏人物形象的對(duì)比，我們可以看出，林語(yǔ)堂先生在塑造銀屏這個(gè)形象時(shí)，雖然借鑒了《紅樓夢(mèng)》中的晴雯，但卻又在此基礎(chǔ)上加入了時(shí)代背景以及個(gè)人的思想解放意識(shí)，使得《京華煙云》中的人物形象更加具有反抗精神，也從側(cè)面反映了民國(guó)時(shí)期社會(huì)底層百姓為了自身解放而斗爭(zhēng)的思想意識(shí)。同時(shí)，林語(yǔ)堂先生又緊扣時(shí)代的局限性，并未對(duì)此類(lèi)人物形象做出顛覆現(xiàn)實(shí)的安排，使得《京華煙云》真實(shí)地反映出社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期新舊文化的碰撞。