大學(xué)生思想政治教育生活化實(shí)現(xiàn)路徑探究

摘 要：當(dāng)前社會(huì)正處于歷史轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)轉(zhuǎn)型既是社會(huì)形態(tài)的轉(zhuǎn)向，是社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的系統(tǒng)性變革；也是人存在方式的改變，是人價(jià)值追求、存在環(huán)境的深刻轉(zhuǎn)向。思想政治教育是做人的思想工作，必須以人為對象，靠人來實(shí)施，其也必然因時(shí)而變，思想政治教育的內(nèi)容、方式、理念呈現(xiàn)出新的轉(zhuǎn)向。目前思想政治教育與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系不緊密是當(dāng)前高校思政工作的主要困境，這種情況影響了大學(xué)生的全面發(fā)展，“生活化”教育理念的引入，對于高校進(jìn)一步優(yōu)化教育環(huán)境，提高思想政治教育的實(shí)效性有積極的意義。

關(guān)鍵詞：生活化；思想政治教育；大學(xué)生

馬克思認(rèn)為，人性總是具體的、歷史的、不斷變化發(fā)展著的，在不同的歷史發(fā)展階段、不同的社會(huì)中又有不同的人性。因此，現(xiàn)實(shí)生活的變化會(huì)直接映射到人們的思想狀態(tài)中去，直接影響著人的全面發(fā)展。長期以來，思想政治教育工作的實(shí)效性不容樂觀，思想政治教育內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)，不能適應(yīng)大學(xué)生的新思想、新觀念，當(dāng)下亟需創(chuàng)新思想政治教育的內(nèi)容，更新思想政治教育的方法。思想政治教育生活化，是思想政治教育向人的生活世界的回歸，向馬克思“人本論”和“生活觀”的回歸，能夠進(jìn)一步滿足新時(shí)期學(xué)生成長的需求。

一、思想政治教育生活化的現(xiàn)實(shí)需求

思想政治教育生活化是相對于思想政治教育抽象化而言，主要強(qiáng)調(diào)思想政治教育以人為本，以生活為中心，立足于現(xiàn)實(shí)的社會(huì)活動(dòng)，從生活中挖掘資源，在生活中尋找契機(jī)，關(guān)注人的生活體驗(yàn)，關(guān)心人的生活世界，引導(dǎo)人的生活實(shí)踐，為提高人的生活質(zhì)量，增強(qiáng)人的幸福程度而進(jìn)行的思想政治教育方式。為了增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性，當(dāng)下亟需創(chuàng)新思想政治教育的方式方法，從而更好地促進(jìn)人們的全面發(fā)展。

（一） 改變傳統(tǒng)思想政治教育的迫切需要

有學(xué)者認(rèn)為，“生活化”應(yīng)該成為思想政治教育改革與發(fā)展的價(jià)值趨向。要從根本上消除傳統(tǒng)的思想政治教育的積弊，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的有效性，必須回歸生活世界。[1]（P21）傳統(tǒng)思想政治教育在教育的內(nèi)容、方法、途徑、教學(xué)評價(jià)等方面均存在一定的問題，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是在教育內(nèi)容方面注重理論知識(shí)的傳輸，教育內(nèi)容缺乏時(shí)代性、針對性，不能及時(shí)地向受教育者解釋最新的社會(huì)事件，這些冰冷的理論知識(shí)往往使學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)的興趣；二是在教育途徑上過于重視課堂的教育教學(xué)，缺乏對學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的歷練，長期以來思想政治教育的主要途徑就是課堂教學(xué)，這種忽視學(xué)生的主體能動(dòng)性的教學(xué)不利于良好品格的形成；三是在教學(xué)方法上只是教條式的灌輸，這種教學(xué)方法使教學(xué)費(fèi)時(shí)、費(fèi)力，導(dǎo)致實(shí)效性低下，扼殺了學(xué)生的積極主動(dòng)性；四是在教學(xué)評價(jià)方面，主要采取平時(shí)成績和期末成績相結(jié)合的辦法，停留在對書本知識(shí)的考核上，忽視了對學(xué)生社會(huì)實(shí)踐方面的考察，沒有使學(xué)生的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。總之，傳統(tǒng)思想政治教育現(xiàn)狀影響了思想政治教育的目標(biāo)和成效的實(shí)現(xiàn)，因此我們要使思想政治教育少一點(diǎn)“空談?wù)f教”，積極介入人們的“生活世界”，向思想政治教育本真意義和發(fā)展人的最終目的回歸，以適應(yīng)新時(shí)期思想政治教育的要求。[2]

（二） 大學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的需要

教育與生活的斷裂，其直接表現(xiàn)就是科學(xué)世界的教育與生活世界的分離，科學(xué)世界對教育的獨(dú)霸，使人忘卻了生活世界，導(dǎo)致教育以知識(shí)為目的，而忘了對人性還有提升作用。誠如雅斯貝爾斯所說，“這種教育將變成訓(xùn)練機(jī)器人，而人也變成單功能的計(jì)算之人，在僅僅維持生命力的狀況中可能萎縮而無法看見超域之境”。[3]（P262）“教育生活化”為思想政治教育提供了新的視角，為當(dāng)今大學(xué)生全面發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。思想政治教育負(fù)有幫助學(xué)生形成符合社會(huì)要求的思想品德的責(zé)任，一是當(dāng)今社會(huì)處于發(fā)展變革時(shí)期，大學(xué)生正處于成長成才的關(guān)鍵期，對新鮮事物的求知欲比較強(qiáng)烈，此時(shí)思想政治教育如果不能充分發(fā)揮其引導(dǎo)功能，就會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生無形的壓力，不利于學(xué)生的全面發(fā)展，也不利于思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。二是當(dāng)代學(xué)生的身心逐漸發(fā)展成熟，其自主性日益增強(qiáng)，個(gè)性逐漸分明，如果過于強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)整齊的“聽話型”和“服從型”人格，忽視和抹殺不同教育對象之間的差異性和獨(dú)特性，就不利于教育對象個(gè)性化人格的培育。因此，思想政治教育就要從學(xué)生的實(shí)際情況角度出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的生活世界，切實(shí)解決好學(xué)生的現(xiàn)實(shí)困難，滿足學(xué)生身心健康發(fā)展的要求。

二、思想政治教育生活化的實(shí)現(xiàn)路徑

基于以上現(xiàn)實(shí)問題，實(shí)現(xiàn)思想政治教育生活化，可以在教育理念、教育方法、教學(xué)管理、教學(xué)評價(jià)等方面實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。思想政治教育的本質(zhì)就是將思想政治教育內(nèi)容取材于學(xué)生的實(shí)際生活，教育途徑融入到學(xué)生的日常生活，教育評價(jià)方式回歸高校學(xué)生的生活實(shí)踐。[4]（P26）不斷的增強(qiáng)時(shí)代感，加強(qiáng)針對性和感染力，只有這樣，才能真正的發(fā)揮思想政治教育的作用。

（一）從教育目標(biāo)上增強(qiáng)思想政治教育生活化

馬克思主義的價(jià)值追求和最高命題在于人的全面發(fā)展，那么，在思想政治教育目標(biāo)上也應(yīng)該以人為本，體現(xiàn)教育目標(biāo)的人本性，教育目標(biāo)的設(shè)立關(guān)系到思想政治教育成果能否實(shí)現(xiàn)，所以我們要將人的發(fā)展和需要放在第一位，聯(lián)系生活實(shí)際，使思想政治教育充滿人性關(guān)懷。

1.強(qiáng)化基礎(chǔ)道德教育的目標(biāo)和要求

人是一種社會(huì)性的存在，人在社會(huì)中生活，都必須接受一定社會(huì)規(guī)范的洗禮，都要負(fù)一定的社會(huì)責(zé)任。同樣，思想政治教育也來源于生活，所以我們要構(gòu)建合理的思想政治教育的目標(biāo)，要貼近現(xiàn)實(shí)生活，讓學(xué)生感覺自己的目標(biāo)就在眼前，只要通過努力就能做得到，而不是望塵莫及。我們從小就高喊著離我們還很遙遠(yuǎn)的理想，而往往忽視自己力所能及的事情，多年來，思想政治教育也一直在為我們崇高的理想而服務(wù)，這也不能完全的怪罪于當(dāng)今學(xué)生沒有道德素養(yǎng)，而在于思想政治教育目標(biāo)遙不可及，沒有貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，這一現(xiàn)象往往造成大學(xué)生既不能立志高遠(yuǎn)，也不能腳踏實(shí)地。

2.課程教學(xué)目標(biāo)從學(xué)生個(gè)體體征出發(fā)

人的個(gè)性發(fā)展、解放是社會(huì)健康發(fā)展的前提，只有每個(gè)人充分體現(xiàn)主體意識(shí)和自由個(gè)性，他們的各種潛力才能充分發(fā)揮出來，才能實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的目的。這就要求教育者在教育過程中充分發(fā)揮個(gè)人魅力和生活資歷的獨(dú)特作用，烏申斯基說：“教師的情感和人格魅力對學(xué)生心靈上的影響是任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能代替的一種教育力量”。[5]（P385）教師在教育過程中注重因材施教，關(guān)注每個(gè)人個(gè)性的張揚(yáng)，實(shí)質(zhì)上是對個(gè)人富有創(chuàng)造性的尊重，而不再是一味的注重理論宣講。生活化的語言在加上老師的旁征博引，一定比邏輯繁雜的言語更高效。

（二）從教育內(nèi)容上增強(qiáng)思想政治教育生活化

現(xiàn)代高校思想政治教育的內(nèi)容也不僅僅是課本方面的內(nèi)容，隨著時(shí)代的發(fā)展變化，內(nèi)容也隨之豐富多彩起來，但是我們還可以看到，這些內(nèi)容與生活的緊密性聯(lián)系不強(qiáng)，脫離學(xué)生的日常生活，我們應(yīng)該把這些空隙填補(bǔ)起來，真正實(shí)現(xiàn)生活化的思想政治教育。

在馬克思主義人學(xué)視域下，我們首先應(yīng)該承認(rèn)思想政治教育往往將理想的世界呈現(xiàn)出來，但是與學(xué)生的思想實(shí)際還有很大的差距。要把內(nèi)容與學(xué)生思想實(shí)際結(jié)合起來，就要求思想政治教育教學(xué)內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)，理論聯(lián)系實(shí)際，解決學(xué)生普遍關(guān)心的社會(huì)問題。將當(dāng)前社會(huì)上的代表性的時(shí)事熱點(diǎn)事件引入到教學(xué)中來，可以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高他們學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性。例如，高校思想政治教育理論課還可以選擇學(xué)生中普遍存在的人際關(guān)系問題、就業(yè)問題、個(gè)人與集體的關(guān)系等問題作為教學(xué)的突破點(diǎn)，用世界觀和方法論的內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力和具體分析問題的能力，進(jìn)而提高學(xué)生的思想覺悟，緩解學(xué)生的思想壓力，增強(qiáng)他們解決事情的能力。這樣，不僅能夠吸引學(xué)生的注意力，還能夠增強(qiáng)內(nèi)容的時(shí)代感。

（三）從教育方法上增強(qiáng)思想政治教育生活化

素質(zhì)教育對高校思想政治教育提出了更高的要求，而要落實(shí)素質(zhì)教育，就要對教育方法進(jìn)行創(chuàng)新，高校思想政治教育教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地，在素質(zhì)教育中承擔(dān)著非常重要的作用。傳統(tǒng)的“以教師為中心，以課堂為中心，以教材為中心”的教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)的是基礎(chǔ)教育。這種教育方式不利于學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)，為了順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展變化，教學(xué)方法的改革創(chuàng)新就成了必然。

理論聯(lián)系實(shí)踐又高于實(shí)踐，可以指導(dǎo)實(shí)踐。理論聯(lián)系實(shí)際是思想政治教育教學(xué)過程中最基本的教學(xué)方法，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合具體的實(shí)際情況，組織學(xué)生到鄉(xiāng)村、工廠、街道、政府部門、革命圣地等參觀訪問，也可以模擬現(xiàn)場進(jìn)行教學(xué)，例如法律專業(yè)的學(xué)生可以模擬法庭，教育專業(yè)的學(xué)生可以模擬課堂教學(xué)，讓學(xué)生在運(yùn)用理論的過程中，對理論認(rèn)識(shí)得到更高的升華，類似的還有社會(huì)實(shí)踐、社區(qū)宣傳等活動(dòng)，通過形式多樣的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，提高學(xué)生思想政治素質(zhì)和觀察分析問題的能力，深化教育教學(xué)的效果。

另外，思想政治教育的教學(xué)方法還主要體現(xiàn)在教學(xué)手段現(xiàn)代化上，利用多媒體學(xué)生還可以借鑒其他學(xué)校的學(xué)習(xí)方法、上課方式，還可以實(shí)現(xiàn)不同學(xué)校之間的學(xué)生信息共享、學(xué)習(xí)交流，真正讓思政課堂“活起來”，教學(xué)方法的現(xiàn)代化可以提高了學(xué)生的辨別能力和學(xué)習(xí)的自主性。

（四）從教學(xué)評價(jià)上增強(qiáng)思想政治教育生活化

為了更好的落實(shí)思想政治教育生活化，思想政治教育檢驗(yàn)和評價(jià)方式體系就要具有科學(xué)性和合理性，要切實(shí)發(fā)揮評價(jià)的效度。思想政治教育學(xué)科有其特殊性，不能簡單的通過考試來評價(jià)，要根據(jù)社會(huì)發(fā)展的形勢構(gòu)建合理的教學(xué)評價(jià)體系。

要堅(jiān)持用全面發(fā)展的眼光來看待當(dāng)代的大學(xué)生，所以不能只把思想政治理論課的成績看作唯一的評價(jià)內(nèi)容，另外還要注意學(xué)生的日常表現(xiàn)情況、道德狀況等多種因素加以考察。另外，過去我們評估的對象往往只是學(xué)生，評估道德目的只是為了檢驗(yàn)思想政治教育的教學(xué)效果，隨著時(shí)代的發(fā)展，這些已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代教育教學(xué)活動(dòng)，現(xiàn)代化的思想政治教育教學(xué)評估范圍將擴(kuò)展到高校思想政治教育的方方面面，例如，對學(xué)校管理方面的評估，或者對教師的教學(xué)評估等方面。

參考文獻(xiàn)：

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[5]戴本博.外國教育史（中冊）[M].北京：人民出版社，1990.

作者簡介：

宋靖瑋（1993-），女，漢，山西晉城人，河北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院2018級(jí)碩士研究生，主要方向?yàn)樗枷胝谓逃碚撆c實(shí)踐。.