基于坭興陶材質(zhì)特性的產(chǎn)品創(chuàng)新思考

摘要：廣西欽州坭興陶被譽(yù)為中國“四大名陶”之一，享有“中國一絕”的美譽(yù)。如今，在傳統(tǒng)技藝基礎(chǔ)上引進(jìn)現(xiàn)代工藝制作坭興陶，利用坭興陶材質(zhì)特性，融入創(chuàng)新思維，讓其從小作坊走向世界舞臺(tái)。

關(guān)鍵詞：坭興陶材質(zhì)；特性；產(chǎn)品；創(chuàng)新

前言：

藝術(shù)的魅力是無窮盡的，我國傳統(tǒng)藝術(shù)是豐富且多彩的，坭興陶作經(jīng)過選泥、風(fēng)化、壓濾、拉坯、雕刻、燒制、打磨等獨(dú)特技藝和數(shù)十道工序，呈現(xiàn)出斑斕絢麗的色彩和紋理，可謂“火中求寶、難得一件，一件在手、絕無雷同”。坭興陶具有極高的收藏和使用價(jià)值。這種窯變藝術(shù)為其他陶器所沒有，因而有“中國一絕”之稱。

一、坭興陶材質(zhì)特性

由于坭興陶選泥嚴(yán)苛，材質(zhì)高含鐵量和少量石英砂，主要成分有二氧化鈦、氧化鋁、鈣、鉀、鋅等，成品呈紫紅朱泥色，材質(zhì)具有細(xì)膩、無孔、無毒、無害等特點(diǎn)，因而被制作成各類飲食用具。雖然坭興陶表面沒有施釉，但卻呈現(xiàn)出自然光亮，質(zhì)感溫潤。

二、坭興陶發(fā)展現(xiàn)狀

（一）知曉率低

坭興陶歷史悠久，也因此缺少現(xiàn)代感和時(shí)尚感，難以滿足時(shí)當(dāng)前人們追求時(shí)尚感的需求。坭興陶雖為中國四大名陶之一，但其知名度和市場(chǎng)前景遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上宜興紫砂陶、云南建水陶和四川榮昌陶，大多數(shù)人認(rèn)為陶器就是紫砂陶，很難區(qū)分出他們之間的差別[1]。

（二）創(chuàng)新性不足

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，產(chǎn)品的受歡迎程度受包裝、宣傳等因素所影響，坭興陶為大眾所熟知還處于“被發(fā)現(xiàn)”狀態(tài)，其生產(chǎn)規(guī)模小，以小作坊生產(chǎn)為主。不可否認(rèn)，創(chuàng)新性不足導(dǎo)致坭興陶還停留在飲食用具生產(chǎn)上，缺少時(shí)尚流行因素很難收到年輕消費(fèi)群體的歡迎，限制了其產(chǎn)品市場(chǎng)的推廣。

三、創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念在產(chǎn)品創(chuàng)新中的應(yīng)用策略

（一）加強(qiáng)坭興陶裝飾性和功能性的融合

在探索創(chuàng)新的過程中，坭興陶要保留好傳統(tǒng)工藝，在此基礎(chǔ)上傳承匠心，不斷豐富藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，提升創(chuàng)作的藝術(shù)內(nèi)涵與品位，從制作水平與工藝設(shè)計(jì)等方面全面提升坭興陶的品質(zhì)。有機(jī)融合坭興陶的裝飾性和功能性，順應(yīng)了當(dāng)前市場(chǎng)發(fā)展需求，例如在燒制陶瓷杯子和碗具過程中，在器具外沿雕刻一些現(xiàn)代感較強(qiáng)的卡通圖案，通過窯內(nèi)的高溫，燒制定型。同時(shí)也應(yīng)注意裝飾性元素并不是越多越好，多余會(huì)給人帶來視覺疲勞感，簡約、大方是現(xiàn)代化設(shè)計(jì)理念追求的應(yīng)用效果，對(duì)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)新性設(shè)計(jì)，使坭興陶用品在融入流行元素的同時(shí)，又不失民族文化內(nèi)涵，例如在設(shè)計(jì)筆洗時(shí)，可將圖案設(shè)計(jì)為“難得糊涂”飄逸的草書樣式，保留坭興陶本身藝術(shù)特性的同時(shí)，又帶來了現(xiàn)代感的藝術(shù)氣息。

（二）以滿足消費(fèi)者需求為導(dǎo)向

消費(fèi)者的需求是坭興陶行業(yè)持續(xù)發(fā)展的重要保障。人們生活中必備的鍋、碗等容器，不會(huì)因?yàn)樯钏降奶岣叨S之改變，從功能使用上來說，人類生活用品一直以實(shí)用性為出發(fā)點(diǎn)，同時(shí)參照消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品品質(zhì)的需求，是打開坭興陶市場(chǎng)的必經(jīng)之路。改革開放以來，人們的生活水平有了質(zhì)的提高，對(duì)生活用品的視覺藝術(shù)性有了更高的要求——尋求更高層次的精神需求。不斷開拓新品種，在保證藝術(shù)性與高品質(zhì)的同時(shí)讓更多作品真正走進(jìn)千家萬戶的的日常生活，不斷開拓新品種，在保證藝術(shù)性與高品質(zhì)的同時(shí)讓更多作品真正走進(jìn)千家萬戶的的日常生活。例如：創(chuàng)新設(shè)計(jì)一些陶制水杯，讓消費(fèi)者在喝茶的時(shí)候，同時(shí)享受品茗的高雅閑適，針對(duì)人們追求特殊性的消費(fèi)理念，還可以設(shè)計(jì)出創(chuàng)意感較強(qiáng)的旅游紀(jì)念品，以便人們看見坭興陶飾品時(shí)，就會(huì)想起外出游玩時(shí)的樂趣。

（三）做好內(nèi)功，提高創(chuàng)新能力

坭興陶設(shè)計(jì)在迎合消費(fèi)需求的基礎(chǔ)上，還應(yīng)提高外形、色彩、裝飾、功能等方面的精巧程度。產(chǎn)品內(nèi)在的結(jié)構(gòu)美是其創(chuàng)新的內(nèi)核。高質(zhì)量發(fā)展重要的是坭興陶本身要做好內(nèi)功，關(guān)鍵是要培養(yǎng)市場(chǎng)主體，培養(yǎng)科研主體，培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)新主體。目前坭興陶已經(jīng)初步形成了自己的大師隊(duì)伍，從國家級(jí)、省級(jí)，到欽州市級(jí)三級(jí)。但是現(xiàn)在坭興陶產(chǎn)業(yè)發(fā)展很重要的是要形成一個(gè)有活力的產(chǎn)業(yè)，因?yàn)槌掷m(xù)性地研發(fā)還是要靠企業(yè)自身來投入。國家的引導(dǎo)固然很重要，但這不能取代企業(yè)自身的努力。坭興陶工作室也要將藝術(shù)創(chuàng)作與科技、與市場(chǎng)相結(jié)合，否則單靠國家的一些課題、靠政府的一些推動(dòng)，可能還只是起到推動(dòng)的作用。因此還是要以坭興陶工作室為核心，以坭興陶的龍頭骨干企業(yè)為導(dǎo)向，這樣才會(huì)真正地把坭興陶的高質(zhì)量發(fā)展落到實(shí)處。

（四）賦予時(shí)代內(nèi)涵

首先要結(jié)合人們的生活應(yīng)用場(chǎng)景，并追隨人們的審美趣味與消費(fèi)需求，其次是嘗試探索以文化內(nèi)涵的方式，豐富其內(nèi)容表達(dá)的維度，提升坭興陶質(zhì)量與藝術(shù)品質(zhì)，再者借力金融支持，不斷豐富、延展產(chǎn)業(yè)形態(tài)。誠然，這其中最重要的莫過于讓更多年輕人進(jìn)入到這個(gè)領(lǐng)域，以確保傳承創(chuàng)新的主體可持續(xù)發(fā)展。在內(nèi)容題材上更多地表達(dá)全球文化，學(xué)會(huì)借用中國傳統(tǒng)文化的平臺(tái)去傳承全球優(yōu)秀文化，將中華載體和全球文化內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合在一起，這樣更有利于坭興陶走出去，更有利于通過坭興陶來表達(dá)我們中華民族和世界各國友好的民族一衣帶水的情感。除此之外，坭興陶還應(yīng)深入挖掘坭興陶歷史發(fā)展過程中的人性光輝，通過思想意識(shí)的共鳴形成情感與文化共識(shí)；坭興陶要用今天人們喜聞樂見的表現(xiàn)方式創(chuàng)造坭興陶，同時(shí)也讓世界人民更樂于用他們喜歡的方式了解、使用坭興陶[2]。

結(jié)語：

綜上所述，在競(jìng)爭激烈的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，坭興陶只有加強(qiáng)產(chǎn)品創(chuàng)新，直面挑戰(zhàn)，勇于創(chuàng)新，將現(xiàn)代創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念與新產(chǎn)品親密鏈接，保留坭興陶材料特性的同時(shí)，傳承傳統(tǒng)工藝與文化內(nèi)涵，讓古老的坭興陶文化發(fā)光放彩，促進(jìn)其在更高的平臺(tái)上越走越遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊熊炎，葉德輝.基于現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的坭興陶產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)[J].包裝工程，2017（22）：197-202.

[2]佚名.基于現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的坭興陶產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究[D].廣西師范大學(xué)，2016.

作者簡介：馬博宇（1997.04.08）女，籍貫：河北省石家莊市，民族：漢，學(xué)歷：本科。