語文課上如何突破傳統(tǒng)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

李梅花

摘要：進(jìn)入新時代以來，我國教育事業(yè)一直在不斷變革和創(chuàng)新，并針對傳統(tǒng)的應(yīng)試教育制度提出了新的教育理念。新課改下，對小學(xué)語文教學(xué)的要求是培養(yǎng)與激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和創(chuàng)新能力，在此背景下，教育進(jìn)行大刀闊斧的改革，新的教育理念也在不斷貫徹。小學(xué)語文教育也要引入新的教學(xué)理念，與時俱進(jìn)，從而有效培養(yǎng)學(xué)生們的創(chuàng)新意識。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;創(chuàng)新意識;巧設(shè)疑問;鼓勵學(xué)生

引言：

有個語文老師問學(xué)生，雪融化后是什么？許多學(xué)生回答是“水”，老師判對，而有個孩子說，雪化了是春天，老師毫不猶疑地判錯。眾多類似的事實(shí)表明，一些教師在教給學(xué)生知識的同時，卻在有意無意地扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新意識。那么，作為新時期的語文教師，該如何在課堂教學(xué)中有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識呢？

一、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，須建立自由、平等、和諧的師生關(guān)系

傳統(tǒng)的師生關(guān)系就是教師負(fù)責(zé)講，學(xué)生負(fù)責(zé)聽，教師作為課堂的主體，強(qiáng)制要求學(xué)生完成一些練習(xí)和作業(yè)。一些教師還沒有明確自身的教學(xué)地位，“把自己當(dāng)做學(xué)習(xí)活動的主人非主導(dǎo)”，“把自己當(dāng)作知識的傳授者而非學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者”。學(xué)生因?yàn)閷處熡幸环N敬畏感，所以學(xué)生一般不會直接說出自己對教師的不滿，但學(xué)生、教師心與心之間的距離會越來越遠(yuǎn)，教師很難讓學(xué)生的內(nèi)心產(chǎn)生波動。所以我們需要遵循自由、平等、和諧的師生關(guān)系，以此來調(diào)動學(xué)生們學(xué)習(xí)的積極性，并有效促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展以及創(chuàng)造能力的形成，真正體現(xiàn)學(xué)生的主體地拉。

二、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，要激疑導(dǎo)思，引導(dǎo)會悟

1、巧設(shè)疑問，激發(fā)學(xué)生對課文產(chǎn)生興趣

“學(xué)貴有疑”。疑是激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的動力，是點(diǎn)燃學(xué)生思維探索的火種，大膽質(zhì)疑，積極思考，方能提出新穎、獨(dú)立的見解。例如：教學(xué)《將相和》這一課，我在學(xué)生經(jīng)典誦讀結(jié)束后就提問到：“同學(xué)們知道我國的四大名著是什么嗎？”學(xué)生依次回答完后，我順勢引出《史記》也是中國文學(xué)史上一部非常有影響力的著作，進(jìn)而點(diǎn)明《將相和》一文出處，并引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑：將是誰？相又是誰？將和相之間產(chǎn)生了什么矛盾嗎？怎么又和好了？一系列問題的提出已經(jīng)將學(xué)生完全地引入到了課堂，激發(fā)了學(xué)生讀文探究的欲望，接下來我順勢結(jié)合“思考.練習(xí)”讓學(xué)生說說喜歡課文中哪個人物，為什么喜歡他，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的見解。

2、鼓勵學(xué)生敢于向老師質(zhì)疑

如果老師固執(zhí)的認(rèn)為教書育人形象光輝，高高在上，學(xué)生只能唯命是聽，老師講學(xué)生聽，老師教學(xué)生做，那么培養(yǎng)出來的將是一批應(yīng)聲蟲，而不是有創(chuàng)造素質(zhì)的接班人、建設(shè)者。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，老師是教學(xué)的傳授者、指導(dǎo)者，但更是服務(wù)者。有了主人翁意識后，學(xué)生便能主動參與教學(xué)，不再覺得老師高高在上，在民主平等的氛圍中積極討論、學(xué)習(xí)和活動。例如：在教學(xué)《丑小鴨》這篇課文時，我向?qū)W生分析只要你有夢想，有追求，并為自己的目標(biāo)而努力奮斗，即使身處逆境也不要緊，終究會成功。有一學(xué)生當(dāng)即向我提出疑問：“老師，這句話也不盡對。丑小鴨能變成天鵝主要原因是它的父母是天鵝，如果它的父母是鴨子，無論如何也成不了天鵝?！蔽殷@喜并表揚(yáng)了這位學(xué)生的不盲從老師、敢于向老師質(zhì)疑的精神，接著我又引導(dǎo)學(xué)生怎樣說才更合適呢？學(xué)生議論紛紛，課堂氣氛異?；钴S，最后有了“是金子總會發(fā)光，不必因?yàn)橐粫r的挫折而氣餒?！钡莫?dú)特見解。

3、鼓勵學(xué)生敢于向書本質(zhì)疑

“盡信書，不如無書?！弊x書不要拘泥于書上或迷信書本。面對課文，師生可以進(jìn)行有效的交流并發(fā)表各自的見解，但是，此種見解只能是一人之言，不能強(qiáng)加灌溉給對方，教師應(yīng)該多鼓勵學(xué)生向書本質(zhì)疑，給學(xué)生一個創(chuàng)新的空間和自由。比如，在學(xué)習(xí)《地震中的父與子》一文時，就有一學(xué)生對其真實(shí)性表示懷疑：他說文章開頭寫道“1989年美國洛杉磯發(fā)生大地震”，但這位學(xué)生通過上網(wǎng)查閱資料得知1989年洛杉磯是沒有發(fā)生地震的。學(xué)生這種不盲從于書本的“驚人之語”，就是一顆埋在學(xué)生心里“創(chuàng)造”的種子，它珍貴而嬌弱，需要得到教師的精心呵護(hù)與培育，才能生根發(fā)芽，長大成材，任何一個疏忽都可能會使它腐爛在泥土之中。

三、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣

小學(xué)階段是學(xué)生成長過程中很重要的一個階段，這個階段的孩子剛剛開始接觸社會，是他們建立正確人生觀和價值觀的重要階段，也是他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣的階段。所以，我們應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，這是一個長期的學(xué)習(xí)任務(wù)，可貫穿一生。我們每一個人從出生呱呱墜地，隨著年齡的增長，語言的表達(dá)更加重要，語文閱讀是提高語言表達(dá)能力最為重要的方法。于此同時閱讀的過程也是對學(xué)生思想創(chuàng)新的過程，在學(xué)生進(jìn)行反復(fù)閱讀的時候，學(xué)生可想到古人話：“盡信書則不如無書”，一方面引導(dǎo)學(xué)生以謙虛的心態(tài)從書中探尋所需的知識，另一方面，培養(yǎng)學(xué)生的思考和批判精神，對于優(yōu)秀的文化作品我們要繼承和發(fā)揚(yáng)，對于復(fù)制的、偽劣的、不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、盜版的書目和不堪的讀物要及時進(jìn)行摒棄，隨著語文能力的逐漸提高，要經(jīng)常性的進(jìn)行這種“過濾”閱讀，對于學(xué)生的思維開發(fā)和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)起到的很好的推動和積極作用，達(dá)到閱讀的真正目的。對于閱讀，要不斷地增加閱讀量，改良閱讀手段，但同時也要進(jìn)行思想創(chuàng)新，不斷用實(shí)踐驗(yàn)證理論，讓閱讀成果從書本走進(jìn)生活，從語文閱讀中也提高生活能力。

四、結(jié)束語

簡而言之，在教學(xué)中，教師只要能突破傳統(tǒng)教學(xué)所形成的思維定勢的束縛，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念營造和創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍和情景，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生主動參與、積極探索，就一定能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)造才能的高素質(zhì)人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]小學(xué)教師課堂教學(xué)行為的代際差異研究[D].張麗娜.山東師范大學(xué)，2016.

[2]小學(xué)語文教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容分析[D].胡倩.中央民族大學(xué)，2016.