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      中國傳統(tǒng)紋樣的歷史沿革及在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

      2019-04-10 11:00:20高月華
      天工 2019年12期
      關(guān)鍵詞:中國傳統(tǒng)元素室內(nèi)設(shè)計傳統(tǒng)文化

      [摘 要] 闡述中國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計傳統(tǒng)元素,其風(fēng)格多樣性是受不同時期、不同地域、不同文化的影響。如何將中國傳統(tǒng)裝飾紋樣融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中,更好地彰顯中國傳統(tǒng)紋樣的文化內(nèi)涵,是我們研究的重要課題。

      [關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)文化;中國傳統(tǒng)元素;室內(nèi)設(shè)計

      [中圖分類號] J509? ? ? ? ? ? [文章標(biāo)志碼] A? ? ? ? [文章編號] 2095-7556(2019)12-0014-02

      本文文獻(xiàn)著錄格式:高月華.中國傳統(tǒng)紋樣的歷史沿革及在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用[J].天工,2019(12):14-15.

      挖掘中國傳統(tǒng)裝飾紋樣的精髓,并合理利用到室內(nèi)設(shè)計中,才能提高室內(nèi)設(shè)計的水平。無論是古代還是現(xiàn)代,人們都向往美好的事物,而傳統(tǒng)裝飾紋樣包含一些吉祥之意適用于現(xiàn)代設(shè)計,所以很適合來表現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計理念。當(dāng)然,傳統(tǒng)裝飾紋樣繼承并不意味著完全的遵從,要堅持原有的設(shè)計,但沒有新意的設(shè)計會導(dǎo)致民族傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展停滯,進(jìn)而導(dǎo)致我們的設(shè)計成為眾多沒有時代精神的復(fù)制品。所以,要徹底認(rèn)清中國傳統(tǒng)紋樣中可以進(jìn)行提取深化的精華,才能更好地設(shè)計自己的作品。

      隨著時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步,把傳統(tǒng)裝飾紋樣應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計中,既是對傳統(tǒng)紋樣的繼承,又有利于推動我國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的快速發(fā)展。當(dāng)前,人們對生活空間提出了更高的要求,無論是江南民居,還是北方院落,無處不體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)紋樣。不同的設(shè)計風(fēng)格反映了一個民族不同的傳統(tǒng)文化。因此,不同地域的室內(nèi)設(shè)計往往也都具有鮮明、濃郁的地域與傳統(tǒng)特色,無論何種設(shè)計風(fēng)格都是在一定的文化語境中開展完成的,同時也反映了不同的價值觀和審美取向。具有民族特征的傳統(tǒng)設(shè)計必然成為未來室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展趨勢。所以,應(yīng)加強對民族傳統(tǒng)文化、地域文化的研究,并適當(dāng)結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計方法、設(shè)計材料與設(shè)計工藝。

      中國傳統(tǒng)紋樣種類繁多、內(nèi)容豐富、形式多樣,現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計對傳統(tǒng)元素應(yīng)用不是直接引用,而是應(yīng)對傳統(tǒng)元素提取、簡化、變形、重組等,尋找多元的傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計契合點來引領(lǐng)當(dāng)下設(shè)計的潮流。將傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代裝飾材料造型技術(shù)相結(jié)合,不僅可以增強傳統(tǒng)紋樣的美觀性,還可以使室內(nèi)設(shè)計具有很強的時代感。新型材料的應(yīng)用為傳統(tǒng)紋樣豐富了裝飾效果,體現(xiàn)了新時代的氣息。例如,金屬、紡織品、陶瓷、石材等新型材料。

      中國有著博大精深的文化底蘊,傳統(tǒng)裝飾紋樣在其深厚的底蘊影響下發(fā)展。傳統(tǒng)裝飾紋樣在我國室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用極為廣泛,能發(fā)揮更好的裝飾性與實用性?;谥袊鴤鹘y(tǒng)裝飾紋樣的認(rèn)識以及在當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用為要點,對中國傳統(tǒng)裝飾紋樣融入當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計的應(yīng)用做一些闡述。

      自古以來,圖案紋飾都是源于人類的生活創(chuàng)造,由于對大自然的好奇而進(jìn)行探索,每出現(xiàn)一件新事物,人們就會創(chuàng)造出新的圖案紋樣。

      早期氏族社會裝飾紋樣的使用其中最具代表性的紋樣是魚類紋,多用于生活產(chǎn)品的裝飾并貫穿了整個半坡文化的始終,新石器時代裝飾紋樣就有了一定的象征意義,通過分析得出,紋樣的圖案與圖騰崇拜和審美意蘊之間存在著內(nèi)在聯(lián)系。

      先秦時期,裝飾紋樣的代表饕餮紋和夔龍紋以孫子文化主題園最具代表性。

      秦漢時期屬于封建社會上升期,裝飾紋樣題材非常廣泛,由寫實向?qū)懸獬橄蟀l(fā)展,裝飾藝術(shù)也有了明顯的發(fā)展,最具代表性的有云氣紋樣和動物紋樣,裝飾紋樣多應(yīng)用于墻體的制作及家具的設(shè)計中,這一時期的紋樣多采用有寓意的圖案,形象地反映了當(dāng)時人們對美好生活的向往和追求。

      魏晉南北朝時期是一個宗教時代,在這一時期由于受中亞藝術(shù)及佛教藝術(shù)對中國本土傳統(tǒng)裝飾紋樣的沖擊,佛教相關(guān)題材與植物紋樣空前發(fā)展,裝飾藝術(shù)也有了明顯的發(fā)展。早期傳統(tǒng)動物和云氣紋題材仍占上風(fēng),裝飾仍繼承了漢代的飄逸流動風(fēng)格,到了晚期紋樣風(fēng)格有所突破,在藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格和構(gòu)思上更加成熟,佛教日益興盛對紋樣藝術(shù)風(fēng)格、裝飾題材、表現(xiàn)手法等諸多方面產(chǎn)生了影響,使裝飾藝術(shù)充滿宗教的韻味,忍冬紋、飛天等紋樣盛行于此時期。

      隋唐五代裝飾紋樣還是多以動物和植物為主,常見的有牡丹、寶相花、纏枝、番石榴花。團(tuán)花或者團(tuán)巢是唐代開始興起,寶相花常用退暈手法,體現(xiàn)了雍容華貴,多用于墻體的描繪,最具典型的是敦煌莫高窟。隋末唐初為初創(chuàng)時期,柱子的彩繪承接南北朝時期的風(fēng)格。唐末國力衰弱,開啟了宋代小巧雅致的藝術(shù)風(fēng)格。

      宋朝以后,書法、繪畫紋飾以及織染大多造型古典、色彩純凈,室內(nèi)家具設(shè)計線條簡約,和諧自然且流暢,對后世家居的設(shè)計有較遠(yuǎn)的影響。

      明清時期,裝飾紋樣顯著特征為吉祥圖案和國畫的一些裝飾,如纏枝、花鳥等紋樣。明清時期的彩畫發(fā)展到一個鼎盛時期,此時期花紋構(gòu)圖靈活,題材上有旋花、卷葉、龍紋等,一般多用于宮殿建筑上,明清時期傳統(tǒng)紋樣為室內(nèi)天花與地面設(shè)計提供了豐富的素材。

      在中國傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計中,傳統(tǒng)圖案扮演著十分重要的角色,室內(nèi)設(shè)計中的屏風(fēng)、隔斷、家具的擺放,還有窗簾、靠墊、墻紙、地面拼花等都離不開傳統(tǒng)裝飾紋樣。傳統(tǒng)裝飾圖案在現(xiàn)代室內(nèi)可以通過對圍合界面的裝飾處理,選擇具有傳統(tǒng)圖案裝飾的室內(nèi)陳設(shè)品來表現(xiàn)。

      圖案裝飾是民居裝飾中常用的裝飾類型。圖案裝飾在民居裝飾中也占據(jù)著重要位置,如描繪、雕刻等多種表現(xiàn)手段多用在墻面、掛落、鋪地等處。室內(nèi)各個立面空間是表現(xiàn)傳統(tǒng)圖案的主要場所。由于室內(nèi)空間用途多種多樣,所以應(yīng)選用不同類型的圖案裝飾紋樣。由于使用的功能類型不同,使用者心理需求不同,所以有不同種類的裝飾圖案和裝飾風(fēng)格。傳統(tǒng)紋飾圖案裝飾可以通過裝飾畫、壁畫、木雕、裝飾線腳彩繪來表現(xiàn)。壁畫多適用于較大的公共空間,一般來說適用于博物館、展覽館、酒店等大型場所。

      中國傳統(tǒng)紋樣想要融入現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中,我們必須立足于中國的傳統(tǒng)文化,深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化精髓。只有先進(jìn)的理念與傳統(tǒng)文化交相融合,才能創(chuàng)造出具有中國傳統(tǒng)特色的室內(nèi)裝飾文化。

      中國傳統(tǒng)文化博大精深,地方特色較為顯著,內(nèi)容豐富各有不同。在進(jìn)行空間設(shè)計時,要充分考慮民族文化及民族風(fēng)情,利用地方民族的傳統(tǒng)紋飾和風(fēng)格作為設(shè)計的切入點,使室內(nèi)裝飾更具有民族性。中國傳統(tǒng)紋樣形式種類繁多、形態(tài)萬千,不同的傳統(tǒng)紋飾具有的形態(tài)也不同。根據(jù)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的需求與材質(zhì)變化,對傳統(tǒng)紋飾進(jìn)行分析提取,取其精華運用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中,引用現(xiàn)代審美觀念和藝術(shù)表現(xiàn)形式對傳統(tǒng)紋飾進(jìn)行剖析組合,在造型創(chuàng)作上充分體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的設(shè)計理念。

      近幾年唐代的裝飾風(fēng)格尤為凸顯,將唐代的裝飾文化融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中,既體現(xiàn)了裝飾的雍容華貴,又體現(xiàn)了現(xiàn)代家居精湛的設(shè)計工藝,使中國傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代藝術(shù)形式達(dá)到最佳融合。

      中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)源遠(yuǎn)流長,傳統(tǒng)紋樣相當(dāng)豐富且富有寓意,其應(yīng)用也非常廣泛。隨著裝飾材料行業(yè)的興起,各類裝飾材料的出現(xiàn)和其發(fā)展速度極為迅猛。傳統(tǒng)裝飾紋飾也同樣適用于現(xiàn)代設(shè)計裝飾中,用于傳達(dá)現(xiàn)代設(shè)計理念。例如,墻體磚面的腰線,裝飾花片磚的腰線則多以二方連續(xù)紋樣為主,磚面形式有平板印花和浮雕等?,F(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格講究簡約、自然、高雅或者是更具有功能性。

      裝飾性是運用藝術(shù)手段解決人類和自然對立關(guān)系的巧妙方法和途徑。中國傳統(tǒng)裝飾紋飾多代表吉祥的含義,運用巧妙的形式有效結(jié)合,在造型上用特定的形象組合來表達(dá)特殊的寓意,各種元素形成美的規(guī)律組合,如對稱性、對比性、連續(xù)性、重復(fù)性和平衡性的美學(xué)特征,力求實現(xiàn)圖案內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一。

      在當(dāng)今科技化和信息化的時代,傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)裝飾也受到了沖擊,與此同時也帶來了新的發(fā)展機(jī)遇。如何將傳統(tǒng)裝飾紋飾與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合,并設(shè)計出具有民族性、民族文化和時代性的室內(nèi)設(shè)計作品,則需要我們所有設(shè)計師共同努力。讓我們一起努力挖掘傳統(tǒng)紋樣的精髓,并將其發(fā)揚光大。

      參考文獻(xiàn):

      [1]雷濤.中國傳統(tǒng)裝飾元素在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用研究[D].沈陽建筑大學(xué),2015.

      [2]鄧琛.探討中國傳統(tǒng)元素在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用[J].明日風(fēng)尚,2018(17).

      [3]李軼凡,田亮.淺析中國傳統(tǒng)裝飾紋樣在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用[J].安徽文學(xué)(下半月),2014(2):132+134.

      [作者單位]

      大同煤炭職業(yè)技術(shù)學(xué)院

      (編輯:劉莉琴)

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