淺析麥克白毀滅的必然性

張瑋瑜

摘要：麥克白從英雄變成暴君，其自身的毀滅是必然的，這既源于主人公自身的欲望與墮落，更是莎士比亞對當(dāng)時人文主義所滋生的問題的深刻反思。

關(guān)鍵詞：《麥克白》;悲劇;毀滅

《麥克白》是莎士比亞創(chuàng)作的“四大悲劇”的最后一部，講述貴族麥克白弒君篡位，眾叛親離，最終死亡的故事。學(xué)者們對麥克白的悲劇或予以同情，或予以批判，但唯一不變的，是麥克白必然的毀滅。

一、內(nèi)部因素

《麥克白》是一部偉大的悲劇，它對人性的脆弱進行反思。外在因素為麥克白的毀滅提供了環(huán)境，但只有人能決定自身的行為。莎學(xué)家喬·威·奈特在《<麥克白>與邪惡的玄學(xué)》中指出，“《麥克白》是莎士比亞對邪惡的最深邃而成熟的想象?！保?）從貴族英雄到暴君小人，麥克白有一個明顯轉(zhuǎn)變的過程，他在權(quán)力中墮落是“麥克白”自我完成的，是人性被欲望侵蝕的惡果。

在戲劇的開場，麥克白作戰(zhàn)英勇，善于領(lǐng)導(dǎo)，立下赫赫戰(zhàn)功，是一個英雄人物。他一直渴望著至高的權(quán)力：“要是命運將會使我成為君王，那么也許命運會替我加上王冠，用不著我自己費力?！保?）女巫的誘惑只是劃亮了一根火柴，點燃了麥克白隱藏的、壓抑的欲望之火，令他開始蠢蠢欲動。

麥克白殺死了鄧肯。因為他的一己私欲，國家陷入動蕩。權(quán)力與富貴蒙蔽了麥克白的雙眼，令他放棄作為主人、兄弟、臣屬應(yīng)盡之義務(wù)與道德準(zhǔn)則，選擇將靈魂交給魔鬼，“我把我的永生的靈魂送給了人類的公敵”。（3）

在麥克白謀殺鄧肯之后，莎士比亞對他“人性的乳臭”加以濃墨重彩，極寫麥克白對心靈平靜的渴求，直至劇終都一直在作悲劇性掙扎。曾經(jīng)殺敵萬千而形容自若的將軍面對斑斑血跡卻發(fā)出哀嘆：“大洋里所有的水，能夠洗凈我手上的血跡嗎？不，恐怕我這一手的血，倒要把一碧無垠的海水染成一片殷紅呢?！币驗樯钪氐睦⒕?，他失去了睡眠的權(quán)利，只有心境平和之人才能享受安睡的美妙，獲得精神的靜謐;失去了一顆坦然無畏的心，“我們折磨得沒有一刻平靜的安息”（4），則會被瘋狂的幻象和死亡的恐懼摧殘。

麥克白的悲劇在于他犯下罪惡的同時因罪惡而感到痛苦，深受折磨。但是，命運不讓他反悔，他自己更不愿將權(quán)柄放手，只能任由欲望將他裹挾，“我已經(jīng)兩足深陷于血泊之中，要是不再涉血前進，那么回頭的路也是同樣使人厭倦的?！保?）他在這條不歸路上越走越遠(yuǎn)，直至王冠失去了誘惑，淪為心靈沉重的枷鎖。在戲劇的終章，面對群臣反叛、大軍壓境和崩潰的精神，麥克白已經(jīng)失去了人生信念，他說：“我現(xiàn)在開始厭倦白晝的陽光，但愿這個世界早一點崩潰?！保?）

在追逐權(quán)力的過程中，麥克白迷失了自我，勃勃的野心和人性的脆弱在麥克白的胸腔內(nèi)猛烈地撞擊，令他的精神殘破不堪。除了毀滅的命運，沒有比這更適合麥克白的結(jié)局了。善與惡在他的內(nèi)心博弈，罪惡已經(jīng)將他推下深淵，而良善依然叫他保持痛苦的清醒。毀滅是一種解脫，更是莎士比亞對人性弱點的深刻反思。

二、人文主義要求

文藝復(fù)興運動肯定人的價值，主張個性解放，推崇冒險精神與探索精神;然而，隨著資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，“人”被過分捧高，隨心所欲，無視規(guī)則，社會貶低法律、道德和倫理，這是莎士比亞不能接受的。因此，莎士比亞創(chuàng)造了因權(quán)力而墮落的麥克白，然后將他毀滅，不僅僅是物質(zhì)上的毀滅，即失去所有尊榮;更要從精神上將其毀滅，令他飽受幻象折磨，最終在痛苦中死亡。

貪慕權(quán)力以至于迷失了自我，淪為王冠的奴仆，陷入精神的囹圄中不得自拔，麥克白走向毀滅的這種矛盾與痛苦，正是戲劇所要表達的對當(dāng)時現(xiàn)實中人文主義精神的反思：人們?nèi)绻麨榱俗非笪镔|(zhì)名利而喪失道德原則，失去平靜的內(nèi)心，必然會陷入痛苦。

莎翁創(chuàng)作《麥克白》時，正是英國社會矛盾日益突出之時。資產(chǎn)階級縱容利己主義和享樂主義，把“生存競爭”、“弱肉強食”當(dāng)作永恒的宇宙法則。這導(dǎo)致了人們私心與欲望的不斷膨脹，及由此引起的種種丑惡現(xiàn)象的產(chǎn)生。（7）

過分強調(diào)“人”的價值為人們提供了一件偽裝的外衣，拜物主義和極端個人主義在社會中橫流。麥克白說：“要是憑著暗殺的手段，可以攫取美滿的結(jié)果;要是這一刀砍下去，就可以完成一切，終結(jié)一切?！保?）這些“麥克白”們在巨大的權(quán)力面前拋棄了信仰。為了攫取名利和滿足欲望，放縱言行，不惜犧牲其他人的利益，莎士比亞必須對這種享樂主義與利己主義予以堅決的批判，因此，麥克白的毀滅不單單是一個人的毀滅，更是對變質(zhì)的人文主義的毀滅。

三、結(jié)語

麥克白的悲劇在于他走向了毀滅;而麥克白的毀滅又成就了這部悲劇。他被外在的力量蠱惑，內(nèi)心充滿對權(quán)力的欲望，反映社會對物質(zhì)的狂熱追捧——不管麥克白曾經(jīng)是否正直，都已經(jīng)淪為“惡”的象征。所以，毀滅是麥克白唯一的歸宿。唯有毀滅，才能對不擇手段追權(quán)逐利的行徑予以批判，才能在毀滅中重塑尊重道德和法律的人文主義精神。

注釋：

G.W.Knight：Macbeth and the Metaphysic of Evil，in David Lodge ed.，20th Century Literary Criticism，Longman Group Limited，1972，p.159.

（英）莎士比亞著，朱生豪譯：《麥克白》，華中科技大學(xué)出版社，2014年，第144頁。

（英）莎士比亞著，朱生豪譯：《麥克白》，華中科技大學(xué)出版社，2014年，第173頁。

（英）莎士比亞著，朱生豪譯：《麥克白》，華中科技大學(xué)出版社，2014年，第178頁。

（英）莎士比亞著，朱生豪譯：《麥克白》，華中科技大學(xué)出版社，2014年，第186頁。

（英）莎士比亞著，朱生豪譯：《麥克白》，華中科技大學(xué)出版社，2014年，第221頁。

胡麗娜：《從麥克白的滅亡看莎士比亞的人文主義寄托》，西華師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2009（6），第47頁。

（英）莎士比亞著，朱生豪譯：《麥克白》，華中科技大學(xué)出版社，2014年，第150頁。

參考文獻：

[1]孫家繡.論莎士比亞的《麥克白》[J].外國文學(xué)研究集刊（第三輯）.北京：中國社會科學(xué)出版社，1981.

[2]楊福.一出最令人恐懼的悲劇——論莎士比亞的《麥克白》[D].吉林大學(xué)，2004.

[3]（英）莎士比亞著.朱生豪譯.莎士比亞經(jīng)典全集 悲劇 1605—1606[M].武漢：華中科技大學(xué)出版社，2014.