廣州市大學(xué)生公益素養(yǎng)的現(xiàn)狀與對(duì)策

馬天芳 何慧

摘 要： 我國(guó)公益事業(yè)正處于快速發(fā)展的初級(jí)階段，大學(xué)生作為公益行為的重要主體之一，應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，不斷提高公益素養(yǎng)。本文采用問卷法、訪談法和文獻(xiàn)法結(jié)合個(gè)案研究方式對(duì)廣州市大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，在分析大學(xué)生公益素養(yǎng)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上提出相關(guān)建議或?qū)Σ撸怨﹨⒖肌?/p>

關(guān)鍵詞： 廣州市 大學(xué)生 公益素養(yǎng)

所謂公益主要是指社會(huì)大眾的利益和福祉。公益素養(yǎng)是指?jìng)€(gè)人或社會(huì)組織自愿為社會(huì)大眾做善舉、謀福利，提供公益產(chǎn)品的品質(zhì)或修養(yǎng)。大學(xué)生作為新時(shí)代青年，是社會(huì)主義的建設(shè)者，當(dāng)之無(wú)愧也是公益事業(yè)的主力軍。廣州市地處改革開放前沿的珠三角地區(qū)，經(jīng)濟(jì)繁榮、市場(chǎng)開放，對(duì)來(lái)自國(guó)際的各種社會(huì)思潮有較強(qiáng)的包容性，且毗鄰具有完善制度、體系的香港，大陸大學(xué)生亦深受香港民間公益組織和公益活動(dòng)者的影響。同時(shí)廣州是外來(lái)務(wù)工的主要流入地，有較多的社會(huì)組織致力于為他們提供各種服務(wù)。大學(xué)生志愿者群體從最初的亞運(yùn)會(huì)、亞殘運(yùn)開始，到現(xiàn)在廣州市各大高校都有成立公益社團(tuán)的現(xiàn)象，可見廣州公益事業(yè)正處于蓬勃發(fā)展階段，廣州市大學(xué)生參與公益事業(yè)的人數(shù)也越來(lái)越多。有鑒于此，本文采用問卷法、訪談法和文獻(xiàn)法，并結(jié)合個(gè)案研究的方式對(duì)廣州市大學(xué)生公益情況進(jìn)行調(diào)查和走訪，了解大學(xué)生對(duì)公益的認(rèn)知、參與公益的現(xiàn)狀、對(duì)公益活動(dòng)的評(píng)價(jià)等，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行原因分析，并對(duì)提高廣州市大學(xué)生的公益素養(yǎng)提出建議或?qū)Σ撸怨┫嚓P(guān)部門借鑒。

一、廣州市大學(xué)生公益素養(yǎng)調(diào)查基本介紹

本次調(diào)查對(duì)象是廣州市在校大學(xué)生，包括高職高專、本科、碩士及以上學(xué)歷。調(diào)查時(shí)間為2017年11月至2018年1月，調(diào)查采取問卷法、訪談法和文獻(xiàn)法收集資料，并結(jié)合個(gè)案研究的方式。問卷發(fā)放分為線上、線下，共發(fā)放874份，回收有效問卷864份，問卷回收有效率為98.9%。問卷設(shè)計(jì)分為兩大部分：一是基本變量，分為性別、年級(jí)等基本情況的描述；二是反應(yīng)變量，分為個(gè)人參與公益活動(dòng)的時(shí)間、在校期間參加公益活動(dòng)的頻率、參與公益活動(dòng)動(dòng)機(jī)及對(duì)公益活動(dòng)的看法和建議等。調(diào)查中還隨機(jī)訪問了10個(gè)廣州市不同年級(jí)的高校同學(xué)（見表1）。讓他們結(jié)合自身情況談?wù)勔韵聠栴}：自己所理解的公益；公益分為哪些類型；獲取的公益信息渠道是什么；自身參加公益的支持來(lái)源于哪些方面；對(duì)廣州市大學(xué)生公益素養(yǎng)的培育有何建議或看法等這些來(lái)源于實(shí)踐性的問題。

二、調(diào)查結(jié)果分析

在樣本調(diào)查中，男生占39%，女生占61%；大一占21%，大二占25%，大三占20%，大四占19%，碩士及以上占15%。當(dāng)問到：“截至目前您有參加過公益活動(dòng)嗎？”在參與調(diào)查的人中，僅20%的同學(xué)表示從未參加過公益活動(dòng)，80%的同學(xué)表示參加過公益活動(dòng)，其中18%的同學(xué)在小學(xué)期間就開始參加公益活動(dòng)，34%的同學(xué)在中學(xué)期間參加公益活動(dòng)，28%的同學(xué)在大學(xué)期間參加公益活動(dòng)?？梢?，廣州大學(xué)生參與公益活動(dòng)積極性較高。

當(dāng)追問“在大學(xué)里第一次參加公益活動(dòng)是大幾？”時(shí)超過一半的同學(xué)回答是大一或大二，而且大一大二參加公益次數(shù)較多，大三大四參加的人不多，次數(shù)也少?？梢姶笠缓痛蠖亲钸m合做公益的時(shí)期，時(shí)間與精力都比較充足，到了大三及以上就會(huì)面臨實(shí)習(xí)、就業(yè)、深造等問題，會(huì)影響大學(xué)生參與公益的積極性，導(dǎo)致他們參與公益活動(dòng)次數(shù)逐漸減少。筆者與姚同學(xué)進(jìn)行個(gè)案訪談，姚同學(xué)說：“之前上大一大二的時(shí)候，我們學(xué)校是在三水校區(qū)，我早早就加入了我們學(xué)校最大的志愿者協(xié)會(huì)——青協(xié)，平?？臻e時(shí)間都與同學(xué)參加各種志愿活動(dòng)，大三大四了，校區(qū)搬來(lái)海珠區(qū)，面臨著就業(yè)問題，多數(shù)選擇出去工作鍛煉自己，也會(huì)參加公益活動(dòng)，但是參加次數(shù)沒有大一大二這么頻繁了。”

在調(diào)查中，當(dāng)問到“您參加公益活動(dòng)的目的或動(dòng)機(jī)”時(shí)，“積累個(gè)人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)自身能力”占50%，“熱愛公益，盡我所能幫助需要幫助的人”占39%，僅有11%的同學(xué)是為自身利益而做公益。可見大部分學(xué)生還是能認(rèn)識(shí)到公益的本質(zhì)及作用，能夠領(lǐng)會(huì)到公益精神，參加公益活動(dòng)的動(dòng)機(jī)也很單純。

在“您參加的公益活動(dòng)類型”的調(diào)查中，排在第一位的是慰問孤寡老人、殘疾人占37%；前往貧困地區(qū)支教占18.3%；獻(xiàn)血占17.7%；義務(wù)宣傳公益理念占15%；打掃社區(qū)、清掃街道占12%。從中可以看出，大部分廣州大學(xué)生關(guān)心弱勢(shì)群體，擁有一顆博愛的心。

在公益活動(dòng)信息獲取渠道的調(diào)查中，“朋友、同學(xué)及其他志愿者的告知”占39%；校內(nèi)組織在校宣講占30%，18%來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)或報(bào)刊的信息宣傳；有13%來(lái)源于校外的廣告宣傳?？梢钥闯?，大學(xué)生公益信息的來(lái)源主要是學(xué)校。訪談中，董同學(xué)表示自己在二線城市江門市長(zhǎng)大，人生第一次做公益是在讀大一期間，信息來(lái)源于學(xué)校社團(tuán)組織。

關(guān)于“您所參加公益活動(dòng)是由誰(shuí)組織的？”這個(gè)問題，校內(nèi)其他公益協(xié)會(huì)組織所占比例最高，占43%，校外其他公益組織占25%，團(tuán)支書和其他班委組織占20%，政府占12%。由此可見，學(xué)生主要在校內(nèi)獲取公益活動(dòng)訊息，獲取公益活動(dòng)訊息途徑比較單一。

當(dāng)問到“畢業(yè)后你仍舊會(huì)參加公益活動(dòng)嗎？”有61.33%的同學(xué)會(huì)利用自己的業(yè)余時(shí)間參加公益活動(dòng)，33.91%的同學(xué)認(rèn)為做公益得看自己往后的時(shí)間安排，3.65%的同學(xué)會(huì)把公益事業(yè)當(dāng)作自己的主業(yè)，僅僅有1.11%的同學(xué)不打算接觸公益活動(dòng)。在個(gè)案訪談中的甄同學(xué)坦言道：“可能我出來(lái)工作后，大部分時(shí)間會(huì)都放在自己的事業(yè)上，對(duì)于參加公益活動(dòng)的次數(shù)會(huì)減少，但是對(duì)于捐款之類的公益活動(dòng)，我仍持續(xù)關(guān)注和參加?！笨梢姡嬉殉蔀榇蟛糠滞瑢W(xué)生活中的一部分，成為一種習(xí)慣，會(huì)持之以恒地做下去，這是難能可貴的。

當(dāng)問到“對(duì)目前開展的公益活動(dòng)，您認(rèn)為存在哪些不足？”僅有11%的同學(xué)認(rèn)為不存在很大的問題；有27%同學(xué)認(rèn)為缺少獲知公益信息的途徑；有24%的同學(xué)認(rèn)為社會(huì)組織對(duì)公益活動(dòng)管理不到位；有21%的同學(xué)認(rèn)為政府和社會(huì)組織缺乏對(duì)個(gè)人做公益時(shí)的權(quán)益保障；有17%的同學(xué)認(rèn)為實(shí)際活動(dòng)與宣傳不符?？梢?，廣州市公益活動(dòng)中確實(shí)存在一些不盡如人意的地方。

從以上分析可以看出，廣州大學(xué)生能較好地踐行公益的本質(zhì)精神，看重自身公益素養(yǎng)的培養(yǎng)，發(fā)自內(nèi)心認(rèn)同公益，但仍存在一些問題，如少數(shù)學(xué)生對(duì)于參加公益活動(dòng)熱情不高，動(dòng)機(jī)不純；公益活動(dòng)信息傳達(dá)不夠順暢；公益組織管理不夠完善，等等。

三、廣州市大學(xué)生公益素養(yǎng)現(xiàn)狀成因分析

（一）從微觀層面分析。

樂善好施、樂于助人等優(yōu)秀品德在廣州這片土地上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在咸豐四年，廣州就成立了善社——潤(rùn)身社。在同治十年就成立了礙于善堂。于光緒二十五年便有了慈善醫(yī)院。這些慈善機(jī)構(gòu)，是一些商紳通過募捐集資的方式自發(fā)創(chuàng)辦的。近一百年來(lái)，廣州成立的善堂和善院之多，在全國(guó)是名列前茅的?？梢姀V州的公益活動(dòng)在清朝就開始興起，且影響頗為深廣，造就了廣州現(xiàn)如今公益的興盛，廣州大學(xué)生受廣州傳統(tǒng)文化中深厚的公益文化的影響，活躍于各個(gè)公益活動(dòng)之中。

現(xiàn)今處于信息技術(shù)快熟發(fā)展的時(shí)代，“90后”的大學(xué)生非常依賴電子產(chǎn)品，他們?cè)谌穗H交往、溝通、思考方式都與以前有天壤之別，喜歡在虛擬世界中找到自我，在游戲中尋找心理平衡，而對(duì)于公益精神缺乏深入的理解。有些大學(xué)生在參加公益活動(dòng)時(shí)，是為了追求物質(zhì)利益或者為了完成某個(gè)任務(wù)，出發(fā)點(diǎn)并非是為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量，奉獻(xiàn)自己的愛心；有的對(duì)于公益活動(dòng)，甚至抱著一種事不關(guān)己高高掛起的態(tài)度，對(duì)于參加公益活動(dòng)沒有什么興趣甚至鄙視的態(tài)度。這與廣州優(yōu)良傳統(tǒng)文化中的樂善好施、樂于助人的優(yōu)秀品德格格不入。

（二）從中觀層面分析。

廣州公益風(fēng)氣盛行，人與人之間經(jīng)常相互幫助，也經(jīng)常結(jié)伴做公益活動(dòng)。廣州本地學(xué)生自幼受到社會(huì)良好風(fēng)氣的影響，普遍公益素養(yǎng)較高。很多家長(zhǎng)參加公益活動(dòng)的同時(shí)，也會(huì)帶上孩子參加，使他們養(yǎng)成習(xí)慣，從小就感受到做公益的快樂與意義，到了大學(xué)時(shí)期，表現(xiàn)出更高的公益素養(yǎng)。從外地來(lái)到廣州讀書的大學(xué)生，很多都是和朋友一起參加公益活動(dòng)的，受到同輩群體的影響較大。

據(jù)了解某些高等院校要求學(xué)生完成一定的志愿時(shí)數(shù)，方可畢業(yè)，這些做法原本是希望督促、鼓勵(lì)學(xué)生做公益，借此培養(yǎng)公益愛好者。但是基于對(duì)公益時(shí)數(shù)的要求，有少數(shù)不愿意做公益的同學(xué)為了完成“學(xué)校任務(wù)”，心不甘情不愿地做些公益活動(dòng)湊夠公益時(shí)數(shù)；有些同學(xué)對(duì)公益是有熱情的，但礙于不了解哪些是學(xué)校認(rèn)定并給予公益時(shí)數(shù)的公益組織，就不了了之。學(xué)校規(guī)定讓同學(xué)做公益原本的出發(fā)點(diǎn)是營(yíng)造樂于奉獻(xiàn)的氛圍，但最后結(jié)果出乎意料，部分學(xué)生為了功利而完成。

盡管很多媒體都在歌頌大學(xué)生，號(hào)召青年去貧困地區(qū)，尤其是偏遠(yuǎn)貧苦的地區(qū)支教，但受諸如“南大彩云尖山支教”事件的負(fù)面影響，以至于有些家長(zhǎng)、朋輩群體不建議或不贊成大學(xué)生參加“西部支教”、“山村支教”的公益活動(dòng)，認(rèn)為大學(xué)生的人身安全沒有得到保障。有些公益活動(dòng)帶來(lái)的負(fù)面影響導(dǎo)致家長(zhǎng)或?qū)W生對(duì)于某些公益活動(dòng)望而卻步，不敢涉足。

（三）從宏觀層面分析。

首先，廣州市政府積極響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，鼓勵(lì)大學(xué)生多參與公益活動(dòng)，且為大學(xué)生參與公益活動(dòng)創(chuàng)造了良好的環(huán)境。在我國(guó)，中山大學(xué)公民與社會(huì)發(fā)展研究中心于2005年提出“NGO孵化器”概念，并開始著力于公益組織的培訓(xùn)工作。在廣州，類似大學(xué)生青年群體社會(huì)組織孵化基地和社會(huì)組織培育基地的孵化器有數(shù)十家。其中政府主導(dǎo)了市級(jí)、區(qū)級(jí)、街級(jí)三個(gè)級(jí)別的機(jī)構(gòu)及群體組織建設(shè)的孵化基地，還有不少商家、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)涉足社會(huì)組織孵化。不言而喻，廣州市目前已經(jīng)營(yíng)造了較好的公益氛圍，為大學(xué)生從事公益活動(dòng)提供了很好的平臺(tái)。

社會(huì)上有些所謂的慈善家，通過“捐款”來(lái)作秀，未能把真正的捐款數(shù)目公開、透明，募資捐款去向也不是非常明確，有的甚至是故意隱瞞。再加上社會(huì)的監(jiān)督體制不健全，監(jiān)控不到位，造成大家對(duì)諸如此類公益活動(dòng)產(chǎn)生不信任感；更有甚者，連公益行為者的權(quán)益都很難得到保障，打擊了大家參加公益活動(dòng)的積極性，阻礙了公益事業(yè)的發(fā)展。可見社會(huì)環(huán)境紛繁復(fù)雜是影響大學(xué)生投入公益事業(yè)的因素之一。

四、廣州市大學(xué)生公益素養(yǎng)的培養(yǎng)對(duì)策或措施

（一）大學(xué)生要正確認(rèn)知公益行為，并付諸實(shí)踐。

要培養(yǎng)大學(xué)生的公益素養(yǎng)，必須以培養(yǎng)個(gè)人正確的公益認(rèn)知為基礎(chǔ)，讓大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到公益對(duì)自身發(fā)展起到的重要作用。每位大學(xué)生都應(yīng)有意識(shí)地培育正確的公益認(rèn)識(shí)，多參與公益實(shí)踐，在實(shí)踐中體驗(yàn)到做公益的意義，認(rèn)識(shí)到公益的本質(zhì)，從而提高公益素養(yǎng)。大學(xué)生應(yīng)該意識(shí)到社會(huì)的和諧發(fā)展不僅僅是他人的事情，更需大家的共同努力，大學(xué)生應(yīng)自覺肩負(fù)責(zé)任。首先，對(duì)待公益要有正確的思想素質(zhì)。一個(gè)人的素質(zhì)要從小培養(yǎng)，要擁有正確的思想素質(zhì)，就需要家庭、學(xué)校、社會(huì)營(yíng)造良好的公益氛圍。其次，有了正確的思想認(rèn)知，就要付出行動(dòng)。親自參與，既可以感受公益帶來(lái)的快樂，又可以感化身邊那些公益素養(yǎng)不高的同伴群體。最后，要學(xué)會(huì)總結(jié)和反思。我國(guó)公益事業(yè)正處于上升階段，大學(xué)生參與公益事業(yè)，要從中學(xué)會(huì)總結(jié)和反思，每參加一次公益活動(dòng)都可以把這次活動(dòng)中存在的問題反映給相關(guān)工作人員，不管是好的方面還是不足之處，自我總結(jié)后多反饋意見，以便更好地推進(jìn)我國(guó)公益事業(yè)的良性發(fā)展。

（二）學(xué)校、家庭和朋輩群體要加強(qiáng)大學(xué)生公益素養(yǎng)的培育。

學(xué)校作為大學(xué)生接受高等教育的殿堂，在培育大學(xué)生公益素養(yǎng)上發(fā)揮著巨大的作用。學(xué)校要加強(qiáng)大學(xué)生公益素養(yǎng)培育的思想意識(shí)和健全大學(xué)生公益素養(yǎng)教育的機(jī)制，加強(qiáng)校園文化，把先進(jìn)典型事跡總結(jié)提煉并宣傳，引導(dǎo)廣大大學(xué)生樹立正確的世界觀和人生觀，全面提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)。學(xué)校及校內(nèi)的公益社團(tuán)組織應(yīng)在全校倡導(dǎo)公益精神，鼓勵(lì)黨員及學(xué)生會(huì)干部帶頭參加“三下鄉(xiāng)”和“支教”等公益社團(tuán)和學(xué)校組織開展的公益活動(dòng)，營(yíng)造良好的公益服務(wù)氛圍，促進(jìn)公益事業(yè)在校園內(nèi)蓬勃發(fā)展。

家庭、朋輩群體在大學(xué)生公益素養(yǎng)的培育上具有不可忽視的作用。家庭、朋輩群體要對(duì)公益活動(dòng)持有正確的認(rèn)知，鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與公益，進(jìn)一步提高大學(xué)生參加公益的概率及持續(xù)做公益的熱情。在訪談中，有兩位同學(xué)明確提到，正是因?yàn)橛辛思彝ァ⑼榈膸椭c支持，他們才能一直堅(jiān)持下來(lái)。高校中也有不少老師會(huì)鼓勵(lì)和帶動(dòng)學(xué)生參加公益活動(dòng)。有一位接受訪談的殘障同學(xué)提到，她是因?yàn)榻邮芰怂说膸椭?，發(fā)現(xiàn)自己也是有能力幫助他人的，才開始了公益之路。上大學(xué)后，又受到了輔導(dǎo)員、老師的鼓勵(lì)與幫助，做出了成績(jī)，很有成就感，更堅(jiān)定了她做公益的信心。正是因?yàn)檫@種人與人之間的互動(dòng)與傳承，才促成了廣州市目前這種良好的公益圈。

（三）政府及社會(huì)組織應(yīng)構(gòu)建完善的公益保障體系。

政府及社會(huì)組織應(yīng)該大力弘揚(yáng)“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的公益精神。在政府的支持下，社會(huì)組織應(yīng)致力于構(gòu)建不斷完善的公益保障管理體系，積極發(fā)展公益性組織，從政策、資金與輿論等方面給予大學(xué)生支持，在社會(huì)公益活動(dòng)的管理上發(fā)揮自我管理和自我服務(wù)的作用，讓大學(xué)生安心、放心地參與公益活動(dòng)。社會(huì)組織應(yīng)為大學(xué)生搭建一個(gè)獲取公益信息的理想平臺(tái)，對(duì)此應(yīng)加大對(duì)公益活動(dòng)的宣傳力度，充分利用網(wǎng)絡(luò)宣傳優(yōu)勢(shì)，通過公益廣告、新聞報(bào)道、短評(píng)等形式，普及公益服務(wù)理念，營(yíng)造有利于公益事業(yè)發(fā)展的良好輿論氛圍。組織的公益活動(dòng)要有意義而又新穎，避免活動(dòng)內(nèi)容單一，這樣才能吸引大學(xué)生前來(lái)參加公益活動(dòng)。實(shí)際上，公益活動(dòng)開展中，大量工作如統(tǒng)計(jì)調(diào)查、抗災(zāi)救災(zāi)、心理輔導(dǎo)、捐贈(zèng)款物的有效配置等，都需要專業(yè)知識(shí)和高級(jí)專業(yè)人才，因此，政府要積極倡導(dǎo)、支持公益慈善的專業(yè)化、職業(yè)化建設(shè)，促進(jìn)專業(yè)人才培養(yǎng)和擴(kuò)大大學(xué)生就業(yè)途徑，推動(dòng)在全社會(huì)營(yíng)造人人皆可公益、人人會(huì)做公益的文化氛圍。社會(huì)組織要完善公益規(guī)章制度，以防出現(xiàn)管理混亂的現(xiàn)象。社會(huì)組織在進(jìn)行公益培訓(xùn)時(shí)應(yīng)切合組織實(shí)際，使用多種方法，使廣大學(xué)生掌握相關(guān)知識(shí)與技能，擁有公益服務(wù)需要的能力，更好地為社會(huì)服務(wù)。

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基金項(xiàng)目：“2018年廣東大學(xué)生科技創(chuàng)新培育專項(xiàng)資金”資助項(xiàng)目（pdjhb0798）。