環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用探析

摘要：中國傳統(tǒng)文化經(jīng)過長久的發(fā)展歷程，已經(jīng)產(chǎn)生獨(dú)特的歷史韻味。目前，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了歷史與現(xiàn)代的融合，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了創(chuàng)新。本文將闡述環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素的現(xiàn)狀，提出應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素存在的問題，針對(duì)性地提出應(yīng)用傳統(tǒng)文化的策略，為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展進(jìn)行指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì) 傳統(tǒng)文化 應(yīng)用策略

一、引言

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的了解和要求逐漸加強(qiáng)，傳統(tǒng)文化中的民族特色、風(fēng)土人情都需要應(yīng)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，以此彰顯我國的發(fā)展特色。眾所周知，中國的文化一度受西方文化的沖擊，如何改變環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的現(xiàn)狀，如何將傳統(tǒng)文化元素緊密地與環(huán)境藝術(shù)相結(jié)合，使傳統(tǒng)文化元素展現(xiàn)新的面貌？這些都是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域應(yīng)當(dāng)思考的問題，且需要引起重視。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素的現(xiàn)狀

（一）應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素的作品數(shù)量少

現(xiàn)在還保留的應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素的作品大多都是居民的建筑，且這些建筑的地理位置都在交通不暢的鄉(xiāng)村，聚集在各個(gè)民族的居住地，這些建筑體現(xiàn)著豐富的民族傳統(tǒng)文化。但因?yàn)榻ㄖ哪甏^久遠(yuǎn)，建筑工藝也在不斷地提高，當(dāng)?shù)鼐用癫惶匾曔@些古老建筑的保護(hù)和修復(fù)。正是由于這些人為因素和自然因素，使得我國目前已有的應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素的作品數(shù)量日益減少。

（二）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)挿?/p>

隨著環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的不斷發(fā)展，只要是與環(huán)境相關(guān)的事務(wù)都被劃分到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。當(dāng)構(gòu)成環(huán)境的因素被當(dāng)成設(shè)計(jì)的物品時(shí)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就要將人們的審美和物品的功能相結(jié)合，這使得園林景觀、室內(nèi)裝修，甚至是城鄉(xiāng)規(guī)劃都被劃入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。此時(shí)，將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域會(huì)比較空泛。

（三）受西方設(shè)計(jì)影響大

中國的傳統(tǒng)文化是在儒家文化的基礎(chǔ)上發(fā)展的，而儒家文化主要體現(xiàn)在書法、詩歌、國畫等方面，現(xiàn)代市場流通傳統(tǒng)事物時(shí)存在難度。由于經(jīng)濟(jì)全球化的不斷推進(jìn)，我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)開始向西方模仿，創(chuàng)作出符合西方審美的作品，具體體現(xiàn)在服飾、音樂、戲曲等方面。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域重新應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素存在困難，現(xiàn)代人們是否能夠接受古代文化與現(xiàn)代文化的產(chǎn)物仍待觀察，應(yīng)用前景的未知也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)展存在的一大難題。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用策略

我國古代的建筑是傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用典范，這些古代建筑是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的經(jīng)典產(chǎn)物，充滿濃重的傳統(tǒng)文化氣息。仔細(xì)鉆研這些古代建筑設(shè)計(jì)，可以從中得出傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用策略，供現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)參考。

（一）直接復(fù)制傳統(tǒng)文化元素

直接復(fù)制傳統(tǒng)文化元素是最好的展現(xiàn)藝術(shù)的方式之一，我國古代建筑中不乏直接把傳統(tǒng)文化元素加入設(shè)計(jì)中的建筑。這種設(shè)計(jì)方式直接給人以強(qiáng)烈的傳統(tǒng)文化沖擊感，直接把環(huán)境看作典型的傳統(tǒng)藝術(shù)。因此在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，可以直接復(fù)制傳統(tǒng)文化元素，讓傳統(tǒng)文化元素在環(huán)境中保持最純正的傳統(tǒng)藝術(shù)感，直接地與周圍環(huán)境相融合，同時(shí)也能最大化地傳播傳統(tǒng)藝術(shù)元素，使環(huán)境藝術(shù)的美感達(dá)到更高的層次。

（二）將傳統(tǒng)文化元素做細(xì)微的調(diào)整

傳統(tǒng)文化元素與環(huán)境融合在一起時(shí)，做些細(xì)微的調(diào)整往往能與景更緊實(shí)地融合在一起，使傳統(tǒng)文化元素的美感更能突出。比如上海金茂大廈的“塔形”，設(shè)計(jì)師巧妙地將中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格融入進(jìn)來，使傳統(tǒng)文化元素的魅力得以激發(fā)，讓人們?cè)谟^看大廈時(shí)感覺出它其中傳統(tǒng)文化韻味的同時(shí)，也能耳目一新。因此，對(duì)傳統(tǒng)文化元素做出細(xì)微的調(diào)整也不乏是一種嘗試，充分地保留傳統(tǒng)精髓，合適地與環(huán)境融合，最終便能產(chǎn)生自然又讓人過目不忘的神奇效果。其調(diào)整方式多樣，可以調(diào)整比例，也可以調(diào)整結(jié)構(gòu)，金茂大廈用的是調(diào)整結(jié)構(gòu)的方式，讓建筑在保留傳統(tǒng)元素之余在結(jié)構(gòu)上更具美感，這種方法值得借鑒。

（三）將傳統(tǒng)文化元素隱晦地用在環(huán)境中

有些傳統(tǒng)文化的元素目標(biāo)較大，若以明示的方式用在環(huán)境中，可觀性便會(huì)有所減弱，但以隱晦的方式用在環(huán)境中，可以讓觀者直接產(chǎn)生思考，更利于衍生出一種傳統(tǒng)文化元素帶給環(huán)境的神秘感，給環(huán)境添彩。比如，“金帶環(huán)抱”這一傳統(tǒng)文化，經(jīng)常被用在環(huán)境設(shè)計(jì)中，沒有固定的傳統(tǒng)物件，直接設(shè)計(jì)出“金帶環(huán)抱”的意思，充分表達(dá)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

四、結(jié)語

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中加入傳統(tǒng)文化元素，無疑是一個(gè)較大的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)文化元素若直接生搬硬套地加進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，會(huì)失去傳統(tǒng)文化藝術(shù)的魅力。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者需要找到傳統(tǒng)文化元素中的精髓，將其與環(huán)境更好地融合在一起，并不斷加強(qiáng)傳統(tǒng)文化元素與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)融合的創(chuàng)新，提升我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的質(zhì)量。

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（作者簡介：寇文博，男，碩士，長春科技學(xué)院，助教，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)）