“六邊形戰(zhàn)士”王陽(yáng)明

枕星子

古人重視“立德、立言、立功”，王陽(yáng)明則被視為將這“三不朽”做到了極致。提出致良知，桃李滿天下，可謂立德;創(chuàng)立陽(yáng)明心學(xué)，可謂立言;定南贛、平叛亂，可謂立功。能做到這三點(diǎn)，全憑王陽(yáng)明年輕時(shí)“沉溺”于各種領(lǐng)域。

S+ 哲學(xué)

王陽(yáng)明曾對(duì)弟子表示“某幼不問(wèn)學(xué)，陷溺于邪僻者”，可在悟得“圣人之道”、創(chuàng)立陽(yáng)明心學(xué)而歸正于儒學(xué)后，他對(duì)道、佛之學(xué)進(jìn)行了重新詮釋和選擇性的吸收，融匯貫通，得出“圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆吾之用，是之謂大道”的感悟。

S+ 兵法

王陽(yáng)明認(rèn)為朝廷通過(guò)武舉所得人才沒(méi)有韜略統(tǒng)馭之才，而他自己則潛心研究各家兵書(shū)，鉆研戰(zhàn)爭(zhēng)策略。后來(lái)將自己所學(xué)兵法與心學(xué)融合，不多費(fèi)錢財(cái)，選練民兵，以精妙的戰(zhàn)術(shù)平定了南贛農(nóng)民暴動(dòng)、寧王朱宸濠叛亂，屢建戰(zhàn)功。有學(xué)者認(rèn)為，王陽(yáng)明的軍事策略主要有五點(diǎn)：分化誘降，剿撫并用;集中兵力，各個(gè)擊破;審時(shí)度勢(shì)，避實(shí)擊虛;示敵以假，攻其不備;反間布疑，擾亂敵軍。

A+ 騎射

王陽(yáng)明的騎射功夫也不容小覷。15歲時(shí)，他游居庸三關(guān)，“慨然有經(jīng)略四方之志”，于是“詢諸夷種落，悉聞備御策。逐胡兒騎射，胡人不敢犯”。據(jù)說(shuō)在江西時(shí)，他在校場(chǎng)中射靶，三中把心，讓質(zhì)疑他“手無(wú)縛雞之力”的宦官佞臣無(wú)話可說(shuō)。內(nèi)心中正平和，是王陽(yáng)明射術(shù)高超的一大訣竅。據(jù)史載，王陽(yáng)明曾在軍中練氣，忽然一聲長(zhǎng)嘯，三軍皆驚。

S 文學(xué)

王陽(yáng)明的辭章也不俗。1494年王陽(yáng)明組織詩(shī)社，希望通過(guò)辭章“立下千古之言”。陽(yáng)明心學(xué)創(chuàng)立后，王陽(yáng)明及弟子發(fā)表了一系列關(guān)于文學(xué)的見(jiàn)解，形成了陽(yáng)明學(xué)派的文學(xué)觀念，提出了“文不妨道”，強(qiáng)調(diào)“修辭立誠(chéng)”，注重“本色文字”，直接影響了李贄“童心說(shuō)”和公安三袁“性靈說(shuō)”。

S 教育

寓教于樂(lè)是王陽(yáng)明講學(xué)的一大特點(diǎn)，“歌聲振山谷”“踴躍歌舞”“或投壺聚算，或擊鼓，或泛舟”……在他看來(lái)，“如拘如囚”的方法達(dá)不到教學(xué)的目的，但他也不會(huì)一味放逸。另外，他也看重因材施教，“狂者便從狂處成就他，狷者便從狷處成就他”。盡管“致良知”是王陽(yáng)明教育的核心，但他也強(qiáng)調(diào)“隨人分限所及”。王學(xué)流派眾多，極大推動(dòng)了教育的發(fā)展。

S 書(shū)法

與文學(xué)成就一樣，王陽(yáng)明不以書(shū)法聞名，但他一生習(xí)書(shū)甚勤，造詣極高。其楷書(shū)，用筆沉著剛勁，端莊高雅;其行書(shū)，筆勢(shì)縱逸，豪放舒展;其草書(shū)，筆意清新，隨意為之而無(wú)飄浮之態(tài)。王陽(yáng)明將心學(xué)融入書(shū)法，認(rèn)為“古人隨時(shí)隨事只在心上學(xué)，此心精明，字好亦在其中矣”，極大地豐富了中國(guó)的書(shū)法理論。