陶行知后的“陶先生”

文_春桃

儲朝暉

陶先生，其實不姓陶，是中國教育科學(xué)研究院資深研究員儲朝暉的別稱。他17 歲“迷上”陶行知，就開始研究被毛澤東稱為“偉大的人民教育家”，更被宋慶齡譽為“萬世師表”的陶行知，并決心像陶行知一樣“捧著一顆心來，不帶半根草去”。從此，儲朝暉深入基層做教育調(diào)查，他的足跡遍及中國的所有省區(qū)，成為最權(quán)威的陶行知研究專家和陶行知教育理念最忠實的傳承人。

不過，儲朝暉成為“陶先生”卻又是事出偶然。1981 年，儲朝暉考入徽州師專，學(xué)的是物理專業(yè)。那正是中國改革開放風(fēng)起云涌、撥亂反正之時，被批判了多年的陶行知也被正了名。全國政協(xié)不僅為此召開了陶行知誕辰九十周年紀(jì)念會，同時舉辦了陶行知生平事跡巡回展覽，這個展覽最后還辦到了陶行知的家鄉(xiāng)安徽徽州地區(qū)。

那天，儲朝暉約了幾個同學(xué)去觀看展覽，一接觸到陶行知的事跡，便有如“觸了電”。他在學(xué)校接受的大多是“填鴨式”的知識灌輸，不僅枯燥，而且讓人感到壓抑?，F(xiàn)在突然發(fā)現(xiàn)陶行知的教育理念是“教學(xué)做合一”，他覺得非常鮮活，竟有種豁然開朗的感覺。

1982 年暑假期間，儲朝暉沒有回家，而是登上了開往歙縣的汽車，他在歙縣古城小北街找到了陶行知當(dāng)年讀書的崇一學(xué)堂舊址——正在籌備中的安徽省陶行知紀(jì)念館。儲朝暉成了第一個自費到該紀(jì)念館閱讀陶行知生前文稿、專著及有關(guān)資料的年輕人。他在崇一學(xué)堂一待便待了40 多天，夜里就在門廳的地板上臨時搭個鋪睡覺，一直住到身上只剩下夠買一張回程車票的錢了，才戀戀不舍地離開。也就從那時起，陶行知倡導(dǎo)的“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”和“教育是從愛里產(chǎn)生出來的”理念，就在儲朝暉心中生根發(fā)芽。

回到學(xué)校，儲朝暉做了兩件事：先是辦了個《教科園地》廣播節(jié)目，向同學(xué)們介紹有關(guān)教育科學(xué)的知識；再就是成立了“教育科學(xué)研究協(xié)會”。每逢節(jié)假日，他就會組織大家出去做社會調(diào)查。他自己則一連跑了十多家工廠，去了解企業(yè)對教育的需求。儲朝暉發(fā)現(xiàn)，許多職工連小學(xué)文化程度都沒有，于是他動員了五位同學(xué)，去徽州飯店、徽州染織廠義務(wù)開辦起職工文化補習(xí)班，并在備課上下了一番功夫，將枯燥的教材講得生動有趣，講得很接地氣，很快就讓前來學(xué)習(xí)文化的工人從最初的幾十人發(fā)展到幾百人，工會主席更是帶頭每課必到。

這些對于儲朝暉來說，都還只是一個開始。

自1984 年起，儲朝暉就利用寒暑假組織人到本省七個縣的農(nóng)村開展調(diào)查，他一個人就先后跑了太平、黟縣、石臺三個縣。當(dāng)時縣城到鄉(xiāng)鎮(zhèn)一天只有一班車，下車后就只能靠步行，晚上也只能睡學(xué)校的門板或是地板。

儲朝暉效仿陶行知做社會調(diào)查與教育實踐的故事，在安徽教育界不脛而走，到他大學(xué)畢業(yè)時，省教育廳竟破例地為他下發(fā)了一個文件，將儲朝暉直接分配到陶行知紀(jì)念館。

這時，已經(jīng)開館一年的陶館收集到的有關(guān)文獻資料已經(jīng)很豐富了，儲朝暉開始如饑似渴地鉆研起來。他仔細閱讀了6 卷本的《陶行知全集》，竟發(fā)現(xiàn)有400 多處錯誤。他將自己校正后的文字材料寄給安徽省陶行知研究會，這讓陶行知研究會的老前輩甚感意外，他們將這份材料寄給了陶行知之子陶曉光。陶曉光看了也是吃驚不小，《陶行知全集》出現(xiàn)了這么多的謬誤，于是進一步想到，除文稿上的這些差錯，這套“全集”會不會仍有珍貴的遺作沒有收進來呢?

1988 年7 月 初 的 一 天，24歲的儲朝暉突然接到借調(diào)令，從黃山腳下趕往北京，他此行的任務(wù)就是到北京各大圖書館去查找《陶行知全集》中可能被遺漏的文稿。儲朝暉在保留教育類書刊較完整的中央教科所圖書館里，就找出了幾十篇被遺漏的陶行知文稿；之后又去了首都圖書館、北京圖書館和北師大圖書館。當(dāng)最后確定要重新編纂《陶行知全集》時，他便繼續(xù)跑了上海、南京、重慶、成都、武漢等地的圖書館，就是說，儲朝暉能想到的一切地方，他都跑遍了。

1911 年 到1949 年的 報刊，凡是涉及教育的，儲朝暉都格外地留心。只是由于年代久遠，許多報刊已變得發(fā)黃變軟，字跡也變得模糊不清。特別是到了抗戰(zhàn)時期，有的報紙雜志連油墨都沒調(diào)勻，記得當(dāng)時儲朝暉找到一篇《老百姓報》上陶行知的短文，主編是李敷仁，字跡辨認不清，他只好拿著復(fù)印件千方百計去找李敷仁的女兒李荷力，在李荷力的幫助下花了近一個月才算認清全文。

后來，陶行知當(dāng)年的一些學(xué)生聽說儲朝暉在做這件事，也都主動給他提供幫助。安徽省委原書記劉季平就曾是陶行知的學(xué)生，他把儲朝暉邀請到家里，給儲朝暉講了陶行知當(dāng)年的許多故事。

在大家的幫助下，儲朝暉后來收集到的有關(guān)陶行知的各種文獻資料，竟堆滿了一間20 多平方米的資料室。為了確保陶行知文稿的精準(zhǔn)無誤，他每篇文章、每個字都要認真地考證、核實、校正。就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，在長達四個春秋，1500 多天的日子里，他把自己埋在故紙堆里，終因用眼過度，視力從1.3 降到了0.7，最后導(dǎo)致視網(wǎng)膜脫落。終于，12 卷800 多萬字的《陶行知全集》，于1991 年10 月18 日，趕 在 陶行知誕生100 周年紀(jì)念大會召開之前面世了。

從那以后，被人們尊稱為“陶先生”的儲朝暉，不僅潛心于對陶行知原著的研讀，更是以陶行知為做人做事的榜樣，積極參予地方上的教育改進實踐。通過到各地“掃地式”的田野調(diào)查與實踐，儲朝暉看到了真實的教育問題，看到了許多問題背后的因果性及相關(guān)性，撰寫出一系列“教育評辯”專著，并在大量社會調(diào)查的基礎(chǔ)上逐步形成了自己的研究方法和研究體系。雖然儲朝暉還涉足過教育管理、教育經(jīng)濟、教育政策與法律、教育心理、教育技術(shù)和教育史等領(lǐng)域，但他并不局限于這些教育的分科研究，而是以問題為導(dǎo)向，將研究的核心放在“人”這樣一個大的視野中，他給這種研究取了個“集成人學(xué)”的名稱，就是將古今中外所有研究人的學(xué)科的內(nèi)容與方法集成到一起，來研究人的成長與發(fā)展規(guī)律。

到2014 年，儲朝暉對教育的調(diào)查和研究就已經(jīng)進入了“忘我”的境界，陸續(xù)發(fā)表了360 多篇重要的論文與評論，撰寫了《中國教育再造》《以人為本的教育轉(zhuǎn)型》《重建教育生態(tài)》《教育改革行知錄》《中國大學(xué)精神的歷史與省思》《陶行知畫傳》等多達450 萬字的教育專著，成為中國教育學(xué)會學(xué)術(shù)委員會委員以及新華社、《光明日報》等多家媒體專家委員會委員，集中全部精力推動自己認準(zhǔn)了的教育改進和第三方教育評價。

儲朝暉認為，教育的目的本應(yīng)研究人類文明前進的方向，盡可能讓人的天性充分發(fā)展與發(fā)揮，而我們現(xiàn)在的教育卻過于功利，方向不明，行政化的管理和單一的評價不斷地使個體的天性受到壓抑；強迫學(xué)生被動地去認知，使施教者和受教者都處于一種盲目的狀態(tài)。儲朝暉說，目前中國教育的最大問題出在管理和評價兩大方面，管理上并沒依據(jù)學(xué)校屬于專業(yè)機構(gòu)的特性實行專業(yè)管理；評價上更是以單一的標(biāo)準(zhǔn)來評價天性多樣的學(xué)生和本該各有特色的學(xué)校，以致“千校一面，千人一模”，使學(xué)生變得平庸、“畸形”。

在一些地方，由于管理和評價的過于集中過于單一，剝奪了老師和學(xué)生的自主權(quán)，導(dǎo)致老師、學(xué)生和家長都感到焦慮。就像排隊一樣，學(xué)生的成績必須排在前面才能享受到好的資源，害得他們沒完沒了地做作業(yè)，參加各種各樣的課外補習(xí)班，造成大量的學(xué)生厭學(xué)；而老師也只能循規(guī)蹈距，并常常感到力不從心；家長就更加焦慮，為了孩子能在千軍萬馬的競爭中不至于出局，社會想方設(shè)法購買學(xué)區(qū)房，甚至舍棄家庭去陪讀。這些年儲朝暉一直在全國各地奔波，每年都會在基層做調(diào)查，搞講座，就是希望以自己的綿薄之力推動一線教育的變革，解決令人揪心的各種教育問題，推動高考招生制度的改革。儲朝暉對中國教育改革的前景是樂觀的，相信教育改革只是時間問題。