古香古色　文化傳承

魏鵬舉　魏鵬躍　魏玉忠

[摘 要] 玉雕是玉器行當(dāng)里面比較高雅的一個(gè)仿古的藝術(shù)實(shí)踐，尤其是玉雕中的仿古素活是傳承先秦以前的歷史古典文化的經(jīng)典手筆，古色古香，文化傳承是玉雕仿古素活的靈魂所在，也是價(jià)值體現(xiàn)。如何基于玉雕設(shè)計(jì)的文化特色，借助對(duì)古人文化的理解來(lái)設(shè)計(jì)整個(gè)玉雕仿古素活的實(shí)踐是研究的關(guān)鍵點(diǎn)。

[關(guān)鍵詞] 復(fù)古文化;玉雕藝術(shù);仿古素活

[中圖分類號(hào)] J311? ? ? ? ? ? [文章標(biāo)志碼] A? ? ? ? [文章編號(hào)] 2095-7556（2019）12-0030-02

本文文獻(xiàn)著錄格式：魏鵬舉，魏鵬躍，魏玉忠.古香古色 文化傳承——談?dòng)竦裨O(shè)計(jì)中的仿古素活[J].天工，2019（12）：30-31.

在玉雕的研究和實(shí)踐探索中，素活和雅活是相對(duì)應(yīng)的兩個(gè)層次且雕刻內(nèi)容有別的藝術(shù)行為。其中素活是針對(duì)秦朝以前大的器皿和物件的仿古雕刻。而雅活則是對(duì)人物、動(dòng)物、花卉、山水雕刻的總稱。與雅活相比較，素活更加關(guān)注的是對(duì)古典歷史文化的傳承與模仿。

一、玉雕素活的主要特色與內(nèi)涵

玉雕是以很多不同質(zhì)地的玉石為素材，有時(shí)也會(huì)包含翡翠等，玉雕素活的內(nèi)容豐富多彩，尤其重視對(duì)歷史古典文化的模仿，對(duì)蘊(yùn)意厚重的商朝到秦朝之間的器皿、家具等的仿古雕刻。因此，在整個(gè)玉雕素活中，仿古情節(jié)和古典歷史文化的凝練和雕琢是仿古玉雕的關(guān)鍵。

（一）玉雕素活關(guān)注的核心是器具

在玉雕素活中，很多東西都是對(duì)商朝、周朝再到秦朝這一段時(shí)期的各種大中小型器皿的仿古和雕刻。因此，探究玉雕素活，一般行內(nèi)人士都會(huì)想到玉料仿制爐、瓶、鼎、薰、壺、罐、尊等為代表的古代陳設(shè)器皿，其造型多借鑒秦漢以前的青銅器物以及宋代瓷器造型。因此，很多仿古的玉雕素活實(shí)質(zhì)上是對(duì)接古人的餐具、飲具以及祭祀的很多器具。這也說(shuō)明了素活在古代生活中的實(shí)用性較強(qiáng)。

（二）玉雕素活的選材靈活多樣

在古代的歷史文化中，玉雕素活成品的材質(zhì)寶貴，而且對(duì)做工的要求較高，不僅僅是一些簡(jiǎn)單的生活和祭祀等應(yīng)用的器具，很多已經(jīng)成為古人高雅的鑒賞與玩樂(lè)的高檔品，因此并不見(jiàn)得玉雕素活就一定沒(méi)有雅活優(yōu)雅，只是二者所關(guān)注的維度不一樣而已。玉雕素活的選材根據(jù)其特色從質(zhì)地、物件的大小等多個(gè)方面入手，一般而言，大多數(shù)選材都是從自然材料入手的，因?yàn)橛竦袼鼗畹钠骶咝螤畈灰唬虼舜蠖鄶?shù)需要打磨，在這樣的情況下，玉器的選材基本上就是自然的玉料了。

（二）玉雕素活的成品質(zhì)量與科學(xué)因素有關(guān)

玉雕素活的成品不能僅僅依靠外在的形象是否美麗大方或者高雅來(lái)斷定，而判斷玉雕素活成品的質(zhì)量主要取決于其整體的設(shè)計(jì)是否具有對(duì)稱性，如果一個(gè)從外表看起來(lái)很光鮮的玉雕素活成品在非常平滑的桌椅上看著不均勻，對(duì)稱性不夠，給人很別扭的感覺(jué)，那么即使做工再細(xì)致也是失敗的，反過(guò)來(lái)講，如果一個(gè)玉雕成品停留在桌椅上看著比較沉穩(wěn)，而且拿起來(lái)在不同的角度轉(zhuǎn)動(dòng)質(zhì)量的分布也是均勻的，這樣的玉雕素活才是成功的。因此，綜合起來(lái)講，質(zhì)量的均勻、對(duì)稱性和平穩(wěn)性加上外在的形象美才是判斷玉雕成品質(zhì)量的最佳標(biāo)準(zhǔn)。

二、基于玉雕素活的仿古情調(diào)與文化傳承的策略構(gòu)建

既然玉雕素活的內(nèi)涵特征如此豐富，而且玉雕的仿古性與商周、秦朝等時(shí)代的風(fēng)雅與生活內(nèi)涵有著緊密的聯(lián)系，那么到了現(xiàn)代，如何能基于其標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)真?zhèn)鞒杏竦袼鼗畹木?，并且讓玉雕的文化?nèi)涵真正震懾到應(yīng)用這些器具的人，需按照以下幾方面來(lái)認(rèn)真落實(shí)玉雕素活的實(shí)踐。

（一）認(rèn)真研習(xí)仿古素活的文化素材，把握其核心文化內(nèi)涵

玉雕仿古素活開(kāi)始之前，需要雕刻者先查閱相關(guān)資料，認(rèn)真分析玉雕素活本身的歷史文化背景，和古人使用這一種器皿以及制作選材的案例，經(jīng)過(guò)細(xì)致的研究之后，再努力選材，盡量讓選材接近古人的真品，最起碼是接近的，然后在制作的品相與均衡度、外在工藝的精細(xì)度上下功夫就可以實(shí)現(xiàn)高仿真。

（二）精心研究和品鑒相關(guān)高仿品的素材和內(nèi)蘊(yùn)，提高素活品相

僅僅了解高仿和雕刻的優(yōu)秀素活的文化內(nèi)涵是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，最主要的是要設(shè)法找到民間藝術(shù)或者文化館中經(jīng)過(guò)許可的文物素材或者其他高仿品，以此為品鑒，然后認(rèn)真研習(xí)和分析其中的內(nèi)蘊(yùn)和材質(zhì)，包括鏤空地方的比例和質(zhì)量、上下左右前后的勻稱度與對(duì)稱性等，接著了解要雕刻的物件的歷史文化，再繪制圖紙、選擇色彩的搭配和玉料的選擇等。等著一切都準(zhǔn)備就緒以后，就可以開(kāi)始對(duì)玉料進(jìn)行打磨和雕刻。只有這樣不斷打磨和優(yōu)化才能做出更加符合古典美、文化美以及歷史美的優(yōu)秀玉雕素品。例如，通古博物館收藏的《鳳耳官帽壺》的雕刻與高仿，就需要按照上述的要求來(lái)落實(shí)，這個(gè)鳳耳官帽壺是古代達(dá)官顯貴家中常用的器具，文化內(nèi)蘊(yùn)深厚，壺帽、壺嘴和底座形成完美的線條比例，看上去高雅而脫俗，而且選材是黑色，充滿皇室器皿的威武之感。這些細(xì)節(jié)與打造的關(guān)鍵點(diǎn)必須要從多方面來(lái)落實(shí)和模仿，只有這樣才能更好地打造出高水準(zhǔn)的、具有古香古色的玉器素品。

（三）研究不同朝代玉雕素品的特點(diǎn)和傳承風(fēng)格，提高古樸仿真

從玉雕素品的首次出現(xiàn)到逐漸地發(fā)揚(yáng)光大，期間經(jīng)歷了太多的文化與手藝的傳承，只有屢次嘗試研究不同朝代玉雕素品的文化理念、選材特點(diǎn)、色澤的打磨、拋光技術(shù)等，才有可能不斷地嘗試全新的玉雕技能，經(jīng)歷失敗和成功，再不斷打磨與分析，在文化理解中產(chǎn)生對(duì)器具的愛(ài)，對(duì)文化的反思，對(duì)材質(zhì)特殊處理手法的研習(xí)等，才有可能逐漸掌握不同朝代對(duì)玉雕素品的認(rèn)知和創(chuàng)作的導(dǎo)向，然后依照這些導(dǎo)向不斷地實(shí)踐與反思，最終面對(duì)不同的玉雕素品時(shí)都可以游刃有余地處理玉器雕刻，把這種古色古香的文化魅力和古人的工匠精神體現(xiàn)得淋漓盡致。

玉雕素品是相對(duì)玉雕雅品而言的，一個(gè)側(cè)重生活的大一點(diǎn)的器具和工具，而另一個(gè)則關(guān)注花草鳥(niǎo)蟲(chóng)以及更加微觀的雅致的東西。前者也需要精細(xì)與雅致，而且在料上更加注重自然的選料，在歷史文化發(fā)展的長(zhǎng)河中，玉雕素品的探究始終與古代文化緊密地聯(lián)系在一起，因此要在玉雕素品上成為歷史文化的傳承者，就要緊扣文化的發(fā)展特色與文化內(nèi)蘊(yùn)和價(jià)值，并且堅(jiān)持多思、多看、多品、多練，帶著一種對(duì)文化的敬仰和對(duì)文化傳承的使命感來(lái)處理整個(gè)玉雕素品的加工，才能真正把玉雕文化的精髓凸顯出來(lái)，才可以讓更多研究和實(shí)踐玉雕素品的藝術(shù)探索者看到文化的魅力和文化孕育在玉雕素品中的雅致與美好。

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[作者簡(jiǎn)介]

魏鵬舉，男，生于1979年1月，鎮(zhèn)平縣玉雕創(chuàng)作新星，鎮(zhèn)平縣寶玉石協(xié)會(huì)理事，河南省玉石雕刻大師，河南省珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會(huì)理事，亞洲珠寶玉雕大師，中國(guó)青年玉雕藝術(shù)家。1994—1995年在河南省工藝美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)，之后到蘇州繼續(xù)深造;擅長(zhǎng)器皿件、仿古件的制作，秉承傳統(tǒng)并不斷創(chuàng)新，在雕刻工藝廠擔(dān)任設(shè)計(jì)和技術(shù)指導(dǎo)，設(shè)計(jì)制作的多類作品被多個(gè)收藏家收藏，并且多數(shù)作品在國(guó)家級(jí)、省級(jí)行業(yè)評(píng)比中獲得不同的獎(jiǎng)項(xiàng)，也形成了自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。青玉《天宮爐》榮獲中國(guó)玉石雕刻作品“天工獎(jiǎng)”銅獎(jiǎng)，白玉《如意瓶》榮獲中國(guó)玉石雕刻作品“天工獎(jiǎng)”最佳工藝獎(jiǎng)，青玉《套壺》榮獲中國(guó)玉石雕刻作品“玉星獎(jiǎng)”銀獎(jiǎng)，白玉《蓮子瓶》榮獲中國(guó)玉石雕刻作品“玉華獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)，白玉《如意瓶》榮獲中國(guó)玉石雕刻作品“玉龍獎(jiǎng)”銀獎(jiǎng)，白玉《爐》榮獲沈丘中原“玉博杯”金獎(jiǎng)，白玉《螭龍雙耳花薰》榮獲中國(guó)玉石雕刻“神工獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)。

（編輯：趙文靜）