日本不拜大明使者

程萬(wàn)軍

縱覽中國(guó)歷史，但凡一個(gè)大一統(tǒng)王朝初定，總是希望四夷賓服。朱元璋也不例外，明朝開(kāi)國(guó)伊始，作為開(kāi)國(guó)皇帝，1368年即位之初，朱元璋就派使臣下國(guó)書(shū)到日本，表達(dá)兩個(gè)意思：一是希望他們來(lái)朝拜，二是責(zé)令他們解決擾明倭寇。

結(jié)果，國(guó)書(shū)送達(dá)日本后，日本不僅沒(méi)來(lái)朝貢，而且還砍了大明使者的腦袋。

這是怎么回事呢？史料顯示，日本時(shí)值南北朝時(shí)期，南強(qiáng)北弱，南朝的實(shí)際統(tǒng)治者叫懷良親王，乃日本后醍醐天皇之子。他殺大明使臣，就是擺明了向朱元璋示強(qiáng)。

泱泱天朝大國(guó)被小小島國(guó)羞辱，朱元璋惱羞成怒，揚(yáng)言出兵，征服日本。

針對(duì)朱元璋的開(kāi)戰(zhàn)威脅，日本“攝政王”懷良親王針?shù)h相對(duì)地寫(xiě)了一封著名回信：

“臣聞三皇立極，五帝禪宗，惟中華之有主，豈夷狄而無(wú)君。乾坤浩蕩，非一主之獨(dú)權(quán)，宇宙寬洪，作諸邦以分守。蓋天下者，乃天下之天下，非一人之天下也。臣居遠(yuǎn)弱之倭，褊小之國(guó)，城池不滿六十，封疆不足三千，尚存知足之心。陛下作中華之主，為萬(wàn)乘之君，城池?cái)?shù)千余，封疆百萬(wàn)里，猶有不足之心，常起滅絕之意。

“夫天發(fā)殺機(jī)，移星換宿。地發(fā)殺機(jī)，龍蛇走陸。人發(fā)殺機(jī)，天地反復(fù)。昔堯、舜有德，四海來(lái)賓。湯、武施仁，八方奉貢。

“臣聞天朝有興戰(zhàn)之策，小邦亦有御敵之圖。論文有孔孟道德之文章，論武有孫吳韜略之兵法。又聞陛下選股肱之將，起精銳之師，來(lái)侵臣境。水澤之地，山海之洲，自有其備，豈肯跪途而奉之乎？順之未必其生，逆之未必其死。相逢賀蘭山前，聊以博戲，臣何懼哉。倘君勝臣負(fù)，且滿上國(guó)之意。設(shè)臣勝君負(fù)，反作小邦之羞。

“自古講和為上，罷戰(zhàn)為強(qiáng)，免生靈之涂炭，拯黎庶之艱辛。特遣使臣，敬叩丹陛，惟上國(guó)圖之?！?/p>

這封“名書(shū)”，寫(xiě)得不卑不亢，綿里藏針。表面上給了“天朝”面子，實(shí)際卻暗藏“奉陪到底”的強(qiáng)硬。

小小日本，為何敢殺大明使臣？

提及日本王室對(duì)中國(guó)態(tài)度的轉(zhuǎn)變，首先與兩宋滅亡、日本抗元有關(guān)。

兩宋滅亡前，中國(guó)是日本的榜樣。南宋滅亡后，日本對(duì)中國(guó)再也不拜。雖然百年后漢人復(fù)國(guó)成功，但繼起的明王朝在日本人的眼里，已經(jīng)失去“正朔地位”。中國(guó)自宋以后就不再是他們崇尚的正源華夏文明了。

朱元璋鄙視日本由來(lái)已久，在他眼里，日本就是個(gè)“國(guó)王無(wú)道民為賊”的小丑國(guó)。針對(duì)大明皇帝對(duì)日本的鄙視，日本也進(jìn)行了回應(yīng)。永樂(lè)年間，幕府派答里麻出使中國(guó)，這位日本使者面對(duì)朱元璋四子朱棣的垂詢，當(dāng)堂寫(xiě)了一首詩(shī)《答大明皇帝問(wèn)日本風(fēng)俗詩(shī)》回應(yīng)，大大自夸一番：

國(guó)比中原國(guó)，人同上古人。衣冠唐制度，禮樂(lè)漢君臣。銀甕儲(chǔ)清酒，金刀膾素鱗。年年二三月，桃李自陽(yáng)春。

這就是即便在今天，“唐宋在日本”之說(shuō)仍流傳的原始出處。

而在大明與日本劍拔弩張、戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)之時(shí)，日本當(dāng)政者還是寸步不讓。面對(duì)龐大的明帝國(guó)，他們的“底氣”來(lái)自哪里？

這要與日本內(nèi)部變化聯(lián)系起來(lái)。中日關(guān)系緊張的洪武時(shí)期，日本雖處“南北朝”時(shí)代，但執(zhí)掌南朝的懷良親王正處于“起勢(shì)”時(shí)期，大有江山一統(tǒng)、吞吐八方之勢(shì)。殺明使、回戰(zhàn)書(shū)，使懷良親王聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，此后，日本向明朝下書(shū)，很多都假托懷良親王之名，以壯行色。而懷良親王的底氣，一是來(lái)自日本抗元“神風(fēng)”的信心，二是他的戰(zhàn)略眼光獨(dú)到——斷定朱元璋“不敢征伐”。料定大明皇帝不敢做蒙古遠(yuǎn)征軍都做不到的事，朱元璋的“戰(zhàn)爭(zhēng)威脅”，不過(guò)是“說(shuō)大話”而已。

果如懷良親王所料，盡管日本王室一再不敬，朱元璋只是大話壓人，始終不敢輕舉妄動(dòng)。不知他是忌憚“日本神風(fēng)”、免蹈“蒙古之轍”，還是覺(jué)得勞師遠(yuǎn)伐、得不償失，總之后來(lái)“沒(méi)和倭寇一般見(jiàn)識(shí)”。

再后來(lái)，朱元璋在留給接班人的鐵券丹書(shū)中，明確將日本列入“不征之國(guó)”——既然日本稱我為“天朝”，自稱為“臣”，朕也就寬懷大度，不再追究日本殺使者的事情了。

朱元璋此舉，看似大度，實(shí)則無(wú)奈。大明時(shí)期，中日力量雖然仍不對(duì)等，大明國(guó)力明顯高出小打小鬧的日本幾籌，但從對(duì)抗之“國(guó)家氣勢(shì)”上，已呈“均勢(shì)”。

（摘自《誰(shuí)主東洋》廣西師范大學(xué)出版社 圖/陳明貴）