當代戲劇編劇創(chuàng)作面對的挑戰(zhàn)與建議

摘要：戲劇是世界文明發(fā)展至今的文化瑰寶，其所蘊含的文學價值是人類文明得以發(fā)展與延續(xù)的重要保障。它在人類生活中所體現(xiàn)出的舞臺藝術價值極大程度上豐富了人們的生活。其文學價值與藝術價值都是以戲劇為載體得以傳播的，它們賦予了戲劇強烈的生命力與藝術張力，讓戲劇成為時代人文情感的寄托。

關鍵詞：戲劇 編劇創(chuàng)作 挑戰(zhàn) 建議

一、當代戲劇編劇創(chuàng)作所遭遇的瓶頸

（一）經(jīng)濟背景

改革開放與經(jīng)濟轉(zhuǎn)型使得我國經(jīng)濟發(fā)展步入新篇章，但隨之膨脹的物質(zhì)欲望也開始浮現(xiàn)于社會之中，極度匱乏的精神世界迫切需要更高級的藝術享受來填充。然而歸根結(jié)底，這種藝術形式始終無法離開金錢而獨立存在。因此，藝術消費在一定程度上成為社會地位的標顯。面對這種功利性的藝術氛圍，戲劇編劇也開始趨于物質(zhì)化，這是時代發(fā)展中衍生的時代特性，被賦予在當下一些制片人的精神追求中。制片人與觀眾的關系更多體現(xiàn)于商業(yè)性的利益聯(lián)系中，這種微妙的關系使得戲劇編劇創(chuàng)作更迎合于觀眾需求。而另一方面，創(chuàng)作者自身的意志追求影響著其想要賦予作品更鮮明的特色，這種對立的思維模式使得戲劇編劇的創(chuàng)作更加艱難。

（二）文化背景

隨著現(xiàn)代中國戲劇創(chuàng)作的發(fā)展，我國戲劇創(chuàng)作開始步入作品內(nèi)容、形式多元化，人文情感淡薄的瓶頸期?，F(xiàn)代文化雖然促進了戲劇的傳播與發(fā)展，但也逐漸演變?yōu)槲幕瘜Ｖ浦髁x的代名詞，戲劇發(fā)展所遵循的是“有用性選擇”的原則，文化專制是對戲劇發(fā)展規(guī)律的破壞，這勢必給戲劇藝術的發(fā)展帶來災難性的影響，更會阻礙戲劇編劇創(chuàng)作的步伐。當下，具有人文情懷的戲劇作品寥寥無幾，缺乏情感溫度的藝術作品不僅是戲劇藝術發(fā)展的倒退，也是戲劇從業(yè)者的悲劇。中國戲劇的發(fā)展，應該從更多的情感注入來出發(fā)。

二、當代戲劇編劇創(chuàng)作的有效措施與路徑

（一）自我定位的強化

每個人都是個體屬性與社會屬性的總和，獨立化的私人空間與不斷的溝通、交流是實現(xiàn)人類社會生存的基本條件。但是這兩種基本條件往往會在實際生活中出現(xiàn)摩擦?；诖?，維持人類的個性或是社會性是人類生存所要探尋的歷史性難題。面對戲劇編劇創(chuàng)作，保持創(chuàng)作者的個體性，能有效借助戲劇實現(xiàn)作者在社會人生情感經(jīng)歷上的傳達，但是這種作品大多以更豐富的社會閱歷為基礎。當戲劇編劇具備充足的社會能力以接受更嚴苛的社會考驗，這種自我定位是促進戲劇編劇創(chuàng)作的極為有效的措施與路徑。

（二）體認意識的增強

戲劇編劇應始終秉持著超前的觀念進行意識形式的探索，而并非為了大眾群體而刻意打造普世價值。因此，針對當下戲劇發(fā)展的岔路口，廣大戲劇編劇從業(yè)者應辨清經(jīng)濟文化背景掩蓋下的本質(zhì)，探索出戲劇創(chuàng)作的新路徑。情節(jié)設定與形象塑造在戲劇中的地位固然重要，但是一個卓越的編劇更應以敏銳的文學感知，去找準觀眾的審美情趣，以戲劇創(chuàng)作原則為起點，讓自身的創(chuàng)作更符合觀眾需求，同時彰顯自身獨特鮮明的藝術特征。這也是現(xiàn)階段戲劇發(fā)展大背景下實現(xiàn)突破瓶頸的最有效的方式與途徑。當下，集體無意識已成為戲劇編劇體認意識中的慣有現(xiàn)象，對此，戲劇編輯更應勇于創(chuàng)新，以創(chuàng)作代替抄襲，戒躁戒惰，體現(xiàn)自身的價值。

（三）藝術教育水平的提高

現(xiàn)階段，中國戲劇界所出現(xiàn)的成功作品寥寥無幾，且部分作品常受到業(yè)內(nèi)人士及觀眾的批評。其本質(zhì)原因就是編劇創(chuàng)作從業(yè)者自身的藝術修養(yǎng)偏低。21世紀以來，戲劇文化所蘊含的社會與商業(yè)價值不斷上升，這就對我國戲劇藝術教育以及專業(yè)人才的供給提出了更高的要求。而要想實現(xiàn)這一目標，科學化的人才培養(yǎng)機制是基本保障。透過這個現(xiàn)象，我們可以觀察到，戲劇編劇的團隊規(guī)模日益擴張，而人才的整體素養(yǎng)卻未能隨之提高。這從側(cè)面反映了我國戲劇教育的弊端，這種弊端主要體現(xiàn)在三個層面，分別為人文培養(yǎng)、獨立意識、創(chuàng)新精神。故而，在對專業(yè)戲劇編劇人才培養(yǎng)階段，各高校應當以此為基礎，加以完善和優(yōu)化。另外，國內(nèi)的人才培養(yǎng)還應糾正認知方向上的錯誤。第一，社會需求與高校教育關系認知上的錯誤，以培養(yǎng)迎合社會需求的戲劇藝術從業(yè)者為主；第二，就業(yè)與藝術創(chuàng)作關系認知上的錯誤，二者不存在對立關系，應積極調(diào)整就業(yè)與創(chuàng)作之間的關系。

三、結(jié)語

本文結(jié)合當代社會環(huán)境，對當下戲劇編劇創(chuàng)作所面臨的經(jīng)濟文化瓶頸進行了剖析，并指出其是戲劇編劇發(fā)展所應突破的難關。因此，我們應當在逆流中找尋出路，通過自我定位的強化、體認意識的增強、藝術教育的提升，開拓我國戲劇編劇創(chuàng)作的新篇章，以更卓越的戲劇作品成果為我國戲劇發(fā)展助力。

參考文獻：

[1]何玉人.張庚戲劇理論及其對21世紀戲劇藝術發(fā)展的期待與思考[J].藝術百家，2012（01）.

[2]許凌.論中國臺灣當代戲劇的新概念——基于中國臺灣前期戲劇研究缺失的探討[J].甘肅社會科學，2013（06）.

（作者簡介：馬威，男，本科，黑龍江廣播電視臺，中級，研究方向：編劇創(chuàng)作）