汾城驚艷

?古老的民居。

?脊吻。

城隍廟?古建藝術(shù)的交響詩(shī)

鼓樓就在正前方，老式的鋪面房夾雜在新式的臨街房中，但因數(shù)量少，成不了氣勢(shì)，建筑的特色又不是很鮮明，鎮(zhèn)街突出的只是當(dāng)今簡(jiǎn)陋而喧鬧的鄉(xiāng)土特色，很不起眼的。它可是汾城的主街喲！失望嗎？

朋友帶我背鼓樓而行，他是要給我驚喜的。他是故鄉(xiāng)在臨汾的北京人，多次來(lái)過(guò)汾城，對(duì)汾城很熟。我一時(shí)想象不出他帶給我的會(huì)是怎樣的驚喜。

南北向的街，向北走也就走了不到百十米遠(yuǎn)，到頭了，左手邊出現(xiàn)一條東西向的街，街口有過(guò)街門(mén)樓，穿過(guò)過(guò)街門(mén)樓，頃刻就有了進(jìn)入另一時(shí)空的感覺(jué)。真的是驚喜，穿越進(jìn)了古代，窄窄的街道兩旁是土灰色的高墻大屋，無(wú)論青磚墻還是粉刷的白灰墻都被黃土深深親吻過(guò)的樣子。道是土道，中間是石板路，石板兩側(cè)鋪著地磚，墻根的磚不少已被雨水泡酥軟了，又風(fēng)吹日曬的，坑坑洼洼的沒(méi)有了一點(diǎn)剛性，與堆積的浮土做兄弟，還能承重多久讓墻不倒真不好說(shuō)。這樣的高墻土院在當(dāng)今的晉南農(nóng)村并不少見(jiàn)，但這條街的房屋從整體到細(xì)部都那么原始、古樸，時(shí)代感已模糊，而且向街的深處望去，望到的是橫街的牌坊，是面街的牌坊式廟宇山門(mén)，是石頭的旗桿，是老墻上嵌著浮雕圖案的照壁。它們無(wú)一不古典，無(wú)一不灰頭土臉，被歲月和塵土剝奪了鮮艷與本真色彩的樣貌任誰(shuí)都難以與當(dāng)今時(shí)代產(chǎn)生聯(lián)想。心情有些激動(dòng)，置身在難以尋覓的未加任何修飾的古街古巷中了。

?城隍廟山門(mén)洞。

?藻井。

?柱頭裝飾。

?城隍廟獻(xiàn)城。

進(jìn)過(guò)街門(mén)樓后，左手出現(xiàn)了半條短巷，它在蒼老的高墻夾峙中有點(diǎn)神秘，磚墻上有文字雕刻，覺(jué)得應(yīng)是大戶(hù)人家。遂走進(jìn)去，看到半敞著的黑木板門(mén)，很普通的，而院內(nèi)的建筑卻驚人，是有環(huán)廊有臺(tái)基的古建房，根根廊柱豎在石柱礎(chǔ)上，廊下柱間臺(tái)基放著盛著水的洗衣盆。好奇心一下子被勾起來(lái)，這等建筑應(yīng)屬于廟宇或府第的呀！想進(jìn)院看個(gè)究竟，卻不能夠，門(mén)口拴著條大狼狗，十分兇猛，狂吠不止。驚動(dòng)了主人，出來(lái)一位年輕女子，衣著簡(jiǎn)樸，卻分明是當(dāng)代人，穿越的夢(mèng)由她而破滅。她很熱情，也善解人意，聽(tīng)說(shuō)我們從北京來(lái)，很想讓我們進(jìn)去看看，門(mén)兒全打開(kāi)了，那條狼狗卻安撫不住，掙躥著狂咬，我們只能作罷。女子送我們出巷，說(shuō)此宅過(guò)去曾是一位知府的家。

牌坊式山門(mén)是屬于城隍廟的。這和朋友對(duì)汾城的介紹相符。汾城歷史上曾作過(guò)縣治，解放后一度也是縣城，后來(lái)與襄陵合并成襄汾縣，汾城就成了襄汾縣的一個(gè)鎮(zhèn)了。

只有縣級(jí)以上城市才有城隍廟。城隍廟建于明代洪武年間。

這座城隍廟十分完整，庭院兩側(cè)是廂房，山門(mén)內(nèi)是戲臺(tái)，戲臺(tái)正對(duì)的是獻(xiàn)亭，獻(xiàn)亭后是大殿，大殿兩側(cè)是鐘鼓樓。城隍廟強(qiáng)烈地震撼了我，緊湊有序的布局，密簇而形制多樣的斗拱，凝重中透看華麗，造型與眾不同的琉璃瓦件，精美的木雕，樸拙渾厚的磚雕、石雕，筘著鐵環(huán)的木柱營(yíng)造出的渾樸，各式屋頂?shù)目臻g組合和展示出的效果都那么動(dòng)人心弦。這是一部建筑藝術(shù)的交響詩(shī)。

城隍廟牌坊式山門(mén)開(kāi)了我的眼界。一般來(lái)說(shuō)，牌坊是獨(dú)立的建筑，有柱有樓且分出間來(lái)，間是空的，立柱之間就是間，兩柱一間、三柱兩間、四柱三間之類(lèi)，它們立于園林前、村口、街巷口、陵墓前、寺廟前，功能并不一樣。表彰性牌坊、功德牌坊、家族牌坊、標(biāo)志性牌坊等等。立于入寺廟路口的牌坊叫山門(mén)牌坊或牌坊山門(mén)，它們和我們通常所知所見(jiàn)的山門(mén)并不是一體的，牌坊還是牌坊，山門(mén)還是山門(mén)。但汾城城隍廟的山門(mén)卻是山門(mén)和牌坊的組合體，它的山門(mén)是實(shí)體山門(mén)，有墻有門(mén)，樓也不是立在花板上，是和戲臺(tái)建筑連為一體的。它們也是牌坊上的樓，卻刷新了獨(dú)立牌坊的樓式，給了牌坊樓一個(gè)新制式新形貌。立柱是牌坊的主要成分，無(wú)柱也就無(wú)坊，汾城城隍廟門(mén)前多柱，但并非只是隔間柱，有凸出門(mén)兩側(cè)建筑部位的廊檐柱，有實(shí)用的支撐作用，更給建筑搭構(gòu)了充裕的裝飾藝術(shù)空間，使整個(gè)山門(mén)建筑藝術(shù)渾然一體，富麗多姿。城隍廟街上是有獨(dú)立的牌坊的，在廟前街跨街而立，四柱三樓，東西各一，不過(guò)，它們應(yīng)叫儀門(mén)。

照壁上的圖案殘破了，初時(shí)我以為是琉璃的，因?yàn)闅埩舻念伾窳鹆?，而我所?jiàn)的廟前照壁圖案多用琉璃件，但反復(fù)端詳拍下的照壁圖片，發(fā)現(xiàn)竟然是磚雕作品。磚雕圖案不僅豐繁，而且精美，位居中心圓環(huán)內(nèi)的是浮雕加透雕伏臥的龍，披著鎧甲似的，龍頭碩大，圓睜的雙目透著威嚴(yán)的神采，撐持的兩只前爪也孔武有力。這條龍的上首圖案也是龍，二龍戲珠，卻與通常所見(jiàn)的二龍戲珠不大一樣，火珠雖居中，二龍比例則右大左小，右強(qiáng)左弱;右攻擊態(tài)勢(shì)，左龍則顯畏懼，似真龍?jiān)谙酄?zhēng)相斗一般，栩栩如生，神態(tài)盎然。因是浮雕透雕，立體感極強(qiáng)。

大屋頂上的琉璃龍更讓人刮目，戧脊脊吻部位的龍雕身材短粗，龍頭高昂，龍爪緊抓脊面，呈隨時(shí)騰飛之勢(shì)。大屋頂無(wú)處不雕，正脊?jié)M脊連環(huán)圖案，戧脊與瓦當(dāng)也無(wú)不雕，而且均是浮雕，壯麗華美，但有一點(diǎn)我不敢確認(rèn)，它們究竟是琉璃構(gòu)件，還是磚雕的組合？說(shuō)琉璃，沒(méi)有那種釉質(zhì)的細(xì)膩光滑感;說(shuō)磚雕，色彩怎和琉璃一般富麗？

我喜歡這里壁腳磚雕的樸拙敦厚，也喜石雕構(gòu)圖的出奇。藻井構(gòu)圖獨(dú)樹(shù)一幟，圖案是木條搭起來(lái)的，簡(jiǎn)約而層次分明，還透著一種神秘，其文化的內(nèi)涵沒(méi)有當(dāng)?shù)厝酥更c(diǎn)無(wú)法解讀。最讓人動(dòng)心的是各式樓宇屋頂組合出的空間建筑旋律，那種跌宕起伏、錯(cuò)落有致、疏密相間的壯美難以言表。

?鐘樓。

?柱礎(chǔ)。

?照壁。

?儀門(mén)。

?廂房廊柱。

悲愴瑰麗的社稷廟

文廟在城隍廟的西南，隔街就是，進(jìn)文廟后門(mén)，可以從北墻看到城隍廟的崇樓偉閣，凝固的建筑交響樂(lè)章不絕于目。

文廟的大成殿像是新修過(guò)的，殿前一個(gè)方形高臺(tái)，其位置屬于獻(xiàn)亭的位置，但臺(tái)上并沒(méi)有亭，只是空空的一方臺(tái)，方臺(tái)上有柱礎(chǔ)的痕跡，卻不知為什么只有一個(gè)。大成門(mén)也叫戟門(mén)，插戟為門(mén)，它的旁側(cè)隨墻有小門(mén)樓，建筑雖小，也不奢華，卻有濃郁的當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土味道。戟門(mén)到大成殿的這個(gè)院落還是比較緊湊的，東西兩廡廊下的空間多是石碑，院中也有臥著的石碑，加上松柏，院落就顯出內(nèi)容的富有來(lái)，是庭院深深的感覺(jué)。出了戟門(mén)的那個(gè)院，院雖不如大成殿院大，感覺(jué)上卻比大成殿院舒闊，大抵只有泮池的緣故。泮池是文廟必不可少的，形如半月。泮池是官學(xué)的標(biāo)志，依古代禮制，諸侯不得觀四方，是半天子之學(xué)，曰泮宮?？鬃釉芊鉃槲男酰靡杂薪ㄣ氐囊?guī)制。天子之學(xué)曰辟雍，四面環(huán)水，寡見(jiàn)，北京國(guó)子監(jiān)有，而泮池，只要有文廟，就不會(huì)少了它。

?鼓樓。

?天花。

?藻井。

由北向南逛文廟，是倒著逛的，泮池前是正門(mén)、欞星門(mén)，也就是山門(mén)。山門(mén)是典型的牌坊式山門(mén)，那牌坊式山門(mén)雖是實(shí)體的大門(mén)，但牌坊的味道更重一些。它建于明正德年間，石作三間四柱三樓石坊式，仿木構(gòu)的石雕廡殿頂。石柱間的門(mén)是木制的，門(mén)上的木條相隔較寬，透空，石柱柱根有夾柱石，這柱還有斜撐的頂柱石，斜柱柱根有固柱的柱獸，正中兩根斜柱浮雕盤(pán)龍。整座欞星門(mén)包括翼墻都呈滄桑之色，西翼墻前臺(tái)基下立一豎石，上刻文武官員軍民人等至此下馬字樣。

汾城文廟的雕刻藝術(shù)整體上比不了汾城城隍廟，但碑刻藝術(shù)卻超之有余。在大成門(mén)，我看到了文征明的字跡。文征明的名氣很大，是吳中四才子之一，與祝允明、唐寅、徐禎卿齊名。仕途不暢，屢試不第，書(shū)、畫(huà)、文卻享譽(yù)天下。他的書(shū)法，溫潤(rùn)秀勁，穩(wěn)重老成，法度謹(jǐn)嚴(yán)而意態(tài)生動(dòng)，雖無(wú)雄渾的氣勢(shì)，卻具有晉唐書(shū)法的風(fēng)致。他是江南人，不知與汾城有過(guò)什么關(guān)系，與這里有過(guò)什么樣的故事。從碑上看到他的書(shū)法鐫刻，著實(shí)小激動(dòng)了一下。從碑上看他的字比從書(shū)上看他的書(shū)法拓片舒服多了。

文廟東南角有樓高聳，以為與文廟是一體的，系文廟建筑的一部分，問(wèn)過(guò)當(dāng)?shù)匚奈锝缛耸?，才知那崇樓是?dú)立的魁星樓。

文廟前街通向郊野。

我們朝鼓樓走。鼓樓過(guò)去是汾城的正中心。圍繞鼓樓的商業(yè)建筑有特色，一看就是上世紀(jì)50年代的，不敢說(shuō)全國(guó)范圍，中原北部地區(qū)基本是一個(gè)模式，但遺存下來(lái)的少之又少，大多數(shù)地區(qū)已消失殆盡，能這樣大規(guī)模完好保存下來(lái)也算一個(gè)奇跡吧，是文物級(jí)別的特色建筑群了。汾城文物局的同志說(shuō)，是有人想拆了，文物部門(mén)頂住了，沒(méi)拆成。

?大成殿廊柱。

?城墻外的老式民居。

從鼓樓向社稷廟走的路上我和同伴們走散了，這一走散讓我撿了個(gè)大便宜，走到了一座有長(zhǎng)廊覆罩的大橋。廊橋在北方并不多見(jiàn)，忍不住細(xì)看，見(jiàn)廊內(nèi)斗拱處懸全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)標(biāo)志牌，上標(biāo)保護(hù)內(nèi)容為洪濟(jì)橋，國(guó)家文物局頒布的日期為2006年。旁側(cè)還有一塊簡(jiǎn)介牌，言：洪濟(jì)橋?yàn)閱慰讍稳皹?，金大定二十三年?184年）創(chuàng)建，明清兩代多次修葺。上建橋廊五間，單檐歇山頂，整體原為木結(jié)構(gòu)，梁架為五架，四周有12根垂蓮柱、16根立柱，以雀替、枋木和斗拱承托廊頂。清乾隆十六年（1751年）將木柱易為石柱。民國(guó)九年（1920年），汾城縣署還作過(guò)一次修繕，并由當(dāng)時(shí)的縣長(zhǎng)紀(jì)澤蒲題寫(xiě)“洪濟(jì)橋”匾額，至今仍懸于廊下。

?鼓樓樓梯。

?屋頂脊吻鱗次櫛比。

?斜撐山門(mén)的石柱。

?圍欄與雕花。

?柱礎(chǔ)。

?社稷廟院子。

有橋無(wú)河，橋面以下皆為土所埋，橋面與路連通，且與路一樣平，橋廊就成了路廊。時(shí)光里的水土變遷讓橋成了擺設(shè)，因它的建筑形制才得以保存并受到國(guó)家的高度重視吧。那橋廊應(yīng)有40米長(zhǎng)，說(shuō)是單孔橋，看上去也算是一座大橋了，挑起的單檐歇山頂在街口很是顯眼，為街平添古色。這條街，一側(cè)伸出一兩條短街，短街上的房屋至少是民國(guó)以前的，比主街有歷史的味道，只是不見(jiàn)有人也沒(méi)有商鋪。我誤打誤撞地欣賞到了全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)級(jí)別的古橋。

用手機(jī)與失散的同伴們聯(lián)系上，找到他們，我也就知道了失散屬于必然，社稷廟有一半被拆改成了衛(wèi)生院，誰(shuí)想到他們會(huì)進(jìn)衛(wèi)生院？好在社稷廟還遺留了獻(xiàn)亭、兩側(cè)廊廡、正殿和鐘鼓樓。遺存的，部分有修復(fù)，絕大多數(shù)還是原建筑原工藝，工藝精湛，氣勢(shì)非凡。這里的磚木構(gòu)件配置與雕刻和城隍廟的一樣奢華富麗，獻(xiàn)亭的藻井造型獨(dú)特，八邊雙層菱形舉襯著中心圓頂，圓頂八根輻條呈放射狀，輻條間鏤刻八卦圖案，各層均懸垂花柱，萬(wàn)勝紋的圍板、蝴蝶狀的雀替、麥穗狀的斗拱……豐繁的裝飾和承托重量的木構(gòu)件看得人眼花繚亂。這是八卦藻井的一種？殿廊兩側(cè)有八字墻，八字墻上有磚刻的楹聯(lián)，這是城隍廟所沒(méi)有的。殿墻上的古壁畫(huà)大部分已無(wú)蹤跡，只有一頭彩畫(huà)神獸殘留著。

我最難忘的是上鼓樓的樓梯，極窄，一面楔進(jìn)墻里，另一面有一根懸空的厚石板托舉著的豎柱，那是梯上的門(mén)柱。梯沒(méi)有護(hù)欄扶手，梯高門(mén)危，僅能一人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢通行。上還將就，下還真就不知該怎么下好了，生怕一步失衡摔落下去，走相狼狽之極。鐘樓上能看到層迭錯(cuò)落的殿亭屋脊，還能近距離有縱深地觀賞一條磚雕花紋的龍脊，它是西廊廡上的正脊，兩面磚雕圖案，長(zhǎng)幾十米，龍形鴟吻正對(duì)鼓樓樓亭。

?孔廟大成殿。

?壁雕。

?精美的木雕。

居民戶(hù)里的古跡

實(shí)在抑制不住好奇心，我和同伴走到了城門(mén)樓下，想細(xì)看看那座城門(mén)樓。它很小，單孔拱券，城臺(tái)上已無(wú)樓，門(mén)洞下路面鋪的是青石塊，城臺(tái)均由磚砌，不少磚已殘損，但整體基本完好。向街一面的門(mén)洞上方刻有“屏姑射”三字的石匾，而另一面的石匾卻只有兩字，沒(méi)辨認(rèn)出來(lái)是“堅(jiān)固”還是“鞏固”。城門(mén)旁的城墻也殘存著，不過(guò)大抵是夯土垛了，長(zhǎng)滿(mǎn)了荒草和灌木，城墻下的石塊路連通著幾戶(hù)人家，房屋大多陳舊古老。能見(jiàn)一段汾城的老城風(fēng)貌覺(jué)得是一種幸運(yùn)，是走進(jìn)了城市歷史的感覺(jué)，不過(guò)對(duì)那些舊屋里的住戶(hù)來(lái)說(shuō)，內(nèi)心里肯定有一些悲涼。

汾城據(jù)說(shuō)是由唐朝的尉遲恭（字敬德）建立的，這里是他的封地。他被封為鄂國(guó)公，在封地建有鄂公堡。唐貞觀七年（633年），太平縣的縣治移到鄂公堡這里。民國(guó)三年（1914年），山西省因當(dāng)時(shí)全國(guó)有三個(gè)太平縣，調(diào)整省內(nèi)區(qū)劃地名時(shí)就將這個(gè)太平縣改稱(chēng)了汾城。1954年，襄陵縣與汾城縣合并為襄汾縣，汾城才降格為鎮(zhèn)。

我很想找到看到唐代的古建，看來(lái)沒(méi)有希望。全汾城至今保留的古建11處，近40座堪稱(chēng)完整，但年代最早的也就是那座金代的洪濟(jì)橋了，主要還是明清建筑。有朋友說(shuō)學(xué)前塔是唐代的，但此說(shuō)無(wú)法證實(shí)，創(chuàng)建年代不詳留足了猜想的空間?？隙ǖ恼f(shuō)法是它是明清建筑。新近修繕過(guò)，看上去很新，為六角九級(jí)密檐式磚塔，六角形塔基也是磚砌的，有塔身無(wú)塔剎，塔剎毀掉后未修復(fù)，僅存剎座。層間疊澀出檐，二層和五層南北塔身辟券龕，券門(mén)在一層北面，塔身中空，但不讓進(jìn)。它的北面對(duì)著貢院（也叫試院），因而此塔也叫貢院塔。貢院剛剛修過(guò)，是在遺存的清代建筑基礎(chǔ)上修葺的，貢院僅存西廡14間和半間過(guò)廳，但《太平縣治》統(tǒng)計(jì)的貢院走出的人才則是從宋代到清代，進(jìn)士47名，舉人316名，還有貢生、拔貢、例貢、歲貢什么的。汾城貢院的歷史很悠久。

貢院、貢院塔離鼓樓很近，鼓樓離古代縣衙很近，徒步過(guò)去用不了幾分鐘?？h衙大堂在修，又有護(hù)板圍著，進(jìn)不去也看不著。據(jù)說(shuō)尉遲恭的帥府就曾設(shè)在這里，清康熙三十四年（1695年）的一場(chǎng)大地震毀掉了所有縣衙建筑，后存于世的都是康熙三十五年后重建的。民國(guó)時(shí)縣太爺居住的小洋樓就在旁側(cè)，倒是可以盡情欣賞的?？h衙大堂東南側(cè)的關(guān)帝廟有元大德四年（1300年）的遺構(gòu)，是面闊五間進(jìn)深六椽的歇山頂式建筑。其前有明清時(shí)后建的歇山頂式廊，是保存很完整的一座古建。讓人驚訝的是，廊內(nèi)門(mén)額上有“讀毛主席的書(shū)、聽(tīng)毛主席的話”“理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)”等，經(jīng)歷幾十年，無(wú)一殘損，與古建共輝。還有，這座院好像是私人的，西面的房屋里是居民戶(hù)。

汾城正在籌備開(kāi)發(fā)旅游，也許，用不了幾年，它就會(huì)成為另一個(gè)平遙。

?孔廟山門(mén)。

?粉墻與門(mén)樓。

?孔廟牌坊式山門(mén)。

TIPS

地理位置：山西省襄汾縣西南部，汾城鎮(zhèn)區(qū)距襄汾縣城18千米。

旅游景點(diǎn)：汾城鼓樓、學(xué)前塔、文廟碑林、城隍廟

交通：坐火車(chē)在襄汾西站下，換乘去汾城鎮(zhèn)區(qū)方向車(chē)。

美食：汾城臊子面、汾城小米醋