讓英雄回到應(yīng)有的位置

劉洪波

四川涼山州木里縣一場森林火災(zāi)，30名消防隊員和地方干部群眾在救火戰(zhàn)斗中犧牲，震動全國。此事正當(dāng)清明前夕，更引起了如潮的哀悼和思念。媒體報道可謂充分，但也不是沒有令人遺憾之處，滿眼可見的傷情和哭泣，固然表達了人們的心情，卻也不無片面和簡單化之嫌。

人們被英雄感動，但感動肯定不只是哭泣和悲傷。生命無論因什么而損失，都令人哀傷，哪怕正常死亡，也是如此。但英雄之死屬于犧牲，是為他人、為公益而捐軀，人們除了為之而悲痛，為之而一掬淚水，還會生發(fā)出崇敬、景仰、贊頌之情。

死不是英烈與普通人的區(qū)別，構(gòu)成英烈與普通人的區(qū)別的，在于普通人死于遇難、受害或者疾病、衰老，而英烈為他人、為大眾而犧牲，他們在急難險重的關(guān)口奉獻出自己的生命。

我們并不鼓勵犧牲，恰恰相反，正是因為生命的價值高于一切，我們應(yīng)當(dāng)避免犧牲，也正是因為我們認(rèn)識到生命的價值高于一切，才對英雄在緊急關(guān)頭置個人生命于度外的行為更加敬仰。英雄不是不知道生命的寶貴，而是在寶貴的生命與赴湯蹈火之間做出了選擇。弘揚英雄的犧牲精神，不是要人去死，而是要倡揚一種普通人難以達到的高尚精神，這樣的精神使生命的價值得到了升華。

英雄出自平凡，但英雄不等于平凡，英雄就是來自平凡而又在一瞬間“立地成佛”的圣賢。面對英雄之死，人們即使有巨大的悲痛，最終還要“化悲痛為力量”。沒有這樣一種“化”，那就不過是一種哀惋嘆息。

一段時間以來，人們已經(jīng)習(xí)慣于看到把感動簡化為哭泣的場面。每有英模報告，電視上就反復(fù)出現(xiàn)抹淚、抽泣的畫面，照片上則是涕泗橫流的感傷。如此單純的場面反復(fù)出現(xiàn)，形成了一種表現(xiàn)模式，后面有著一套認(rèn)識模式。反對把英雄作“高大上”、“模式化”的表現(xiàn)，變成了把英雄“常人化”、“普通化”，這固然能使英雄顯得“平實”“可感”“直觀”，甚至可能產(chǎn)生“人皆可以為英雄”的接近性，但是對英雄壯舉的不平凡一面，以及這一面帶給人的心靈沖擊、震撼相形薄弱，久而久之，人們甚至已不再對英雄壯舉與普通行為之間的本質(zhì)差異進行區(qū)分;“感動哭泣化”的新模式鈍化了人們的神經(jīng)，簡化了人們的情感。

應(yīng)當(dāng)讓英雄回到應(yīng)有的位置。社會給予英雄祭奠的儀式、巨大的尊崇、深切的懷念、深情的景仰，是必需的。 生命無上，但正是把無上的生命奉獻出來，使人感知到有比一己生命更寶貴的東西，或者把生命投入到某個東西上面是生命價值的體現(xiàn)，這就是英雄的神圣之處。擔(dān)心英雄的形象過于高大，從而連贊美都吝嗇起來，進而把英雄帶來的感動簡化到只?？奁?，是多余的擔(dān)心。社會對英雄的推崇，還應(yīng)逐漸地在每個人那里內(nèi)在化、情感化，使英雄在人們心中的形象高大起來，而不只是“平凡起來”，使英雄在人們心靈中所喚起的情感豐富起來，而不只是“哭泣起來”。

英雄不是天生的“高大上”人物，英雄不是宗教先知那樣，帶著先天的神跡而來，也不是天潢貴胄，帶著高貴的血統(tǒng)而來，但英雄最終成為了“高大上”人物。英雄令人感動之處，不止是他們使更多的人為之哭泣，而是在此之外還使更多的人確證為了他人、為了公眾而犧牲奉獻的價值。英雄不是一貫的“高大上”，但英雄更不是從頭到尾都平平常常，而是在緊急關(guān)頭，以常人之質(zhì)、血肉之軀做出了非常的壯舉，他們體現(xiàn)了一種生命在所不惜的精神。