論辛棄疾對(duì)詞境的開(kāi)拓

王彩霞

摘要：自南宋以來(lái)，對(duì)辛棄疾的研究就愈來(lái)愈熱，一般說(shuō)來(lái)，南宋時(shí)期比較繁榮，元明時(shí)期衰落但沒(méi)有廢除，清代以后開(kāi)始復(fù)興，現(xiàn)代研究比較重視，1949年以后就更為廣泛和深入，對(duì)辛棄疾的研究基本上分為兩個(gè)方向：一是純粹地從文學(xué)審美上分析其詞的藝術(shù)性，二是透過(guò)人品分析詞品，注重文學(xué)的教化作用。本文在已有研究成果的基礎(chǔ)上，旨在探討辛詞對(duì)意境的開(kāi)拓，辛詞對(duì)心靈世界的開(kāi)拓，辛詞對(duì)農(nóng)村田園生活情趣的開(kāi)拓三個(gè)角度解讀作者對(duì)詞境開(kāi)拓的具體表現(xiàn)與特定意義。

關(guān)鍵詞：辛棄疾 詞境 心靈世界 農(nóng)村生活

一、辛詞對(duì)詞的意境的開(kāi)拓

（一）雄渾豪放的詞風(fēng)雄渾豪放是辛棄疾的主導(dǎo)風(fēng)格。如辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》：“千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處……憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？”這首詞雄渾豪放，上闋通過(guò)追憶古代的事跡，表達(dá)了自己對(duì)國(guó)家的憂慮之隋;下闋借古抒情，抒發(fā)了自己壯志難酬，希望能夠建功立業(yè)的境遇，體現(xiàn)了詞人的愛(ài)國(guó)主義情懷。

辛棄疾雄渾豪放的主導(dǎo)風(fēng)格也可以從辛棄疾詞的內(nèi)容表現(xiàn)出來(lái)，如“胸有萬(wàn)卷，筆無(wú)點(diǎn)塵，激昂措宕，不可一世”的胸懷和才氣，“少年橫槊，氣憑陵，酒圣詩(shī)豪余事”，“道男兒到死心如鐵?？丛囀?，補(bǔ)天裂”，“鯨飲未吞海，劍氣已橫秋”等。在這些例子里可以很明顯地看到，不管是描寫人物還是事物，也不管是描寫飲酒還是作詩(shī)，辛棄疾常常是寫得那樣雄渾豪放，給人以巨大的鼓舞和震撼。

另外，還有一些被辛棄疾注明為“效花間體”“效介庵體”等，都有杜甫“不薄今人愛(ài)古人”和“轉(zhuǎn)益多師”的意味，所以說(shuō)辛棄疾的詞以雄渾豪放為主導(dǎo)，風(fēng)格也是多樣的。

（二）耐人尋味的藝術(shù)意境意境就是藝術(shù)創(chuàng)造的藝術(shù)境界，情和景往往是每首詞表達(dá)藝術(shù)意境，抒發(fā)個(gè)人感情不可缺少的，但是空洞的抒發(fā)感情就不太好。辛棄疾就喜歡借用多種方式烘托和渲染環(huán)境氣氛，為人傳頌不已的《菩薩蠻·書江西造口壁》通篇幾乎全是寫景：滾滾東流的江水，連綿不斷的青山，“行不得也”的鷓鴣聲——所有這些，都成了詞人塑造自我形象的藝術(shù)手段。這是寫景，也是抒隋，情景渾然一體。

又如辛棄疾的《青玉案·元夕》“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞?！边@首詞是寫上元燈節(jié)的情景，上片寫花燈的數(shù)目很多，東風(fēng)不時(shí)地吹過(guò)，就好像是在放煙火，很美，豪華的馬車在皎沽的月光下行走，在街上舞魚舞龍，有很多穿著盛裝的婦女，儀態(tài)很嬌美，散發(fā)出很迷人的香氣。最后一句是千古名句，表達(dá)了詞人追求的意境，很有深意。

二、辛詞對(duì)心靈世界的開(kāi)拓

（一）郁悶憤慨的人生感悟

由于辛棄疾不是生活在一個(gè)安定的社會(huì)里，所以他的滿腔報(bào)國(guó)熱情沒(méi)有地方抒發(fā)，只好憑借詩(shī)詞來(lái)表達(dá)，他把對(duì)人生的苦悶拓展到了人的心靈世界。如《破陣子》：“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)……了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！”詞的開(kāi)頭是由“醉”和“夢(mèng)”領(lǐng)起全文，豪壯里帶有一股悲涼的氣氛，為結(jié)尾深深地埋下了伏筆。接下來(lái)寫戰(zhàn)斗的場(chǎng)面，氣勢(shì)恢宏，讓人精神煥發(fā)。最后一句從對(duì)往事豪情壯志的贊揚(yáng)中回到冷峻殘酷的現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)比很明顯。

又如《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》：“何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流。年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。”從這首詞可以看出，從古到今歷史上有多少興亡的事，很憂愁，就好像滾滾不盡的長(zhǎng)江水。當(dāng)年年少的孫權(quán)能夠占據(jù)東南，全天下的英雄有誰(shuí)是孫權(quán)的對(duì)手呢？?jī)H有曹操和劉備。那時(shí)曹操就說(shuō)生下來(lái)的兒子像孫權(quán)就好了。全詞有問(wèn)有答，抒發(fā)了詞人對(duì)當(dāng)時(shí)朝廷的憤慨，要求奮發(fā)圖強(qiáng)的思想感情。

辛棄疾還是一個(gè)有著雄才大略的軍事家。在他年輕的時(shí)候，就發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)朝廷的很多弊端，并且提出了很多整改的方法，但腐敗的朝廷，朝內(nèi)當(dāng)勢(shì)小人們得道，縱有再多的能人志士，即使他到了垂暮的晚年，也終究扭轉(zhuǎn)不過(guò)這垂敗的社會(huì)風(fēng)貌，所以辛詞中就出現(xiàn)了很多諷刺社會(huì)黑暗和小人的詞句。

（二）巧妙地借用典故辛棄疾經(jīng)常愛(ài)借用古代的人物來(lái)表現(xiàn)自己。心中充滿豪情壯志的時(shí)候，他把自己比喻成“袖里珍奇光五色，他年要補(bǔ)天西北”的女媧，到了老了沒(méi)用的時(shí)候，他把自己比喻成“憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否”的廉頗，被人猜忌的時(shí)候，他痛恨“蛾眉曾有人妒”，把自己比喻成屈原。無(wú)論如何，他都擅長(zhǎng)把情感寄托在古人身上以達(dá)到啟發(fā)的作用。

辛棄疾喜歡連著用典。如《水龍吟·登建康賞心亭》：“楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際……倩何人、喚取紅巾翠袖，韞英雄淚！”在這首詞的上片，詞人寫自己登建康賞心亭，因?yàn)槭諒?fù)中原希望渺茫，內(nèi)心的苦悶難以言喻，既然不被理解，報(bào)國(guó)無(wú)門怎么辦呢？在下片，詩(shī)人連用數(shù)典，表達(dá)了他的理想、抱負(fù)和萬(wàn)般無(wú)奈的矛盾心情：“休說(shuō)”三句用晉人張翰典、三國(guó)許汜典和東晉桓溫典三個(gè)典故不僅表達(dá)了他壯志難酬的痛苦，同時(shí)也包含更深遠(yuǎn)的意義，讓人產(chǎn)生無(wú)限的聯(lián)想，有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。

辛棄疾還喜歡反用前人典故。如《賀新郎·老大哪堪說(shuō)》中：“事無(wú)兩樣人心別。問(wèn)渠依：神州畢竟，幾番離合？汗血鹽車無(wú)人顧?！痹~人首先質(zhì)問(wèn)投降派：“神州大陸，究竟還要分裂多久？”一邊是山河破碎，待人收拾，另一邊卻在蹂躪人才，毫不顧惜;“千里空收駿骨”，白白地收買千里馬的尸骨又有什么用？在這里用前人燕王以五百金買千里馬尸骨的故事，表達(dá)了懷才不遇的憤懣，這樣反用典故，增強(qiáng)了表現(xiàn)效果。

三、辛詞對(duì)農(nóng)村田園生活情趣的開(kāi)拓

（一）熱愛(ài)農(nóng)村和大自然

由于辛棄疾在政治上壯志難酬，所以在歸隱田園后也有另一番情趣，有些詞反映了農(nóng)村的生產(chǎn)勞動(dòng)，如春耕、鋤地、浣紗、織雞籠等，同時(shí)也寫出了這些勞動(dòng)帶來(lái)的物質(zhì)和精神的成果，農(nóng)業(yè)大豐收的動(dòng)人景象以及它給農(nóng)民帶來(lái)的喜悅。

辛棄疾在接近農(nóng)村的同時(shí)，也飽覽了祖國(guó)的山山水水，因而在他的幾十首詞中從不同角度描繪祖國(guó)大自然的雄偉壯麗和他熱愛(ài)大自然、寄隋山水的思想感隋。

在辛棄疾看來(lái)，祖國(guó)的河山是一幅幅壯麗的山水畫卷。他在不少的詞中寫道：“千丈懸崖削翠，一川落日熔金”，“飛流萬(wàn)壑，共千巖爭(zhēng)秀”，“翠浪吞平野。挽天河、誰(shuí)來(lái)照影，臥龍山下。煙雨偏宜晴更好，約略西施未嫁”，“峽束蒼江對(duì)起，過(guò)危樓，欲飛還斂”，以及“疊嶂西馳，萬(wàn)馬回旋，眾山欲東。正驚湍直下，跳珠倒濺;小橋橫截，缺月初弓”。不論是采石一帶的長(zhǎng)江，瓢泉的山水，福州的西湖，還是南劍州的雙溪，上饒的靈山，等等，無(wú)一不寫得壯麗雄偉，具有非凡的氣勢(shì)。

在贊美祖國(guó)大自然的同時(shí)，在不少詞中也流露出詞人寄情山水詩(shī)酒和逃避現(xiàn)實(shí)的思想。例如“一丘一壑也風(fēng)流。不知筋力衰多少，但覺(jué)新來(lái)懶上樓”，“窮自樂(lè)，懶方閑，人間路窄酒杯寬”，再如“醉眠陶令，終全至樂(lè);獨(dú)醒屈子，未免沉災(zāi)！”這種寄情山水的思想，當(dāng)然有濃厚的消極成分，但它卻從一個(gè)側(cè)面反映出詞人在政治上備受壓抑的不幸遭遇。

（二）描寫個(gè)人閑適的心境辛棄疾的閑適詞，如《鷓鴣天·戲題村舍》：“雞鴨成群晚不收，桑麻長(zhǎng)過(guò)屋山頭。有何不可吾方羨，要底都無(wú)飽便休。新柳樹(shù)，舊沙洲，去年溪打那邊流。自言此地生兒女，不嫁金家即聘周。”這首詞是辛棄疾被貶歸隱山林時(shí)所寫，上片寫景，成群結(jié)隊(duì)的雞鴨很晚了還沒(méi)回家，茂盛的桑麻長(zhǎng)得都超過(guò)了屋脊。這樣的山野生活是“我”很羨慕的，這些村民吃飽了就別無(wú)他想。描繪出一幅怡然自樂(lè)的鄉(xiāng)村風(fēng)景圖，下片寫新的柳樹(shù)舊的沙洲，以前的溪水改成了從這邊流。這些村民都自己說(shuō)在這里世代生兒育女，不是把女兒嫁給金家就是娶了周家的女兒作為媳婦。抒發(fā)了詞人對(duì)閑適的田園生活的欣喜之情以及對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的感慨。

再如辛棄疾的《沁園春》：“疊嶂西馳，萬(wàn)馬回旋，眾山欲東……新堤路，問(wèn)偃湖何日，煙水濛濛？”這首詞是詞人閑居上饒西部時(shí)所作，全篇都在寫景，靈山綿延不絕，好像萬(wàn)馬掉頭，山間的瀑布飛流而下，小橋橫截，水珠倒濺，年老了閑居在家中，上天派“我”去核查十萬(wàn)柏松，住在風(fēng)雨聲中的很小的茅舍。幾座山峰紛紛和“我”見(jiàn)面，就好像謝家的少年，風(fēng)度翩翩坐著豪華的馬車而來(lái)。詞人覺(jué)得這壯觀的景色雄壯嫻雅，就好像在讀司馬相如的文章，這其中的樂(lè)趣真的是其樂(lè)無(wú)窮。

在辛棄疾的筆下，他的隱居生活不僅悠閑，而且可以自得其樂(lè)，在精神上得到極大的滿足。他在《滿江紅·山居即事：澗里說(shuō)：“春雨滿，秧新谷。閑日永，眠黃犢?？丛七B麥壟，雪堆蠶簇，若要足時(shí)今足矣，以為未足何時(shí)足。被野老、相扶入東園，枇杷熟?！倍凇赌钆珛伞べx雨巖效朱希真體》詞里又說(shuō)：“并泉尋竹，和云種樹(shù)，喚做真閑客?！币簿褪钦f(shuō)，他在山水田園中，既獲得了自由，又獲得了快樂(lè)。為什么辛棄疾退隱之后覺(jué)得自己生活得悠閑自適而自得其樂(lè)呢？原因是多方面的。一是他“吾有志，在丘壑”，二是他“心閑”，三是他對(duì)政治、對(duì)世事有了清醒的認(rèn)識(shí)。

辛棄疾的詞在我國(guó)詞史和中國(guó)文學(xué)史上都占有很重要的地位，是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶，研究辛詞對(duì)詞境的開(kāi)拓，有助于我們進(jìn)一步了解和探究南宋時(shí)期的社會(huì)狀況以及辛詞的重要價(jià)值。