“舍小我為大家”孔子“點贊”吳泰伯大義讓賢解讀“吳"姓

古往今來，“萬人之上”的帝王高位是無數(shù)人夢寐以求的寶座，唐玄武門之變的殘酷、清“九子奪嫡”的血腥，無不體現(xiàn)出“皇位”對人致命的吸引力。然而，3000多年前的西岐，周部族首領(lǐng)姬宜長子泰伯卻對唾手可得的寶座一再避讓，甚至不惜遠走邊陲吳地，只為把“位子”傳給最適合的、最有治國才能的侄兒姬昌?！洱堊宓暮笠帷返谖?、六集講的就是吳姓始祖得姓故事，頌揚這樣舍小我為大家，堪稱“中國品質(zhì)”的大局意識。

放棄了自我利益的吳泰伯

根據(jù)記載，吳姓起源并不單一?！耙蜓椎鄱鴣淼慕战?jīng)過不斷發(fā)展，其家族圖騰演變?yōu)閰?，‘吳就成了部落名字。夏朝時期，這個部落遷徙到河北一帶，之后因種種原因，這個部落就以部落名為姓氏，成為吳姓的一個起源”《龍族的后裔》總導(dǎo)演張清介除了來源于炎帝的吳姓，還有來自黃帝后裔的吳姓：黃帝之孫顓頊，其孫老童有兩個兒子重黎、吳回，吳回子孫逐漸發(fā)展壯大，后世就以吳回的名字為氏，這一支“吳”也傳續(xù)下來，“此外還有一支：舜帝的兒子建立的虞國在商代衰落，一部分遺民以吳為氏，成為吳姓的又一支起源”。

張清表示，除了上述姓氏來源，吳姓還有一支在世界范圍內(nèi)被廣泛認(rèn)可：商代末年，黃帝后裔姬直有3個兒子，分別叫泰伯、仲雍和季歷。季歷的兒子姬昌從小就表現(xiàn)出過人的才能，姬富有意將他選為繼永人，但囿于周人傳位嫡長的規(guī)矩，憂思成疾。

姬直長子泰伯深明大義，知曉父侯顧慮，為使西岐興盛，泰伯借口為父親尋找靈藥，與弟弟仲雍遁走南方荊蠻之地，文身斷發(fā)、化服蠻夷，迫使三弟季歷繼位以便姬昌依禮封侯，興旺西岐。姬昌之子姬發(fā)伐紂滅商后，感念祖德，封仲雍曾孫周章為吳國君，周章以國為姓，尊泰伯為吳姓得姓始祖。

“每個姓氏的起源一般都會有幾個源頭，《龍族的后裔》呈現(xiàn)的都是選擇認(rèn)可程度最為廣泛的那支源頭來表現(xiàn)。”張清表示，以吳姓為例，吳泰伯的故事在世界范圍內(nèi)被更多的吳姓族親所認(rèn)同，只有拍吳泰伯的得姓故事，才更有共性，更能引起廣大吳姓后人的認(rèn)同。

在表現(xiàn)手法上，張清選擇著重體現(xiàn)吳泰伯三兄弟之間、和姬昌之間的故事——他本可以繼承王位，但在姬昌的治國之才面前，他放棄了自我利益的“小我”，選擇了推姬昌繼位、依姬昌治理國家的“國家大義”。

“姬昌是姬直第三子季歷的兒子，依照大周立嫡長的禮法，姬昌不可能坐上王位，但姬昌的才華讓泰伯自嘆不如，泰伯知道姬昌一定可以帶領(lǐng)國家走向繁榮昌盛，于是他不惜斷發(fā)明志，避走蠻荒之地，這樣的精神令人敬佩?！睆埱迳钣懈袊@地表示，當(dāng)時的浙江并不富庶，泰伯帶去的農(nóng)耕文明也讓那里漸漸走上了繁榮乏路，至今江浙一帶還有供奉吳泰伯的廟宇。

在國家和人民的利益面前，放棄個人名利得失——吳泰伯的得姓故事直到今天也有著深刻的現(xiàn)實意義，小到一個集體，大到一個社會，吳姓得姓始祖的故事，向人們深情講述著“舍小為大”的中國精神。

追溯起源致敬先賢引領(lǐng)后世

“泰伯，其可謂至德也矣，三以天下讓，民無得而稱焉”——令孔子心生感佩說出這段話的“泰伯”，正是流芳千古、備受世代敬仰的吳姓得姓始祖“吳泰伯”。 《龍族的后裔》第五、第六集的播出，引起了吳姓后人和姓氏文化愛好者的關(guān)注。

“《龍族的后裔》開播以來，每周日我都準(zhǔn)時收看，這次看了吳姓得姓始祖的故事，內(nèi)心受到了震撼?！焙幽鲜⌒帐衔幕芯繒檰柫謭员硎?，吳姓起源故事不僅是追溯吳姓起源、弘揚先祖精神的作品，也在當(dāng)下社會起到了很好的引導(dǎo)作用。如果全社會人人都能舍小我為大家，中國的未來一定會更加繁榮昌盛。

在《龍族的后裔》中，周太王逝世后，季歷和兒子姬昌多次找到泰伯和仲雍，希望他們重新回部落繼承王位，但兄弟二人為躲避季歷父子，從陜西出發(fā)一路南下……泰伯和仲雍的至德精神一直影響后世，吳氏宗族的三大堂號“至德堂”“三讓堂”“延陵堂”，前兩大堂號就是為了紀(jì)念始祖泰伯。

吳泰伯的精神也直接影響著吳姓后人：公元前561年.十九世孫吳季札的父親吳王病重，想將王位傳給季札，但這樣并不合祖制。深知父王心意的季札堅決不繼承王位，甚至舍棄王室生活，逃出宮外，避到了古延陵，在幕后輔助吳國。

泰伯、仲雍以及季札的“前三讓后三讓”行為乃至德表率，所以季札被稱為“至德第三人”，史稱“延陵季子”。至今，鎮(zhèn)江丹陽九里村還存有季子廟，主殿前方的十字碑亭作為“鎮(zhèn)廟之寶”，碑上有10個大篆相傳是孔子留下的唯一墨寶。

從小受家庭影響關(guān)注姓氏文化的吳曉延老家在河南固始，對吳姓起源、吳姓文化更是十分留意，得知《龍族的后裔》拍攝，一直關(guān)注進展?！叭ツ昱既挥龅揭粋€吳姓同行，閑聊中發(fā)現(xiàn)祖上三輩輩分字都一樣，回到家問長輩，才知道是同一支吳姓的后人?！眳菚匝诱f，這樣的事讓她覺得神奇又深感姓氏文化的博大精深，《龍族的后裔》播出，更是滿足了無數(shù)人尋找共同祖先的愿望，“知道了先祖?zhèn)兊木衿犯?，更警醒自己為人處世不要給祖上丟人，要繼續(xù)保持祖訓(xùn)并傳承教育好我的后代！”

感念先祖精神做優(yōu)秀龍族傳人

演員王千友作為泰伯的扮演者，連稱自己“很幸運”來演繹吳姓的得姓始祖故事。王千友告訴記者，之前接到張清導(dǎo)演的邀請時，他還很奇怪為什么會選擇他出演“吳泰伯”，“原來，張導(dǎo)偶然看到了我以前拍的吳氏先祖的一部電影《抗倭英雄吳時來》，能有兩次飾演吳姓先祖的機會，真的和這個姓氏很有緣”。

電視劇拍攝過程中，王千友也一次次被吳泰伯為了國家和后世發(fā)展所付出的努力、犧牲深深打動，這種精神也感染了所有參與拍攝的演職人員?！皠〗M中上至80歲的許環(huán)山老師，下至10多歲的小演員，都在當(dāng)時惡劣的環(huán)境下不畏艱險地工作著。我記得當(dāng)時有一場拍攝小演員溺水的戲，為了真實還原當(dāng)時的場景，演員們都在河道里拍攝。當(dāng)時正值汛期，河道里水流湍急，全組幾十人筑起了一道人墻保證小演員和我的生命安全，那種工作精神和凝聚力讓人感嘆！”王千友回憶，拍攝時正值雨季，瓢潑大雨中有很多他們騎馬在樹林中狂奔的鏡頭，道路泥濘，他墜馬兩次，當(dāng)時全不在意，回頭看樣片才驚出一身冷汗。

在拍攝中，王千友堅持“真誠、真切、真實”來塑造“吳泰伯”，“我相信中華民族就是依靠著這種‘犧牲小我成就大我的精神，屹立于世界民族之巔，使得中華文明成為世界現(xiàn)今唯一傳承有序的文明”。

國家一級演員吳京安因為檔期緣故沒能參加《龍族的后裔》的拍攝，他對《龍族的后裔》主創(chuàng)團隊及其呈現(xiàn)的作品贊不絕口： “這樣的作品比當(dāng)下很多無病呻吟、無關(guān)痛癢的電視劇有意義佴多！梅里的泰伯廟我也去過，對吳姓的起源和發(fā)展，我也一直在學(xué)習(xí)中！”

吳文化是構(gòu)成中華民族文化的重耍組成部分

著名教育家張其昀先生認(rèn)為：“東南文化，不在蘇杭，不在京鎮(zhèn)，在無錫之梅里。”這里的東南文化，是指泰伯、仲雍兩兄弟締造的吳文化，也稱江南文化。作為中華民族文化重要組成部分的吳文化，在3200多年的世代傳承中，成為吳氏族人最珍貴和引以為豪的傳家寶。

河南省姓氏文化研究會吳姓委員會會長吳天璽表示，吳文化源遠流長，不是狹義的吳氏文化或者吳國文化，它隨著人口遷徙和其他地域文化交相融合，兼收并蓄周文化、楚文化、齊魯文化乃至海外文化，可謂歷朝歷代人才輩出：它隨著生產(chǎn)力的發(fā)展讓經(jīng)濟與文化相映生輝。

每年的吳文化節(jié)，全世界吳氏宗親都會來到無錫，如今國內(nèi)外吳氏宗親后裔大約500萬人，遍布五大洲30多個國家。吳文化輝煌燦爛，許多優(yōu)秀的文化成果在各自的領(lǐng)域獨領(lǐng)風(fēng)騷，研究吳文化，弘揚吳文化，傳承吳文化，更是吳氏后人的職責(zé)與使命。

吳天璽介紹，吳姓后人中人才輩出，戰(zhàn)國著名政治軍事家吳起，秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖吳廣，唐代著名畫家、“畫圣”吳道子，四大名著之一《西游記》的作者吳承恩，明末清初大將吳三桂，以小說《儒林外史》而著稱酌杰出諷刺作家吳敬梓，清代著名的篆刻家、書畫家吳昌碩等，都是吳姓杰出的代表。其中，還有連孔子都十分敬仰、被稱為“儒家先驅(qū)”的吳季子。

“吳姓是。百家姓中的一個，眾多的姓氏組成了我們的姓氏文化，希望《龍族的后裔》能為海內(nèi)外華人搭建起一座座橋梁和紐帶，把我們的精神凝聚到中華傳統(tǒng)文化之中?！泵鎸Ω鹘绲暮迷u和祝福，張清表示，“《龍族的后裔》愿意為更多的人建造精神的家園，照亮前進的路！”