陳文術(shù),劉 斌,張亞楠
(三亞學院藝術(shù)學院,海南 三亞 572022)
林家宅處于文昌南部海岸的會文鎮(zhèn)歐村。十九世紀后期,林尤蕃與父親為生活所迫,一道進入香港創(chuàng)業(yè),在歷經(jīng)幾十年的不懈努力下,林尤蕃隨著年齡的增長而取得了一定的成功。為了表示自己對祖宗的懷念與感恩,教育自己的子孫后代,銘記自己創(chuàng)業(yè)的艱辛,提出在家鄉(xiāng)建設(shè)大宅的構(gòu)想。于1932年開工建設(shè),在經(jīng)歷2年時間,林家大宅建設(shè)完工。其占地面積超過了900m2,同時兼具南洋特點與文昌當?shù)亟ㄖ攸c,設(shè)計師為英國建筑資深人員,這種形式的建筑在當時屬于一種新型樣式,將整體院落設(shè)計為矩形二進式宅院。
在空間分布方面,林家宅以雙橫屋為主,在當時,這種空間分布形式與海南民居的大多樣式相同,可以認為其屬于海南地區(qū)傳統(tǒng)民居的代表。在平面方面采取這種分布形式也滿足了當時建筑禁忌與封建禮數(shù)的要求。正屋房間內(nèi)采取左右對稱的做法,明間后面附加了屏風設(shè)計,從而實現(xiàn)了整個廳堂的前后分隔,客人來訪、祭祀祖先時處于前廳,在屏風上面設(shè)計1個公閣,其主要作用是放置祖先牌位。廳堂的兩邊用來供主人居住。長橫屋作為輔助性空間,其功能是服務(wù)整個家族,一般起到滿足家族日常生活的次要功能,作為柴房、廚房以及雜物間等使用。在遇到人數(shù)較多的時候,橫屋也可以用來作為臥室或起居室,而后面的主屋用來全家開展大型祭祀活動或家庭活動(見圖1~3)。
圖1 林家宅正門
圖2 第一進主屋(前堂)
圖3 屏風
在建筑門樓時應(yīng)用了鋼筋混凝土,并設(shè)計為上下2層,門額上有文字“林明湛、林明灝、林明渭修建、辛未年孟冬”,正門上方設(shè)計有1塊牌匾,寫有“雙桂第”3個大字,右上角刻有“歲次癸酉孟春”幾個小字,左下角寫有“朱汝珍書”。要想上到門樓2層,可以經(jīng)木梯進入,這個空間可用于家人登高賞月,上部設(shè)計形式為歇山頂,要想上到3層當中可以經(jīng)3層樓板間的空洞進入。房屋同時設(shè)計有后門,與院子后面的走廊連接。正屋后墻設(shè)計有排水管,其形式采取了壁柱形狀。
在林家宅的設(shè)計當中,將豐富的中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑設(shè)計思想巧妙地融合在一起。門樓兩側(cè)的墻壁上增設(shè)了1個圓形透雕窗,回形走廊將正屋與橫屋連接在一起。前后兩面的正屋設(shè)計形式大體相同,屬于十三檀進制。其使用的木料全部為泰國坤甸木,同時在其中設(shè)計了大量美觀的圖案。筆者在深入大宅中進行調(diào)查時發(fā)現(xiàn),鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)因為建筑時間較長,而且后期沒有得到維修,有的地方已經(jīng)出現(xiàn)了脫落現(xiàn)象,鋼筋裸露在外的現(xiàn)象較多,損壞已處于較為嚴重的現(xiàn)狀。村北與村東進入村子的路口新修建了牌坊,宅門正面的石碑群也屬于新修建筑。林家宅中所用到的雕塑技藝甚為精湛,在修建泥雕、木雕、灰雕時均聘請了當時的名家。門樓兩側(cè)的泥雕全部引入了鋼筋設(shè)計,雕刻過程中使用了水泥灰漿,是林家大宅中體積最大的灰雕作品,不過兩側(cè)圖案稍有不同。林家宅還有一個明顯特點,就是應(yīng)用雀替較多,同時多重線腳也普遍存在于柱頭、柱礎(chǔ)與樓板之間,展現(xiàn)了明確的時代特點利工匠無比高超的技藝。
湖峰村十八行也處于文昌會文鎮(zhèn)。之所以稱為十八行,是由于其是十八處院落組合而成的,在組合過程中遵循了傳統(tǒng)血緣關(guān)系,雖然這一建筑不具備西洋特點,但其獨特的樣貌與布局彰顯著一個時期的發(fā)展成果。與韓家宅和林家宅的設(shè)計迥然不同,其屬于一個典型的單橫屋式院落。松樹大屋與林家宅的橫屋設(shè)計也存在較大差異,但與韓家宅又表現(xiàn)出諸多不同之處,其屬于三進單橫屋式院落,帶有明顯的文昌當?shù)孛窬犹攸c。
2.2.1 湖峰村十八行
與林家宅相同,一般在十八行的四進正屋的廳堂位置供奉祖宗牌位。自第二進開始,每一進屋均設(shè)計1個天井。正屋正中是廳堂設(shè)計,兩旁是臥室。用于日常生活的房屋是櫸頭,大多承擔著廚房、放置雜物等功能,這種設(shè)計與林家宅的整體構(gòu)思基本一致。將天井作為日常生活中用以晾曬衣服的場所。第一進正屋前設(shè)計有1個大型花園,而且在靠右的墻壁上開鑿了1個院門,為了方便每進正屋與外部街道相通,在每進正屋的天井設(shè)計有一個路門。
2.2.2 寶芳韓家宅
韓家宅四周是高大的院墻,南面建筑了1個大型影壁墻,左面開鑿有路門,上面搭建一個硬山頂門樓。院中是四進制正屋,不同正屋門兩兩相對,與門樓處于相同軸線上。四進正屋間設(shè)計有3個天井,右面建設(shè)有大量橫屋,分為9個房間,一般情況用來作為庫房、餐廳或廚房等。橫屋均設(shè)計有西門,自此門走出可以進入院外的洗衣房或澡堂。東橫屋頂上建設(shè)有兩座涼亭,同時兼具了中原地區(qū)與瓊島地區(qū)的民居特點,而且也帶有明顯的南洋特點,大多海外歸僑在建筑中均采用了這一設(shè)計。
2.2.3 松樹大屋
松樹大屋在左面設(shè)計有9間橫屋,也是用來作為會客廳、廚房、柴房與保存糧食所用,在后面設(shè)計有后門。
2.3.1 湖峰村十八行
十八行的第二行當中,七進制正屋全部采用硬山擱檁,這種構(gòu)造與林家宅一樣。大多情況下,文昌民居建設(shè)均使用青磚黑瓦,林家宅與十八行同樣采用了這樣的材料。第二行的七進制正屋應(yīng)用了相同的建筑形式,自外表上看,每進正屋均相同。十八行的長橫屋平面設(shè)計與林家宅不同,第二行采用了三間張分布形式,在二側(cè)設(shè)計有大房所后房,前廳設(shè)計了前門與后門。十八行的民居立面采用了文昌民居中的傳統(tǒng)設(shè)計。
2.3.2 寶芳韓家宅
韓家宅的四進正屋設(shè)計相同,在前面均設(shè)計了走廊。其中,將最后一進房屋抬高,其大廳內(nèi)安裝了太師壁,將祖先牌位供于上方。太師壁的兩旁通過后軒門與廳堂連接,并在后墻正中開設(shè)有后門。前面三進正屋廳堂擁有廣闊的空間,前后門相對并且大小相同。韓家宅房屋建造在引入材料時等同于林家宅,全部采用了硬山擱檁,這種材料檔次較高,易于雕刻,其裝飾木料全部自南洋引進,屬于質(zhì)量上乘的坤甸木。橫屋外面設(shè)計有走廊,同時引用了六邊形設(shè)計,柱身全部采用上乘坤甸木,柱頭安裝水泥作品二圈荷花頭,基礎(chǔ)為雕花石。
納涼樓具有與當時民居特點不同的設(shè)計,其處于第二第三進天井東面,在門樓2層使用檁條直接貫入墻壁當中,上面架設(shè)木板。正門上面設(shè)計有三方窗或三圓窗,窗格采用了水泥制品,可以為主人提供通風納涼的空間。
2.3.3 松樹大屋
松樹大屋的三進正屋全部采用了混合式構(gòu)造,第2層的建筑材料為泰國黑鹽木,中間以薄板相隔。廳堂2邊是寬敞的臥室。三進正屋中間設(shè)計有連接在一起的走廊,并且采取了2層平頂設(shè)計,前面與后面均連接于天井。檁條放于天井當中的隔墻上面,上面再鋪設(shè)木板,屋面使用水泥澆筑。全部院落共設(shè)計有天井8個。每一間正屋均通過樓梯與二樓陽臺相通。樓梯第1層采用了磚混結(jié)構(gòu),第2層屬于木結(jié)構(gòu)。第一進正屋正門與影壁墻遙遙相對,下面是石臺。
在松樹大屋當中,承擔建筑上部重量的主要墻體使用黑鹽木或青磚建造,同時還不同程度地使用了文昌當?shù)氐幕覞{材料。再有,“飛扶壁”與“骨架券”等構(gòu)造大量出現(xiàn)于松樹大屋的正屋與天井當中,依據(jù)不同跨度制作了高度相近的券,利用大量的拱形結(jié)構(gòu)支撐上部重量。
2.4.1 湖峰村十八行
林家宅與十八行都使用了大量當?shù)貍鹘y(tǒng)的雕塑技藝。在十八行的第二行中,文昌傳統(tǒng)灰塑技藝得到了廣泛應(yīng)用,其細部裝飾主要集中在脊吻與山墻規(guī)帶的部分,每進正屋的脊吻形態(tài)各異,裝飾元素以草尾、云、廣曲草、廣曲云為主。
2.4.2 寶芳韓家宅
韓家宅院的橫屋與正屋在兩邊的山墻都安裝有圓窗,這同林家宅院類似,作為通風換氣的裝置。從外邊看,圓窗被各式各樣的泥雕雕飾著。垂脊下方的規(guī)帶也配有許許多多的象征著美好寓意的泥雕裝飾。在韓家宅內(nèi)外墻壁上還有大量彩繪壁畫。
此外韓家宅還放置有許多精品木雕,各式各樣的透雕作品被放置于橫屋的門板上,體現(xiàn)了對幸福美好生活的向往。硬山頂門樓體現(xiàn)了極高的藝術(shù)價值。屋面低于山墻,并以優(yōu)美的曲線沿著山墻頂端而延伸,山墻外側(cè)布設(shè)有多層次的線腳,還有許多形似草尾的泥雕作品。
為方便進行比較,筆者將以上進行比較的民居特點通過制作表格的形式,更加直觀明了地表現(xiàn)出來,如表1所示。
歐村村林家宅在文昌眾多民居中較為獨特、精致,近些年來由于年久失修、無人居住修繕,再加上靠近海邊,風化與濕氣侵蝕嚴重,目前已較為破敗。林家宅是曾經(jīng)一代甚至幾代人的愿望、夢想和寄托,也是文化沖擊下所保留的較為完好的建筑,經(jīng)歷了西方文化的糅合、抗戰(zhàn)年代的艱苦。筆者認為,將林家宅進行保護與更新有著重要意義,再結(jié)合目前正在實施建設(shè)的“美麗鄉(xiāng)村”,不僅可以有效地開發(fā)當?shù)芈糜?,同時旅游帶來的經(jīng)濟效益,可以用來更好地保護特色民居。
表1 各民居特點