物中有情，情中寓物

記敘文表情達意的方式有很多，其中寓情于物亦不乏妙趣。所謂天下文章者，善假于物也。嚴格說來，單純抒發(fā)感情的文章并不存在，而且空洞的抒情是不能感染讀者的。故王安石說“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得”，其實就是“以我觀物，物皆著我色彩”，得之心而寓之物也。

寓情于物一般有兩種方式：一種是托情寄物，作者在生活中零散地感觸到某種情愫，且難以還原到瑣碎的生活中去，需要一個端口抒發(fā)或媒介寄托，因而特地選擇或假托一個物象，類似詩詞中的融情于物;一種是以物傳情，即作者把他在客觀之物那里感受體會到的情思，還原到這一個物中去，使之成為帶上感情色彩的有情之物，類似詩歌中的意象之境。

例如在《荷塘月色》中，朱自清因為“這幾天心里頗不寧靜”，為了排解內心的“不寧靜”，便“想起日日走過的荷塘”，打算“受用這無邊的荷香月色”，這就是托情寄物。而當看到“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高……葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色：而葉子卻更見風致了”時，他被眼前的“月下荷塘”所感染，內心油然生出夾有淡淡哀愁的喜悅之情，這就是以物傳情。

再如201 6年江蘇高考優(yōu)秀作文《煙火藍邊碗》：

這是二十世紀七八十年代家家戶戶都用的碗，這是承放了父親的記憶的碗。

據(jù)銷售人員介紹，這藍邊碗在傳統(tǒng)藍邊碗上加以細節(jié)上的改良與創(chuàng)新。我拿起一只仔細端詳，發(fā)現(xiàn)手感極好，分量厚重，讓人踏實。底足的角度略微加大，讓碗顯得端莊典雅不失大氣。而且這碗極易打理，深受媽媽們喜歡。

藍邊碗沒有繁復精致的花紋修飾，沒有絢麗的色彩，沒有復雜的工藝?？僧斈隳曀?，就會情不自禁地想起一家人圍在一起樂呵呵地吃著熱騰騰的飯菜的情景;就會想起苦日子里精打細算的不易;就會想起尋常百姓家人間煙火的溫度……

蔣勛在《品味四講》中說“純棉襯衫就像愛人”，讓我感動了好久。一件物品使用久了，就會產(chǎn)生難以割舍的情感，對我來說，藍邊碗亦是如此。

這段文字中對藍邊碗的敘寫，是典型的以物傳情。作者全無一句直抒胸臆的贊嘆，然而通過“情不自禁”“樂呵呵”“感動”“難以割舍”等讓“我”的情感自然表露，將對藍邊碗的贊嘆隱藏其中。與其說藍邊碗是“承放了父親的記憶的碗”，不如說是讓“我”“感動了好久”的碗。這樣的抒情方式，具有物我相融、以物傳情的表達效果。

記敘文寓情于物，關鍵在于一個“融”字，即寫作者將自己的情感融于“物”的對象之中，創(chuàng)造出“你中有我、我中有你”的“情化的自然”，在這個“情化的自然”中，情感彌漫、充溢、滲透在整個“物”中，達到人物相生、物我雙會的境界。有不少高考佳作，開篇就凸顯物象、詠物寄意，營造出物我雙會的畫面。

如2015年江蘇高考優(yōu)秀作文《智慧是一間寂寞空屋》的開頭：

夏雨初霽，于校內一棵不知名的老樹上，拾得一只蟬蛻——很好的中藥。

一顆露水滾落。就著露水的光芒，我看清了這只晶瑩剔透的蟬蛻，這是一間寂寞的空屋，惹人懷想蟬那令人敬佩的生命的智慧。

如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象。智慧即是一間寂寞空屋，不花團簇錦亦不金碧輝煌，只如蟬蛻一般在灰色的雨幕中微微閃耀著光芒，于漫漫長夜中點燃了一豆燈火。

寂寞空屋，耐得住寂寞亦拒絕悲涼。蟬之生命有限，于陰暗潮濕的地下蟄伏數(shù)載只為了一個夏天。數(shù)千個寂寞長夜它們無言熬過，待到一朝羽化，便成為盛夏最出色的歌者。這時，它們的生命已然垂垂老矣。人之老年，免不了自憐自哀、憂傷慨嘆，哪里來的心情唱歌呢？可蟬偏不。“烏發(fā)如銀”的時節(jié)偏要日日歡歌，這便是生命的大氣度。

開篇沒有鋪墊，作者立足一個高度逼真的日常生活場景，直接將情思融于“蟬蛻”這一物象之中，從而創(chuàng)造了一個“情化的自然”。在作者眼中，蟬蛻即是空屋，空屋即是寂寞，寂寞即是智慧。人之老年，常自哀憐，而蟬偏要“日日歡歌”，其“生命的大氣度”可見一斑。如此“人物相生”地表情達意，可謂融情于物，獨具匠心。

記敘文中的物象描寫，還會對人物的心理情感起到映襯作用。不妨看看奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》中的一段文字：

秋雨打著人的臉。一堆堆深灰色的雨云，在低空緩緩移動。秋深了，森林里一望無際的林木已經(jīng)光禿禿的，老榆樹陰郁地站著，讓褐色的苔掩住樹皮上的皺紋。無情的秋天剝下了它們美麗的服裝，它們只好光著枯瘦的身體站在那里……像篩子篩過一般的細雨不停地下著，寒冷的雨點浸透了衣服。雨水沖壞了人們的勞動成果，泥漿像稠粥一樣從路基上淌下來。

這段文字也是一個“情化的自然”。作者著眼于主人公的心理，“以我觀物”，運用了比喻和擬人的修辭手法，把“秋雨”“老榆樹”“秋天”等寫成知寒知暖的人，所以才會“打”“陰郁地站著”“無情”“剝”“光著枯瘦的身體站在那里”，真切、生動而傳神地營造了孤獨、寂寞的氛圍，從而表現(xiàn)了主人公的情感。

此外，融情于物還能推動情節(jié)的起承轉合。比如一位同學的作文《拾起角落的初心》的中間部分：

面對即將到來的鋼琴九級考試，我彷徨著，不知該何去何從。

“出去走走吧！”我想著，邁開腿，走出狹小的房間。剛來到樓下的林蔭小道，一陣茉莉香使壞似的鉆入我的鼻翼，芳香，卻不甜膩;白色的花藏在陰涼底下，上有幾顆露珠，見我來，花瓣張大了些許，在風中向我驕傲地炫耀著。露水滑落下來，“嘩”，如驚雷炸響，撞在了葉片上。茉莉不再理會我，看向別處。黑黃相間的蟬“嗡嗡”忙碌著，比起冰冷的翅膀顫動的聲響，我更喜歡稱它“蜂歌”。古老的榕樹上垂著青澀的枝葉，“沙沙沙”，仍是我最喜歡的音調?！罢婧寐?！”我下意識地想，一滴雨悄然墜落，慌張的我躲至檐下……

空中升騰起潮涼的水霧，仿佛夢回兒時，那個假小子一樣的女孩生疏地按動著琴鍵，為加入這自然的合唱努力著……

練琴遇到了瓶頸，“我”于彷徨中“出去走走”，于是走進了一個“情化的自然”中，茉莉香、茉莉花、露水、蟬、榕樹這些物象仿佛一個個調皮的小伙伴，不斷地“鉆”“藏”“炫耀”“撞”“理會”，發(fā)出“嘩”“嗡嗡”“沙沙沙”的聲音，從而激起“我”練琴的靈感，對后文“趕走了鋼琴下的陰影，精靈在黑與白之間跳舞，一穎初心從山窮水盡中躍起”的情節(jié)起到了鋪墊作用。

高手寫作常于非凡之物上寄寓情感，這樣更能激發(fā)讀者的閱讀興致。假如總是在人們寫濫了的幾片風花雪月、幾種鳥獸蟲魚中打主意，是很難寫出新意來的。誠如魯迅先生所說：“一年到頭請你看桃花，你想夠多么乏味？即使那桃花有車輪般大，也只能在初上去的時候，暫吃一驚，決不會每天做一首‘桃之天天的?！币虼?，要不斷拓寬自己的視野，尋找寄寓感情的新物象。

其次是在舊的物象中滲透新的情思意蘊。一般說來，即使面對同一物象，由于寫作者的生活經(jīng)歷不同，其內心感受也不可能一樣，故有寄意高下之別。例如同是借蟬寄意傳情，駱賓王有“露重飛難進，風多響易沉”的患難悲情，李商隱有“本以高難飽，徒勞恨費聲”的牢騷心理，虞世南則有“居高聲自遠，非是藉秋風”的清高情意。因此，記敘文融情于物，即使有前朝舊曲調，也可以“新翻楊柳枝”，關鍵在于各人對物象的獨特感受和個性表達。

題目

請根據(jù)下面兩聯(lián)詩或從中任選一聯(lián)，體會其蘊含的生活哲理，寫一篇記敘類文章，題目自擬（不要照抄詩句作為文章標題），不少于800字。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾）

山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（陸游）

玉蘭花開

江蘇省蘇州中學高一 魯彬悅

門前有一株細瘦的玉蘭樹。扎根于泛著酸臭味的垃圾桶旁，周身是高大茂密的香樟樹，茂密的香樟枝葉嚴實地遮擋了它的光源。今年春天，同一條路上別的玉蘭早都姹紫嫣紅地開了，唯獨它孤苦地支著兩個泛著枯黃的花苞，遲遲沒有動靜。

大概是沒希望開了，我背著琴盒走過，心里想著，又自嘲地笑了笑。

樂團面試時我表現(xiàn)得一塌糊涂，沒有通過;大提琴老師看著我手忙腳亂地找音，失望地搖了搖頭，在父親懇切的目光里勉為其難地收下了我;學校排練仍沒有拉好……大提琴仿佛是我人生里那株開不了花的玉蘭樹。

咬了咬牙，卻心有不甘，于是暖黃色的琴房里，響起了枯燥嘶啞的琴聲。

音色不好，練空弦。銀白色的琴弦在弓毛的摩擦下顫抖著，螺旋的紋路跳動著模糊成一道道黑影。

不夠，還不夠。

手上又加了些勁，弦陡然放開了身姿，在板上躍動起來變成了一片銀白的小溪，琴弦?guī)恿饲傧涞恼駝?，可聲音還是帶著嘶啞與僵硬。我回想著那些拿弓的要點，嘗試著放開了幾個僵硬而不必要的手指，可弓怎么也不聽使喚，“吱呀”一聲，無助地歪倒在琴弦上。琴聲戛然而止，房間里空氣似凝固了一般，壓得我喘不過氣來。

“你可以的，可以的！”我暗自給自己打氣，再次嘗試。

腰酸了，持弓的手臂也酸了，可是修長的琴弓漸漸能夠自如地在琴弦上滑動，松木或深或淺的紋路反射著暖暖的光，泛著金黃而快樂的光澤。琴音從牙牙學語的小孩兒，一點點成長為聲音厚實有力的中年人。

疲倦地收琴，心里那朵大提琴的花苞，悄悄綻開了一道縫。

日日練琴，竭盡全力地練。聲音變得明亮渾厚了便練指法，手指終于靈活了，再練樂曲表達的情緒……

再次坐在樂團面試的教室里，我深吸一口氣，平復著緊張的心情。

架琴，拉弓。

悠揚的琴聲像草原人的放聲歌唱，琴音穿過綿延的高山，似在藍天下飄浮的白云。在一聲鏗鏘的頓弓后，琴音驟然轉急，一下下敲打在人們的心頭。我也不由得屏住呼吸。琴聲舒緩了，又轉為悲傷的嗚咽……曲終，我站起來鞠躬，博得了滿場掌聲。

那株枯瘦的玉蘭樹開花了，雖只有寥寥兩朵，但鮮艷而肆意，在香樟的樹蔭下，驕傲地昂著頭。

山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

花總是會開的，只要你堅持走下去。我仰頭望著玉蘭，想著。

名師點評

本文開篇托物寄情，以一株細瘦的貌似開不了花的玉蘭樹，隱喻自己大提琴拉得一塌糊涂。隨后情節(jié)展開，文章兩條線并進，由原來“兩個泛著枯黃的花苞”，到“心里那朵大提琴的花苞，悄悄綻開了一道縫”，再到“玉蘭樹開花了，雖只有寥寥兩朵，但鮮艷而肆意”，作者的琴技也終獲長進，“博得了滿場掌聲”。玉蘭樹努力開花的過程，即是作者技藝日臻進步的過程——如此構思謀篇，可謂體物寄意、物我雙生，構思新穎，精致巧妙。

（程振理）

看石

江蘇省蘇州中學高一 黃紫玄

我的案頭有一塊頑石。

它毫無光澤，拒絕一切光線的滋養(yǎng)，只顯現(xiàn)出一塊塊詭異的斑駁。恕我直言，它樣貌甚是丑陋一

通體黝黑，形狀怪異，脈絡雜陳，像千年老樹盤雜的樹根。我用手感受著它粗糙、樸素的紋理，心想，連手感也那么不近人情，它是多么頑固不化。

猶記得父親從友人那里得到這塊石頭時如獲至寶般的欣喜，他將它送給我，告訴我一定要珍惜這塊石頭。他說，這是“石癡”米芾把玩過的，匯聚了一代書法大家的靈氣，看似相貌平平，其實“大智若愚”。

我不解。世間的美石美玉，不該是那種通透圓潤、閃爍光澤的嗎？我手邊的這塊頑石，卻不偏不倚，恰好避開了當今對一塊美石的基本要求。

直到有一天，我讀到了孟子的“物之不齊，物之情也”，心底好像被石頭敲擊了一下：原來“不齊”才是世間美的來源，才使得萬物有了靈性。宋瓷明瓦，大匠不斫，是來自自然的親吻。

當商場陳列柜里擺滿了爭奇斗艷的美玉，鑒賞者、購買者人云亦云、嘖嘖贊嘆，為外表心動卻不知其內涵，它們早已扭曲變態(tài)，喪失了靈魂。

驀地明白了，這塊來自米芾的千年頑石，封印著千年的積淀，吐露著曠野的坦誠、灑脫、率性。它拒絕人世的雕鑿，不刻意迎合，于是滄海桑田，樣貌未變，那頑石的心境也未變。

原來，父親看到的美，不流于外觀，而是跳出了這世間對玉石的固有印象，去用心揣摩，觸摸玉石精神的山脈。正如林賢治在《曠代的憂傷》中說：“與其看風景，我想，不如就看靈魂。”

我稱其為野致美學，與現(xiàn)行的雅致美學相逆。

這就是他們的高明所在。我們每個人生來便被浸潤在一種文化形態(tài)中，習慣于見賢思齊，習慣于中庸之道，習慣于人云亦云、局內人的眾口一詞，固化的信仰、固化的審美正漸漸滲透進我們的血液。人人都會看石，人人都會審美，但我們審的是真正的美嗎？還是蕓蕓眾生趨附的一種表象？嗚呼！不識廬山真面目，只緣身在此山中！

我撫摸著這塊頑石，心中感動不已。

是時候認清自己，追尋心靈的美學了。

名師點評

文章欲揚先抑，體物寄意。一塊頑石，“我”由覺得丑陋到悟得其積淀、坦誠、灑脫、率性，讀出此石的靈魂，故曰“不如就看靈魂”。正是這塊其貌不揚的頑石，給了作者超脫世俗的情思，引發(fā)其關于美的深刻思辨，可謂頗具匠心。

（程振理）

酒香

江蘇省蘇州中學高一 袁文豪

在兩山之間，坐落著一個小村子，人稱“酒莊”，那里常年飄著酒香。

酒商老楊，經(jīng)營酒水多年。他不同于別的酒商整天忙著談生意，而是常跑去山上與他人喝酒對弈，頗具歐陽修之遺風，人稱“酒翁”。

可做生意和下棋大有不同，這不，命運跟他開了一個大玩笑。老楊的倉庫里“藏”有幾千乃至上萬瓶的“百年陳釀”，與其說是收藏，不如說是陰差陽錯留下的。當初，在鄰居老張的介紹下，老楊用他幾年賣酒的錢從一家即將破產(chǎn)的百年酒廠買下了這些酒，想要賺一筆?？墒牵@些酒買來后無人問津，老楊只好用賣其他酒賺來的錢來養(yǎng)這些“百年陳釀”。老張很自責，每每見到老楊都很慚愧，老楊卻朝他擺擺手，連聲贊嘆杯中的酒：“你嘗嘗，回味猶甘。別愁，總會有人識得這好酒的?！?/p>

沒過幾天，老楊的朋友來看他，與他聊起了酒。兩人相談甚歡，真正是“酒逢知己干杯少”，一天時間轉瞬即逝，臨走前老楊連賣帶送地給了朋友幾瓶“百年陳釀”。

又過了幾天，一個陌生人操著一口濃重的閩南口音詢問“百年陳釀”：“你那里還有多少這種酒？”“幾千瓶呢，夠你要的?！崩蠗顦泛呛堑卣f。之后便是簽單訂貨，不過福州人要不了那么多。

春末的一天，酒莊里來了一個人，那人看上去是個行家，在那里說著鑒酒的一些方法：“百年陳釀最重要的是聞有沒有香氣，有香氣的是上品?！痹S多酒商聽了，紛紛回去找，確實層次不等。老楊在一旁聽了，回去也找出了一些。他看了看說明，倒了一些出來，一飲而盡，隨后皺了皺眉，將酒杯隨手丟在了桌上。

后來，百年陳釀價格扶搖直上，尤其是有香氣的酒價格競翻了兩番。人們都道老楊這下可發(fā)財了，可老楊始終不賣。有人譏諷：“老楊還等著再翻兩番呢?！崩蠗畈徽f話，陰沉著臉走開了。還是老張最了解他，在他常去的地方找到了他，他仍在與旁人品酒對弈。

你還有心情在這里下棋？那些酒你也積壓好幾年了，也該賣個好價錢補補虧空?！?/p>

“什么酒香不酒香的，我嘗過兩種酒，沒有任何差別，用個什么酒香的噱頭來糊弄人，有意思嗎？我只道是‘不識廬山真面目，只緣身在此山中罷了。做我們這行的，外行人賣外行，圖個熱鬧;內行人賣外行，講個實誠;外行人賣內行，學個門道;內行人賣內行，以心換心?！崩蠗钫f著，漲紅了臉。

老張一怔，呆呆地望著他，老楊突然停?。骸澳憧词裁纯?？”

老張一笑：“嘿嘿，我聞你身上有沒有酒香?！?/p>

后來，有人又收了他的酒，價格與過去一樣。

名師點評

文章體物寄志，借物喻理。面對世人以香識酒的鑒別標準，酒商老楊不以為然，他淡泊名利，不欺外行，堅守初心，與那些借機炒作撈錢的酒商形成鮮明對比，進而彰顯了處世哲學——講究實誠、以心換心。文章語言流暢，對話生動，文筆老到，人物逼真，情節(jié)曲折，可謂構思精巧，旨趣深遠。

（程振理）