談晚唐五代敦煌地區(qū)的吐蕃居民情況

索南多杰

摘要：唐中后期和五代時(shí)期，敦煌大量吐蕃移民漸漸進(jìn)入到社會(huì)生活。本文通過對(duì)有關(guān)敦煌文獻(xiàn)的記錄，對(duì)晚唐五代敦煌地區(qū)的吐蕃居民情況進(jìn)行了探究，并詳細(xì)探討了晚唐五代敦煌地區(qū)的吐蕃居民發(fā)展歷程。

關(guān)鍵詞：晚唐五代;敦煌地區(qū);吐蕃居民

在七世紀(jì)至九世紀(jì)，吐蕃作為青藏高原藏族人成立的第一個(gè)王國。在赤松德山時(shí)期中，吐蕃綜合國力已經(jīng)到達(dá)頂峰。隨著時(shí)間推移，吐蕃勢力逐漸擴(kuò)大，781年吐蕃占領(lǐng)了河西的涼、甘、蘇等領(lǐng)域。敦煌當(dāng)時(shí)屬于瓜州。吐蕃對(duì)敦煌的統(tǒng)治由781年開始，直到848年結(jié)束，然后正式步入歸義軍統(tǒng)治時(shí)期。在吐蕃時(shí)期，敦煌具有諸多吐蕃僧侶、官吏、駐軍和吐蕃移民。張議潮收復(fù)河西后，仍有諸多吐蕃移民，成為歸義軍管轄下的編輯戶。敦煌書中有大量魏晉五代的文字典籍，它們涵蓋隋唐五代政治、經(jīng)濟(jì)、文化和民間生活各個(gè)內(nèi)容，真實(shí)的記錄了魏晉五代人民日常生活狀況。下面，本文將進(jìn)一步對(duì)晚唐五代敦煌地區(qū)的吐蕃居民發(fā)展情況進(jìn)行分析。

一、晚唐五代敦煌地區(qū)居民結(jié)構(gòu)

唐末五代敦煌地區(qū)是歸義軍政權(quán)與外國政治文化交流的主要場所。敦煌地區(qū)的居住結(jié)構(gòu)與其他地區(qū)存在一定差異，具體展現(xiàn)在三個(gè)方面。首先，漢人是敦煌地區(qū)重要民族之一。根據(jù)《張淮深變文》得知，“只有沙洲，聚集了諸多魅力人物”，這也證實(shí)了曹元沈在敦煌階段當(dāng)政的重要是因素[1]。其次，少數(shù)民族居民所占比例不斷增多高，蘇維埃居民居住的從化鄉(xiāng)雖已被廢除，但仍有蘇維埃特色的居民。同時(shí)吐蕃、龍家等少數(shù)民族居民開始進(jìn)入到敦煌地區(qū)，使歸義軍時(shí)期敦煌地區(qū)少數(shù)民族居民數(shù)量和構(gòu)成急劇增加，使得唐代敦煌地區(qū)居民結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。最后，針對(duì)敦煌而言，居民分布缺少均衡性。一方面，敦煌縣鄉(xiāng)村的差異，另一方面周邊地區(qū)敦煌縣與壽昌縣、梓潼縣的差異。這種差異往往和各個(gè)民族社會(huì)發(fā)展有著直接關(guān)聯(lián)。

二、吐蕃占領(lǐng)時(shí)期敦煌的戶口變化

（一）河西節(jié)度

隨著使節(jié)們從河西撤退，河西地區(qū)的大批人必須從其他地區(qū)遷移到敦煌。盡管歷史書籍中沒有詳細(xì)記錄，但敦煌文獻(xiàn)中依然有個(gè)別案例。例如，《武僧通碑》記載：黃祖諱緒芝，前唐朝皇宮大臣司馬上柱國賜紫金魚袋，即千夫土司。使軍隊(duì)在烈城一百次，楊佩貞元，為國家服務(wù)終身。以先鋒為榜樣，留下優(yōu)勢。他已經(jīng)20多年沒有被免訴了。為了安全國家保衛(wèi)，多年剿滅土匪活動(dòng)，長期隨軍關(guān)押，因?yàn)槎鼗腿艘病?/p>

由此可見，吳緒芝從敦煌退伍，成為建康軍赴綏和西部的特使，最終成為敦煌的一戶人家。由于河西節(jié)特使退居敦煌，必然有大量的家庭成員及其追隨者，這是敦煌地區(qū)人口的一大補(bǔ)充。唐代，河西帝節(jié)度使管軍隊(duì)七萬多人，分布在所轄九軍之中。安史之亂以后，河西龍?jiān)从颐娴能婈?duì)雖然進(jìn)駐，河西有數(shù)萬名使節(jié)，但從敦煌退伍的軍隊(duì)可以堅(jiān)持十年以上，說明軍隊(duì)并非少數(shù)，這些人口已經(jīng)變成了敦煌人[2]。因此我們可以認(rèn)為，其是因敦煌陷落而歸吐蕃管轄。毋庸置疑的是，占領(lǐng)吐蕃后，敦煌人口不會(huì)減少，而是會(huì)因?yàn)榇罅考彝サ囊泼穸黾?。?jù)《太平環(huán)宇記》記載，瓜州吐蕃戶籍比天寶戶籍翻了一番多，敦煌情況可能與之更接近。

（二）戰(zhàn)亂發(fā)生

戰(zhàn)爭的發(fā)生消耗了敦煌大量人口。尤其是河西節(jié)度，引發(fā)了周鼎等領(lǐng)域和吐蕃之間的斗爭。當(dāng)時(shí)吐蕃“藏普移居南山，使尚綺心兒攻之”，由此可見，吐蕃與敦的戰(zhàn)爭十分激烈。但吐蕃并沒有實(shí)施像屠殺城市這樣極端的做法。在敦煌地區(qū)，雖然存在著“呼甲乙而無聞，喚門庭以應(yīng)諾”的局面，但整體上沒有發(fā)生較大改變，沒有出現(xiàn)家庭衰亡的現(xiàn)象，而是所有居住場所發(fā)生了變化。吐蕃對(duì)敦煌的戰(zhàn)爭損失完全可以由人口的移民來補(bǔ)償。除河西節(jié)度使給人口遷移帶來影響之外，吐蕃時(shí)期大部分吐蕃人都移居敦煌。長慶時(shí)期瓜州市人口數(shù)量增多可能與此有關(guān)。由于吐蕃統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的中心在瓜州，繼吐蕃之后，在瓜州和肅州之間產(chǎn)生了一個(gè)影響力比較高的吐蕃居住區(qū)。

（三）吐蕃統(tǒng)治

吐蕃時(shí)期敦煌居民沒有大量遷移，這是由于受到歸義初期敦煌人口保持較高水平因素的影響。敦煌和河西地區(qū)吐蕃移民的出現(xiàn)，也是受到吐蕃直接統(tǒng)治因素。吐蕃占領(lǐng)敦煌后，除了借助敦煌漢族姓氏實(shí)現(xiàn)直接統(tǒng)治以外，大部分吐蕃人移居到敦煌直接統(tǒng)治國家[3]。據(jù)敦煌文獻(xiàn)記載，移居敦煌的吐蕃移民有三類：第一，藏族僧侶;第二，高官及其隨行家屬;第三，駐軍及其隨行家屬。移居敦煌的吐蕃移民是敦煌吐蕃移民的核心來源。

三、晚唐五代河西的吐蕃聚落

（一）吐蕃部落的增多

根據(jù)《新五代史》第74卷《四義附錄》記載得知，“從陵州過黃河時(shí)，經(jīng)?？吹酵罗藥つ唬瑫r(shí)也聽聞吐蕃互相侵略?！备呔榆幊鍪沟浇鸪笃诘奈奶旄?，歷時(shí)三年。從陵州出發(fā)，主要途經(jīng)涼州、贛州、蘇州、瓜州和沙州，揭示了路線中吐蕃聚落分布情況。此時(shí)，史料中沒有吐蕃部落的名稱，其細(xì)節(jié)有待商榷。然而，與同時(shí)期的隴右吐蕃相比，史書和敦煌文獻(xiàn)對(duì)河西吐蕃的記載更為豐富，這說明河西吐蕃正在逐漸成長。

針對(duì)敦煌吐蕃部落、鄭炳林、高田世雄進(jìn)行了較為詳細(xì)的論述，特別是《晚唐五代敦煌地區(qū)吐蕃居民初步研究》中，認(rèn)為晚唐五代敦煌地區(qū)生活著許多吐蕃部落，與此同時(shí)已經(jīng)基本漢化。在《晚唐五代河西地區(qū)居民結(jié)構(gòu)研究》一文中，認(rèn)為吐蕃主要居住在河西地區(qū)等領(lǐng)域，而肅州的少數(shù)民族則包含在吐蕃制度范疇內(nèi)。

（二）“吐蕃國”登上河西的舞臺(tái)

根據(jù)相關(guān)歷史數(shù)據(jù)記載，湯開建先生和馬明達(dá)先生指出，“肅州到瓜州、沙州等領(lǐng)域有一個(gè)吐蕃政權(quán)，這是吐蕃的牙帳所在地在河西。”“東部的玉門關(guān)，西至瓜、沙二州，屬于吐蕃西部邊界。由此可見，從唐末到五代，河西吐蕃政權(quán)的政治中心在河西走廊西端，主要聚落在河西走廊南側(cè)的祁連山麓”[4]。據(jù)《資治通鑒》記載，當(dāng)時(shí)糧食短缺。拓跋留在淮光，守衛(wèi)拓跋府，有3000個(gè)帥部族。

此時(shí)，吐蕃不應(yīng)作為獨(dú)立政權(quán)與叛軍建立外交關(guān)系。到了張成峰的時(shí)候，《辛未年七月沙州百姓一萬人上回鵲天可汗?fàn)睢诽峒皬埑煞鍨榱说挚箍橄蚰喜┣笾?dāng)時(shí)河西吐蕃的地位似乎得到了很大的改善。不知道這個(gè)政權(quán)是否建立在晚唐，至少在晚唐。當(dāng)時(shí)，吐蕃居住區(qū)的存在應(yīng)該是可信的。到了五代，吐蕃政權(quán)開始被載入史冊(cè)中。

（三）吐蕃的日趨活躍

在五代時(shí)期中，吐蕃的活動(dòng)主要表現(xiàn)在對(duì)涼州的頻繁斗爭以及正式進(jìn)入中原。吐蕃時(shí)刻觀察涼州行動(dòng)，這也是展現(xiàn)出吐蕃力量不斷膨脹重要因素。咸通二年張議潮將吐蕃逐出涼州后，吐蕃受到嚴(yán)重影響。不久之后，涼州成為一個(gè)多民族聚居的地方，最終受到了喂末的掌控。即便喂末和吐蕃之間有著一定淵源，但是其和吐蕃有著本質(zhì)的區(qū)別，吐蕃部落不認(rèn)同吐蕃，這體現(xiàn)在吐蕃對(duì)涼州的斗爭中。涼州是河西的一個(gè)重要城鎮(zhèn)。有跡象表明，吐蕃從未放棄為涼州而戰(zhàn)。

四、結(jié)束語

吐蕃統(tǒng)治河隴已經(jīng)百年歷史，在此過程中，大量吐蕃移民來到河隴，吐蕃居民逐漸融入到這一地區(qū)。晚唐時(shí)期，吐蕃在河隴統(tǒng)治中解體，導(dǎo)致大部分強(qiáng)大吐蕃勢力逐漸消亡，但河隴部落依然存在，其影響仍在繼續(xù)。最突出的表現(xiàn)是河隆邊境依舊存在諸多吐蕃聚落。由此可見，這對(duì)晚唐五代敦煌地區(qū)的吐蕃居民發(fā)展有著直接影響。通過以上討論，可以得出這樣的結(jié)論：晚唐五代敦煌地區(qū)的吐蕃移民在吐蕃統(tǒng)治時(shí)期移居敦煌，呈現(xiàn)出以下幾種模式：一是散居的人，與漢族農(nóng)村制度的管理相結(jié)合的村莊，成為編戶，他們像漢族在服務(wù)稅收方面，具有較高的中國化程度。二是曹氏歸義軍時(shí)期，歸義軍的大將和地方官員定居在敦煌土沽郡。三是在敦煌地區(qū)之外，形成了獨(dú)特的吐蕃移民部落。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭炳林，徐曉麗.讀《俄藏敦煌文獻(xiàn)》第12冊(cè)幾件非佛經(jīng)文獻(xiàn)札記[J].敦煌研究，2003 （04）.

[2]張亞莎.印度·衛(wèi)藏·敦煌的波羅-中亞藝術(shù)風(fēng)格論[J].敦煌研究，2002 （03）.

[3]鄭炳林.唐五代敦煌畜牧區(qū)域研究[J].敦煌學(xué)輯刊，1996 （02）.

[4]鄭炳林.敦煌本《張淮深變文》研究[J].西北民族研究，1994 （01）.