天之未喪斯文也

朱素瑤

公元前496年，孔子從衛(wèi)國(guó)到陳國(guó)，經(jīng)過(guò)匡地。匡人曾遭受魯國(guó)陽(yáng)貨的掠奪殘殺，便誤抓了相貌很像陽(yáng)貨的孔子。孔子被拘時(shí)說(shuō)：“文王既沒(méi)，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也，匡人其如予何！”他自信滿滿，集傳承文化重任于己身，認(rèn)為既然上天讓自己擔(dān)此重任，就不該命喪匡人之手！孔圣人深沉的文化承擔(dān)意識(shí)，是一種強(qiáng)大自信，指引著后世的有志之士，繼往開(kāi)來(lái)。

穿越時(shí)空，我仿佛看到兩千多年前的那個(gè)瘦削的身影“接淅而行，去他國(guó)之道”。 他縱使受拘于匡、遭難于宋、絕糧于陳，但是始終不放棄信念，持道如懷瑾握瑜，周游列國(guó)，是儒家文化的拓荒者，如木鐸號(hào)召天下。

殘酷的現(xiàn)實(shí)與豐盈的精神格格不入，這是生活的遺憾，但有些人永遠(yuǎn)愿意在跌跌撞撞的現(xiàn)實(shí)中，任精神天馬行空，給人生增添耀眼的顏色。是什么讓他們堅(jiān)持理想，不忘初心？是自信。毛澤東主席詩(shī)云：“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里！”盡管長(zhǎng)路漫漫，盡管荊棘滿地，他們始終“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！”

德國(guó)哲學(xué)家尼采在一首詩(shī)中寫(xiě)到：“誰(shuí)終將聲震人間，必長(zhǎng)久深自緘默，誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電，必長(zhǎng)久如云漂泊。”一語(yǔ)道出肩負(fù)使命拓荒者的不易，但同時(shí)他也無(wú)比自信：“我的時(shí)代還沒(méi)有到來(lái)，有的人死后方生?！闭缤箍盏蔫仓牵?jīng)孤獨(dú)地燃燒著，直到很久很久之后，它的光芒，才抵達(dá)世人的眼睛。直到世紀(jì)轉(zhuǎn)換，人們才從這“瘋子”的譫語(yǔ)中聽(tīng)到了先知的啟示。所有的一切終于印證了先哲的話：“總有一天我會(huì)如愿以償?！钡拇_如此，他死后方生，并且永垂不朽。

尼采高度相信自我，相信未來(lái)，我想，他當(dāng)時(shí)的內(nèi)心所思，正如食指的詩(shī)：“我之所以堅(jiān)定地相信未來(lái)，是我相信未來(lái)人們的眼睛，她有撥開(kāi)歷史風(fēng)塵的睫毛，她有看透歲月篇章的瞳孔。”相信未來(lái)，何嘗不是對(duì)自我判斷的篤信不疑！

他們是都是歷史的拓荒者，他們寧肯自己向著最艱險(xiǎn)處出發(fā)，因?yàn)樗麄兦宄匾庾R(shí)到自己遠(yuǎn)方的使命，在荒野，卻不會(huì)迷路，不會(huì)迷惘，為使命而披荊斬棘，為抵達(dá)而特立獨(dú)行。歷史需要拓荒者的背影引導(dǎo)蕓蕓眾生，而那無(wú)上榮耀的使命感，正是照耀在拓荒者自信前行的燈塔。他們以昂揚(yáng)的自信之姿，行走在天地間，超拔生命的高度。

莎士比亞曾豪言：“縱是拘我于果殼之中，我亦能為無(wú)限宇宙之王?！泵献佑醒浴半m千萬(wàn)人，吾往矣?！币馑际强v然面對(duì)千萬(wàn)人阻止，我也勇往直前。自信和勇氣從來(lái)都是孿生兄弟，信心給自己打氣，勇氣促自己奮發(fā)前行。

古往今來(lái)，莫不如此。圣人賢士們深諳自己所處的時(shí)代，不懼黑暗，該干什么必須干什么。他們是睿智的，是奮勇的，是充滿熱血的，更是自信的！

當(dāng)魯迅先生看到愚昧的國(guó)人看著同胞被殺害而無(wú)動(dòng)于衷、麻木不仁時(shí)，他毅然決然地棄醫(yī)從文，在國(guó)人都甘于沉默之時(shí)發(fā)出震人發(fā)聵的吶喊，以喚醒黑屋子里的沉睡者。國(guó)學(xué)大師陳寅恪晚年被打倒批斗，卻不改“獨(dú)立之精神，自由之思想”。他堅(jiān)信文以載道，寫(xiě)就了八十萬(wàn)余言的《柳如是別轉(zhuǎn)》。即便命途多舛，然而對(duì)藝術(shù)的信心使他堅(jiān)持了下來(lái)。

古今中外的圣賢仁人，他們從不理會(huì)周遭世界的蠅營(yíng)狗茍，而是要從厚厚的歷史塵埃中明辨方向，挺起胸，昂起頭，相信理想并追逐理想。他們從不臣服于現(xiàn)實(shí)的羈絆，相信自己，以天下為己任，在披荊斬棘中奮然前行。

星火相傳方能斯文未喪，吾輩當(dāng)擔(dān)此使命?！笆坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠(yuǎn)?！睉?yīng)如先賢般，充滿自信，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。