《白鹿原》和《活動變?nèi)诵巍繁容^分析

刁嬋娟

摘要：為展現(xiàn)小說反映改革開放偉大征程的成果，由中國作家協(xié)會批準并舉辦的“不忘初心、書寫中國”的中國改革開放四十周年小說論壇暨最有影響力小說評選活動中，有兩部作品被提名被入選，這兩部作品分別為王蒙的《活動變?nèi)诵巍放c陳忠實的《白鹿原》。這兩部作品無論是創(chuàng)作時還是在當(dāng)前時代都具有重要的歷史價值以及現(xiàn)實意義。本文從以下方面針對《白鹿原》和《活動變?nèi)诵巍愤M行了對比分析，以期讀者更進一步了解作品的內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：《白鹿原》;《活動變?nèi)诵巍?內(nèi)涵

一、民族的苦難史

《白鹿原》和《活動變?nèi)诵巍穬刹孔髌肪鶠樽x者營造了一個夢幻真實的世界，表現(xiàn)了各自民族的苦難史。小說《白鹿原》將家族的命運與民族的命運緊密的聯(lián)合在一起，通過個人的生命經(jīng)歷反應(yīng)出社會變革和時代轉(zhuǎn)型時，社會中各種文明之間相互的碰撞，從而引發(fā)其各種家國情感之間的矛盾，是對于封建文明的全方位的展示?！痘顒幼?nèi)诵巍肥峭趺稍诎耸甏拇碜?，作品主要講述了知識分子在時代轉(zhuǎn)型的歷史洪流中，對于國家、家族和自身未來的探索。作品立足于時代政治角度，將小說又歸流于文學(xué)場合的典型代表。因此，這部小說被劃入了“歷史創(chuàng)傷小說”的行列中，通過倪吾誠、靜珍、靜宜之間的家庭矛盾來象征了當(dāng)時中國社會正在經(jīng)歷著的時代變遷。這些知識分子的思想同樣也代表著不同價值觀念的社會人群，在不同的社會環(huán)境中所產(chǎn)生的不同的憂慮。

總之，這兩部作品都是一部民族的苦難史，反映了時代變遷對于國家和民族，社會和人民造成的深刻影響。

二、人物的婚姻觀和情愛觀

《白鹿原》主要是通過愛情悲劇，向人們發(fā)出吶喊，落后的傳統(tǒng)意識扼殺著生命之靈，是真愛的控訴。作品中的男性人物主要以白嘉軒和黑娃為主，圍繞著這兩個男人在社會轉(zhuǎn)型期的人物心理秩序，可以通過小說中一個線索來體現(xiàn)。那就是社會轉(zhuǎn)型期這兩個男人的情愛活動。白嘉軒在轉(zhuǎn)型期間作為封建禮教和封建婚姻制度穩(wěn)固的堅守者，他認為封建婚姻主要目的在于傳宗接代，而性的活動是與婚姻相分離的。而黑娃則是通過自由尋求婚姻和追求愛情來表達自己對于封建思想的徹底決裂，但是最終，黑娃卻又帶著自己的愛人走進了象征封建禮教的家族祠堂，這種矛盾也深刻的表達了他在社會轉(zhuǎn)型期男性心理秩序的紊亂。

《活動變?nèi)诵巍分饕缘谌朔Q視角向讀者講述一個悲劇故事，作品中每個活動變?nèi)诵味际怯尚撵`、欲望、知識、本領(lǐng)以及環(huán)境和地位組成的。作品中的男性人物以倪吾誠為代表，作為留學(xué)后回歸祖國的海歸，他在內(nèi)心中十分向往和渴望西方資本主義文明中的民主和自由，因此在回國后也開始批判中國落后文化，并且成為了他生活的全部內(nèi)容。但是值得諷刺的是，他在愛情的選擇上卻與兩個封建家庭所妥協(xié)，最終自己的理想被殘酷的現(xiàn)實所擊敗。

因此，這種體現(xiàn)在社會轉(zhuǎn)型期的情愛和婚姻活動，在這兩部作品中都十分具有代表性。這種在時代夾縫中所產(chǎn)生的矛盾心理不斷體現(xiàn)在生活的各個角落，雖然婚姻和情愛活動緊緊是這種時代和社會轉(zhuǎn)型中社會人們心理秩序紊亂的表象之一，但是仍舊能夠看出在時代洪流中那些敢于改革和用于改革的身影，這些身影都體現(xiàn)出中華民族勇于奮進的精神實質(zhì)，是中華民族撐起時代重擔(dān)的脊梁。

三、絕望的反抗

《白鹿原》和《活動變?nèi)诵巍冯m然是同類題材，但是表達的卻不同的主題。

《白鹿原》揭示了人類自身的悲劇命運，這是一種對人類生存困境的思考，這也是歷來文學(xué)的一個母題。作品中，白靈作為白嘉軒的女兒，她具有新思想的女性角色與其父親的封建形象形成了鮮明的對比。在她的成長過程中，雖然其父親受封建思想束縛較重，但是卻給予了白靈自由成長和發(fā)展的空間與環(huán)境。這種對于父親和進步思想之間的矛盾，也使其痛苦抉擇，但是最終仍舊選擇了沖破封建文化和勢力的束縛，選擇自己所追求的進步和自由。

《活動變?nèi)诵巍穭t是對具體形態(tài)的主客體沖突的描寫，給我們展示的是特定社會制度和特定文化觀念下所造成的人生悲劇。作品中靜珍也是社會轉(zhuǎn)型期女性人物典型代表。在小說中，她既是一個善良和單純的女人，多才多藝又容易觸景生情，但是他的性格卻又是扭曲和變態(tài)的，她每天用一至一個半小時的時間如同“某種宗教的信徒的虔誠的禱告，像巫婆的附體跳神”一般重復(fù)她那性格扭曲而變態(tài)的行為。因此，白靈和靜珍都是社會轉(zhuǎn)型期女性人物心理秩序紊亂通過家庭倫理的表達的代表人物，白靈雖然沖破了家庭倫理的矛盾與沖突，但是最終卻仍以悲劇告終。而靜珍則是深深的淪陷于人生的痛苦深淵。

四、結(jié)語

總而言之，《白鹿原》和《活動變?nèi)诵巍穬刹孔髌纷鳛槲膶W(xué)上的史詩，作品中有著豐富的文化內(nèi)涵、真實的歷史感以及空靈大膽的想象交融，給讀者創(chuàng)造出了一種悲壯崇高、大氣磅礴的作品風(fēng)格，兩者在內(nèi)容上有些相似之處，但也在主題表述上有著很大的差異。其中，《白鹿原》的哲學(xué)深度是人所共見的，而《活動變?nèi)诵巍肥巧鐣幕瘜用娴臄⑹觥煞N文化的碰撞中，立足于自身文化，把握異族文化的營養(yǎng)，兼收并蓄，就會使作品走向世界。

參考文獻：

[1]甘甜.《白鹿原》中的敘事美學(xué)特色解析[J].西部廣播電視，2018（21）.