追憶逝去的鄉(xiāng)土

陳璞 莊桂成

摘要：湖北詩人李強的《回到從前》組詩作為一首帶有濃郁自傳性的作品，詩人以貼近生活的日?；瘜懽鳎鑼懥肃l(xiāng)村生活的細節(jié)，將詩人兒時的純真、感激鄉(xiāng)土的恩情、今昔對比的思考作為詩歌的美學意義來開掘。通過選取諸多帶有鄉(xiāng)土氣息的詩歌意象，詩人表現(xiàn)出了個人非常鮮明的鄉(xiāng)土意識，這種鄉(xiāng)土性還體現(xiàn)在他積極倡導和踐行一種生態(tài)意識。在《回到從前》中，詩人反復地表達了令他難以忘懷的兒時回憶，并將“感恩”作為詩歌當中最為突出的情感傾向，他的詩歌話語的根本與其不斷尋根的生命狀態(tài)有著不可分割的關聯(lián)。

關鍵詞：李強 日?；瘜懽?鄉(xiāng)土情懷 尋根主題

作為一個從湖北陽新農(nóng)村走上中國詩壇的詩人，李強一直都難以忘懷兒時的鄉(xiāng)土生活。盡管離開了曾經(jīng)的小縣城，獨自一人來到大城市闖蕩，但那一份濃烈而飽含深沉的鄉(xiāng)土情懷卻始終縈繞在詩人的心間《回到從前》的這組詩作為一首帶有濃郁自傳性的作品，將詩人兒時的純真、感激鄉(xiāng)土的恩情、今昔對比的思考作為詩歌的美學意義來開掘，以一種尋根意識的鄉(xiāng)土性詩意來完成詩人的審美價值取向，而這種鄉(xiāng)土性又體現(xiàn)在他積極倡導和踐行生態(tài)意識上。

一、貼近生活的日?；瘜懽?/p>

詩中詩人選擇去書寫的事件是非常貼近于日常生活的，詩人運用寫實的筆法描繪出了他兒時個人生活的諸多印象?！盁o數(shù)次登上小紅山，看紀念碑、烈士墓/看的次數(shù)多了/內(nèi)心已無波瀾”，作為一位“60后”的詩人，其兒時的回憶是在改革開放之前。詩人童年時曾不止一次地到“小紅山”上去瞻仰烈士的風采，對于一個孩子來說，這種儀式性的行為也逐漸變得稀松平常。但是詩人的筆調(diào)卻能一下子抓住當時那個時期最為突出的時代特征，貼近生活現(xiàn)實地表露出兒時的心際，成功地將讀者從21世紀拉回到過去，這得益于詩人選取事件的準確、真實及生活化的傾向。

另外，詩人對于一些鄉(xiāng)村生活的細節(jié)選取也是極具日常特點的，并根據(jù)兒時的記憶帶上了獨特的純真色彩?！暗矫芳液觿澒放?、尋桑葉、捉螃蟹/螃蟹被捉住了/吐著泡泡/罵罵咧咧”;“劃狗刨”“尋桑葉”“捉螃蟹”刻畫了詩人兒時日常的娛樂活動，這又是非常貼近于鄉(xiāng)村生活的?！绑π繁蛔阶×恕敝?，詩人又賦予了螃蟹人格化的情感，將“吐著泡泡”這一螃蟹的行為表征轉而寫成了“罵罵咧咧”這一極具情感色彩的人化行為，得以表現(xiàn)出詩人兒時純真、浪漫的情感意識。而這段之后的“回想起來，禍從天降/民不聊生……”又非常自然地拉回到當下的21世紀，詩人借由一個“罵罵咧咧”聯(lián)想到了20世紀60年代胡亂“批斗”的社會亂象，再一次深入還原當時的時代特征，又一次貼近童年時代的生活日常。但在這曾經(jīng)的日常生活中，詩人又跳出時代的局限，站在新時期的角度去審視過去，盡管是“回到過去”，實則也有對于過去問題的再次反思。

除此以外，“官莊的陳早香卷起褲腿，涉水過河，她的小腿真白呀，懵懂少年愣住了”，這一段也體現(xiàn)出詩人童稚時期懵懂無知、情竇初開的青澀與單純，豐富了兒童年代的情感生活，而不是只記錄玩樂活動及社會活動，賦予了一個孩子最為完整的理想人格。

二、意象背后的鄉(xiāng)土情懷

通過選取諸多帶有鄉(xiāng)土氣息的詩歌意象，詩人表現(xiàn)出了個人非常鮮明的鄉(xiāng)土意識。詩人在第一節(jié)就奉上了“幕阜山”“朝陽河”這樣的美麗山水，這些場景又全都來自鄉(xiāng)土世界。

第三節(jié)“采摘過枇杷與范/竹筍與腳雞禾，這紅土地的饋贈/這下自成蹊的恩情”，詩人選取了“枇杷”“范”“竹筍”“腳雞禾”這些極具鄉(xiāng)土色彩的意象，充滿了詩人對于鄉(xiāng)土世界的深切關懷。而后的兩個“這……”：前一個指涉的對象是紅土地，這是指南方特有的一種紅壤，由于土壤呈酸性，所以土壤的顏色呈現(xiàn)紅色;后一個涉及了一個成語，即“桃李不言，下自成蹊”，其原意是“桃樹和李樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，便走成了一條小路”，這里詩人為了對仗上相對工整，直接使用了“下自成蹊”，其指涉的是道路兩旁的果樹。這兩個“這……”又表現(xiàn)出了詩人對于鄉(xiāng)土文明的無限歌頌，即紅土地孕育著南方的水稻和其他農(nóng)作物，而道旁的果樹又養(yǎng)育著過路的鄉(xiāng)土人。

第四節(jié)“到梅家河劃狗刨、尋桑葉、捉螃蟹，螃蟹被捉住了，吐著泡泡/罵罵咧咧”中所選取的意象也是非常具有鄉(xiāng)土氣息的;“狗刨”是一種泳姿，通常都是由游泳初學者或是不會游泳的人來使用，但“狗”字卻又帶有鄉(xiāng)土世界的動物色彩，而“桑葉”“螃蟹”又大多是南方鄉(xiāng)土世界的產(chǎn)物。

第五節(jié)“養(yǎng)了兩只九斤黃，一只喜歡亂跑/命名為巡邏雞/是姐姐/一只好吃懶動，命名為大胖胖雞/是弟弟”，這里明顯運用了雙關的手法，看似是“兩只九斤黃”，指的是兩只雞。實則不然，這里指的正是詩人父母養(yǎng)育的兩個孩子：一個是詩人的姐姐，“喜歡亂跑”，后來“跑到上?！?一個正是詩人，“好吃懶動”，后來“留在武漢”。詩人如此比喻，自我謙虛地點明家中姐弟的生存狀況，用兩只雞來作比，頗具鄉(xiāng)土特色，這樣的喻體在大多詩歌的隱喻技法中是比較少見的。

三、意蘊深刻的尋根主題

在《回到從前》中，全篇圍繞著一個“回”來展開，內(nèi)容上多是詩人充滿回憶性質的個人敘述。詩人在第一節(jié)不斷地深化這種回歸的意識，并多次呼喊“讓我回到從前”：“給我迎風流淚/給我午夜夢回/讓我回到從前”，這是詩人希望依憑“做夢”實現(xiàn)回歸;“給我無邊的空虛與寂寞，給我一張紙、一支筆，讓我回到從前”，這是詩人希望依憑“寫作”（即回憶性的敘述）實現(xiàn)回歸;“給我幕阜山下、朝陽河邊的一寓，給我家徒四壁、坐井觀井（詩人此處可能筆誤，疑是‘坐井觀天）的日子，讓我回到從前”，這是詩人希望依憑“環(huán)境”實現(xiàn)回歸。三個“讓我回到從前”，表現(xiàn)了詩人對于純真年代的無限向往及對鄉(xiāng)土生活的深切惦念。

在詩人渴望“回到從前”的吶喊的背后，實則隱匿著詩人對于鄉(xiāng)土文明深沉的尋根意識，這首先體現(xiàn)在詩人對于在現(xiàn)實中已經(jīng)離世的父母的悼念及追尋。第二節(jié)“我認清父母親時，他們都年過半百了，我不抬頭，也知道是誰回家了/我不睜眼/也知道他們還在忙碌”，這一段中最為顯眼的是兩個“我不……”的句式，分別指向“回家”與“忙碌”，這里表現(xiàn)出了鄉(xiāng)土社會中父母輩的不辭辛勞與早出晚歸，這既是對鄉(xiāng)土人的極致刻畫，也是對無數(shù)勞動人民的誠摯贊美，更是對于父母一輩辛耕苦種的深切理解。其后，詩人筆鋒一轉，“我也年過半百了，我的兒子企鵝/比他們的兒子強強/瘦一點，也犟一點”，詩人在這里進行了異時空的平行比較。從父母的兒子“強強”，即詩人李強自己，到詩人的兒子“企鵝”，這體現(xiàn)出了一個家族文明內(nèi)部的傳承過程?！笆菀稽c”“犟一點”，這表現(xiàn)出了鄉(xiāng)土人典型的勞動特點，“瘦”是在書寫鄉(xiāng)土人勞作的辛苦，而“犟”是在表現(xiàn)鄉(xiāng)土人不畏艱苦、攻堅克難的精神品質。因此，這里體現(xiàn)出了一種家族、鄉(xiāng)土文明精神傳承的過程，也是詩人尋根意識的一個體現(xiàn)。

第三節(jié)“挖起過一個象形樹根/藏在閣樓上，萌發(fā)了隱約的詩情/在21世紀開花”，這一段有一些很值得去探討的問題。所謂的“象形樹根”是什么？我們都知道“象形文字”，但這里使用的單是“象形”這個詞。許慎的《說文解字》中，明確指出“六書”之一便是“象形”，并這樣定義：“象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也”，其可意為一種用描摹客觀實體的外形來表達詞義的造字方法。詩人在這里獨創(chuàng)“象形樹根”，“樹根”或許可以意為鄉(xiāng)土文明的文化之根，加上“象形”則更是凸顯了這種文化之根最為原初的意味。由于這一段后面提到了“詩情”，而詩歌又是一種“語言的藝術”“漢字的藝術”，這和我們借由“象形”一詞聯(lián)想到的“象形文字”之間具有極其緊密的關系，這或許是詩人有意的一種啟發(fā)讀者展開聯(lián)想的極為精妙的語言設置?？傊@一段極大地展現(xiàn)了作為現(xiàn)代文化之根的鄉(xiāng)土文明，對于詩人自20世紀末到21世紀的生命體驗與詩歌創(chuàng)作的根本性影響。

李強自嘲是一個“好吃懶動”的人，一直“留在武漢”。他終扎根在武漢這片廣袤卻有待開發(fā)的土地上，在關注武漢城市發(fā)展的大背景下，寫出了公共經(jīng)驗下個人的生存體驗。詩人堅持遵循本性、從心出發(fā)，一切以“回到從前”開始。詩人書寫的既是對往昔鄉(xiāng)土世界中樸實無華的孩童生活的懷念與追思，也是對20世紀60年代民不聊生等落后面貌的深切反思;既是在用敏感的筆觸去發(fā)掘獨特個體的生命軌跡，也是在用理性的靈魂去批判時過境遷的社會動蕩。

詩人以開放的姿態(tài)不斷地探索屬于自己的表達方式，不僅繼承傳統(tǒng)詩學的意象挖掘和意境營造，又借鑒西方現(xiàn)代派的跨時空技巧，運用日?；臅鴮懛绞劫N著生活、貼著現(xiàn)實去寫。詩人在對鄉(xiāng)土情懷追溯的基礎上，又極具尋根意識地去探索個人與民族的生存之根，而詩中縈繞不開的是一份“感恩”之情——感恩父母、感恩姐姐、感恩土地、感恩傳統(tǒng)文化、感恩改革開放，詩人對于記憶中過去的一切都心存感激。透過一首《回到從前》的組詩，詩人向我們描繪了在他記憶中的那個落后卻美麗、貧窮卻燦爛的鄉(xiāng)土世界，譜寫了一曲飽含尋根熱忱的時代笙歌。