論《在酒樓上》的敘事策略

內(nèi)容摘要：《在酒樓上》的各項(xiàng)敘事策略的運(yùn)用很好地促成了小說(shuō)意旨與情感的傳達(dá)。小說(shuō)中三次敘述者的轉(zhuǎn)換及隱含作者的形象都有助于突出升華主題，而心理描寫(xiě)已經(jīng)取代了傳統(tǒng)的情節(jié)中心觀，成為小說(shuō)內(nèi)容的重心。這些敘述策略共同服務(wù)于魯迅小說(shuō)中的自我生命追問(wèn)和生死辯證，有助于讀者更好地體會(huì)把握其深邃復(fù)雜的思想。

關(guān)鍵詞：《在酒樓上》 敘述者轉(zhuǎn)換 隱含作者 內(nèi)容重心

1923年的第二次絕望是魯迅寫(xiě)作生涯的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，他用了一年的時(shí)間打破沉默，《彷徨》和《野草》記錄的就是他如何在矛盾掙扎中走出絕望的心路歷程。可以說(shuō)在這兩部作品之后，魯迅才成為“真正的文學(xué)的魯迅”。目前魯迅小說(shuō)的內(nèi)涵已得到較為深刻地挖掘，而作為內(nèi)容載體的敘事形式也值得關(guān)注。通過(guò)對(duì)小說(shuō)敘事藝術(shù)特征的探究，我們可以更好地體會(huì)魯迅深邃復(fù)雜的思想，對(duì)魯迅作品中的自我生命追問(wèn)和生死辯證有更好地理解。收錄于《彷徨》的《在酒樓上》一文，被稱為是“最富魯迅氛圍的小說(shuō)”，其敘事策略就很值得揣摩。

一.三次敘述者的轉(zhuǎn)換

《在酒樓上》一文中，先出現(xiàn)了一個(gè)敘述者“我”。在“我”回訪故鄉(xiāng)，到一石居喝酒遇見(jiàn)舊友呂緯甫，了解他的故事，最后與他分手這一條小說(shuō)整體故事線中，“我”是敘述者，小說(shuō)讀者是接受者，被述者是呂緯甫；在兩人對(duì)話，呂緯甫追述自己身上發(fā)生的事時(shí)，敘述者就是呂緯甫，接受者是“我”，被述者也是呂緯甫；而在順姑的故事中，又多出了一個(gè)作為敘述者的人物老發(fā)奶奶，這次呂緯甫是接受者，被述者是順姑。雖然隨著敘述者的轉(zhuǎn)換，故事接受者和被述者都發(fā)生了轉(zhuǎn)換，但在語(yǔ)法角度，敘述者總是一個(gè)第一人稱，在作為敘述主體講故事時(shí)敘述者總是以“我”的視角來(lái)敘述的。正如熱奈特指出的“與任何陳述中的陳述主體一樣，敘述者在敘述中只能以‘第一人稱存在?！雹僖虼艘缘谝蝗朔Q還是第三人稱來(lái)區(qū)分?jǐn)⑹稣呤遣豢尚械摹?/p>

本文更關(guān)注的是三次敘述者轉(zhuǎn)換帶來(lái)的作用。小說(shuō)文本征出現(xiàn)的敘述者轉(zhuǎn)換現(xiàn)象，在布斯的小說(shuō)修辭學(xué)理論中被看作是小說(shuō)修辭的技巧和策略之一，可以增強(qiáng)小說(shuō)文本的可讀效果和真實(shí)效果，最重要的是能增強(qiáng)小說(shuō)的主題效果。②小說(shuō)意旨是“五四”作家的追求，敘述者的恰當(dāng)轉(zhuǎn)換能使主題得到進(jìn)一步的深化。在整個(gè)故事中，“我”并沒(méi)有參與呂緯甫過(guò)去的故事，是以一個(gè)傾聽(tīng)的姿態(tài)在聽(tīng)呂緯甫講自己的故事，并流露出自己的態(tài)度——不贊同不隨從。呂緯甫則是作為當(dāng)事人在敘述自己的故事，且他所講的故事是完成呂緯甫人物內(nèi)心靈魂剖白的基本成分。老發(fā)奶奶的出現(xiàn)是情節(jié)發(fā)展的一個(gè)緩沖，把順姑的故事交給她來(lái)講，讓她以一個(gè)旁觀者較為客觀地卻又帶著憐憫與世俗的眼光來(lái)說(shuō)故事，更突顯批判性和諷刺意味。

從這樣的敘述者轉(zhuǎn)換中，讀者能深刻地感受到殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)覺(jué)醒過(guò)的知識(shí)分子的打壓，看到一個(gè)軟弱的漸漸沉淪于絕望的知識(shí)分子形象，小說(shuō)主題也就得到了升華。

二.隱含作者的形象

現(xiàn)在的研究都認(rèn)可魯迅的作品中總是存在著主體映射和強(qiáng)烈的自我解剖意識(shí)，尤其是在《彷徨》、《野草》這樣“自我”的文本中，作家自己的影子常常閃過(guò)，這里的“作家自己的影子”其實(shí)就可以看做是文本中的隱含作者形象。

隱含作者的位置介于敘述者和真實(shí)作者之間，是文本中的作者形象。最確切的顯示隱含作者存在的是對(duì)所謂“不可靠的敘述者”的辨識(shí)。③“不可靠”的敘述者指與隱含作者觀點(diǎn)相違背的敘述者，但有一類為復(fù)調(diào)式敘述者，這類情況下隱含作者與敘述者的關(guān)系要更復(fù)雜。這一類別主要是基于巴赫金的復(fù)調(diào)小說(shuō)理論，在復(fù)調(diào)小說(shuō)中人物是有著自主意識(shí)的主體，其意識(shí)各自獨(dú)立而不相融合，其中的隱含作者也是一個(gè)復(fù)雜而又矛盾的統(tǒng)一體。④《在酒樓上》就是這樣一篇復(fù)調(diào)小說(shuō)，“我”和呂緯甫就是有著各自獨(dú)立的矛盾對(duì)立意識(shí)的人物。

“我”和呂緯甫都是曾經(jīng)覺(jué)醒過(guò)的知識(shí)分子，現(xiàn)在也面臨著相似的困境，也有著相似的無(wú)聊、寂寞和絕望。但從文中也不難看出，呂緯甫已經(jīng)無(wú)心反抗現(xiàn)實(shí)生活。在呂緯甫這些年慘淡的生活中，為小兄弟遷墳和給順姑送絨花這兩件事可以說(shuō)是難得的亮點(diǎn)，而這兩件事卻也終究是沒(méi)有完成。對(duì)于呂緯甫來(lái)說(shuō)，在這最后兩件投注了情感卻失敗的事情結(jié)束后，他將再次回到往日甚至更加如同行尸走肉般的日子，在有限的時(shí)間里無(wú)限的沉落墮落下去。他雖能清醒地認(rèn)識(shí)到，卻也懶得進(jìn)行抗?fàn)?，只是敷衍模糊。而“我”和他相比，顯然還是存有些希望的，還在搖搖欲墜地堅(jiān)守著，不能認(rèn)同呂緯甫的沉淪。由此所構(gòu)建的這篇小說(shuō)的隱含作者也充滿了矛盾和悖論，他在生與死、漂泊與堅(jiān)守的矛盾中掙扎猶豫，十分痛苦。

第二次絕望時(shí)期的魯迅的心境也同樣是這樣極其矛盾、充滿悖論的。既不愿消沉下去，又看不到生路在哪里。既不愿抹殺那最后一點(diǎn)點(diǎn)希望，滿目又都是絕望。既為啟蒙運(yùn)動(dòng)奮斗，又懷疑自己的意義?！对诰茦巧稀分械摹拔摇焙停▍尉暩Γ┢鋵?shí)就是魯迅自我的兩個(gè)不同側(cè)面的外化，當(dāng)他們兩個(gè)坐在一起喝酒聊天時(shí)，魯迅自己與自己的對(duì)話也就開(kāi)始了，這兩個(gè)聲音都來(lái)自魯迅自己，是魯迅在進(jìn)行自我詰問(wèn)和剖析，在做生還是死的抉擇。

三.內(nèi)容重心的轉(zhuǎn)變

敘述的內(nèi)容也就是故事，而情節(jié)是故事的要素之一。自古以來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)就一直致力于開(kāi)發(fā)情節(jié)，因?yàn)榍楣?jié)決定了故事的娛樂(lè)性，也就一定程度上決定了小說(shuō)的接受度。但“五四”作家與前輩不同之處在于，他們顯然屬意突出小說(shuō)的意旨和情調(diào)而非情節(jié)，即努力以“心理化”和“詩(shī)化”來(lái)解構(gòu)情節(jié)中心。《在酒樓上》這篇小說(shuō)就很好地體現(xiàn)了這一創(chuàng)作主張。

《在酒樓上》整篇小說(shuō)讀來(lái)，既沒(méi)有緊張刺激的懸念，沒(méi)有扣人心弦的巧合，也沒(méi)有劍拔弩張的矛盾沖突，小說(shuō)的敘事節(jié)奏也十分舒緩。將故事情節(jié)做最簡(jiǎn)單的概括可以歸納為：兩位舊友在家鄉(xiāng)不期而遇，一起飲酒對(duì)談，講了幾件事，后又各自分離。情節(jié)完全談不上波瀾起伏或是曲折離奇，兩人的相遇、交談和離別都是淡淡的、極為自然的，可以看成是普通人的日常生活。

而取代情節(jié)中心的，就是小說(shuō)中人物對(duì)自己內(nèi)心的剖析。呂緯甫的故事敘述過(guò)程，不如說(shuō)是一個(gè)內(nèi)心獨(dú)白過(guò)程，是在咀嚼自己的悲歡，帶有濃厚的抒情色彩。他能敏銳地觀察到“我”的反應(yīng)，“阿阿，你這樣的看我，你怪我何以和先前太不相同了么？”⑤對(duì)自己的現(xiàn)狀有清晰地認(rèn)識(shí)，“但我現(xiàn)在就是這樣子，敷敷衍衍，模模胡胡。我有時(shí)自己也想到，倘若先前的朋友看見(jiàn)我，怕會(huì)不認(rèn)我做朋友了?！欢椰F(xiàn)在就是這樣?！雹迣?duì)自己的生活和前路更是不抱希望，“以后？——我不知道。你看我們那時(shí)豫想的事可有一件如意？我現(xiàn)在什么也不知道，連明天怎樣也不知道，連后一分……”⑦這些自我審視的心理化話語(yǔ)貫穿了整部作品，呂緯甫是很清楚自己是個(gè)什么樣子的，也知道這樣的自己是多么不堪，這種毫不掩飾的自嘲正是魯迅自厭情緒的體現(xiàn)。這樣不加遮掩的自我暴露對(duì)社會(huì)問(wèn)題展開(kāi)了更猛烈的抨擊。而情節(jié)的讓步也拓展了讀者精神探索的空間，讀者更關(guān)注到小說(shuō)所描寫(xiě)的覺(jué)醒知識(shí)分子在當(dāng)時(shí)所處的絕境，從而展開(kāi)更深入地思考。

形式與內(nèi)容是相輔相成的，獨(dú)特的形式能更好地服務(wù)于內(nèi)容。上述敘事策略在小說(shuō)中有意無(wú)意的運(yùn)用，共同推進(jìn)了小說(shuō)意旨的塑造，幫助讀者更接近魯迅隱藏在故事背后的內(nèi)心，為讀者開(kāi)辟了一個(gè)巨大的探索空間。從小說(shuō)結(jié)尾處可以看出，呂緯甫正一步一步走向死亡，已經(jīng)屈服不再抗?fàn)?，而“我”還處于一種較為明朗的姿態(tài)，與主人公走向了相反的方向，那是“生”的方向。從《在酒樓上》我們看到了魯迅關(guān)于生與死的追問(wèn)，也看到了不斷在地追問(wèn)、選擇、再追問(wèn)、再選擇之中，在成為呂緯甫與成為“我”的矛盾糾結(jié)之中，他最終還是擺脫了“敷敷衍衍，模模胡胡”，遠(yuǎn)離了隨隨便便和無(wú)聊，又重新站了起來(lái)，并且站得更高。

參考文獻(xiàn)

[1]陳平原.中國(guó)小說(shuō)敘事模式的轉(zhuǎn)變[M].北京：北京大學(xué)出版社，2010.

[2]胡亞民.小說(shuō)敘述者的類型及其轉(zhuǎn)換方式[J].中北大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012，28（6）：83-88.

[3]劉鋒杰.文學(xué)批評(píng)學(xué)教程[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2010.

[4]羅鋼.敘事學(xué)導(dǎo)論[M].云南：云南人民出版社，1994.

[5]羅鳴灶.“孤獨(dú)者”的“彷徨”——從文化批評(píng)的角度看《在酒樓上》的敘事策略[J].東南傳播，2007（8）：134-135.

[6]魯迅.彷徨[M].北京：中國(guó)青年出版社，2017.

[7]佘向軍.小說(shuō)敘事理論與文本研究[M].北京：光明日?qǐng)?bào)出版社，2014.

[8]顏菲.《在酒樓上》敘事詮釋[J].湘潭師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），205，27（2）：115-117.

注 釋

①熱奈特.敘事話語(yǔ) 新敘事話語(yǔ)[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1990：171.

②胡亞民.小說(shuō)敘述者的類型及其轉(zhuǎn)換方式[J].中北大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012，28（6）：86-87.

③羅鋼.敘事學(xué)導(dǎo)論[M].云南：云南人民出版社，1994：214.

④佘向軍.小說(shuō)敘事理論與文本研究[M].北京：光明日?qǐng)?bào)出版社，2014：48.

⑤魯迅.彷徨[M].北京：中國(guó)青年出版社，2017：25.

⑥魯迅.彷徨[M].北京：中國(guó)青年出版社，2017：25.

⑦魯迅.彷徨[M].北京：中國(guó)青年出版社，2017：30-31.

（作者介紹：金夢(mèng)蝶，蘇州大學(xué)文學(xué)院學(xué)科教學(xué)（語(yǔ)文）在讀碩士研究生）