優(yōu)秀流行文化融入高中語文課堂教學(xué)的有效途徑分析

姜翠翠

摘 要：流行文化中的很多內(nèi)容都蘊含著豐富的語文知識。為使高中的語文課堂更貼近學(xué)生生活，可以嘗試將優(yōu)秀的流行文化引入課堂，通過教師對流行文化的進一步解讀，幫助學(xué)生理解流行文化中更豐富的知識內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：流行文化；高中語文；構(gòu)建主義

通訊工具的不斷增多和各種公眾社交平臺的建立，為流行文化的傳播提供了更為廣闊的現(xiàn)實條件。而流行文化中的很多內(nèi)容都具有豐富的文學(xué)內(nèi)涵，在流行文化傳播過程中，使得語文中的很多知識也深入人心。在語文教學(xué)活動中完全可以嘗試將優(yōu)秀的流行文化引入課堂，以學(xué)生喜歡的方式傳播教學(xué)內(nèi)容。

一、優(yōu)秀流行文化融入高中語文教學(xué)的可行性

流行文化與語文教學(xué)內(nèi)容有著相似的文化根基。流行文化反映的是現(xiàn)代生活中一段時間內(nèi)大眾的生活狀態(tài)或是精神狀態(tài)，而語文的教學(xué)內(nèi)容，是對我國過去五千年的物質(zhì)或精神文明進行的提煉。將優(yōu)秀的流行文化融入語文課堂具有一定的現(xiàn)實和理論

依據(jù)。

（一）現(xiàn)實依據(jù)

流行文化是在一段時間內(nèi)，由大眾總結(jié)和傳播，以物質(zhì)或非物質(zhì)形式出現(xiàn)在人們生活中的一種文化形式。它在一定程度上能反映出大眾的心理狀態(tài)或是盛行的生活態(tài)度。隨著人們受教育程度的不斷提高和人們精神生活的日益豐富，得以被人們追捧的流行文化也日益具備更為豐厚的文化底蘊。而語文所教授的就是漢字的語言藝術(shù)和經(jīng)過華夏五千年歲月更迭所傳承下來的優(yōu)秀文化，二者具有相似的文化基礎(chǔ)，具有將優(yōu)秀流行文化融入語文課堂的現(xiàn)實可行性。

（二）理論依據(jù)

將流行文化融入高中生語文課堂，具備一定的理論依據(jù)。瑞士心理學(xué)家皮亞杰曾提出一種叫做“構(gòu)建主義”的學(xué)習(xí)觀點，在構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論中，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)的過程中應(yīng)該注重對知識的積極構(gòu)建而不是被動接受。在學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)者才是中心，所以教師要根據(jù)學(xué)生的動機和興趣，引導(dǎo)學(xué)生的批判性思維，讓學(xué)生形成自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格。在傳統(tǒng)的語文教育中，教學(xué)內(nèi)容多是古時孔孟之道一類的禮儀文明，近代狼牙壯士般的精神光輝，很少涉及學(xué)生現(xiàn)實生活的教學(xué)內(nèi)容。而語文，作為教授學(xué)生語言方式的學(xué)科，在注重以先輩實例豐富學(xué)生文化底蘊的同時，還應(yīng)該按照構(gòu)建主義的學(xué)習(xí)觀點，使課堂盡可能地貼近學(xué)生生活，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，幫助學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中養(yǎng)成自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格。

二、優(yōu)秀流行文化融入語文課堂的途徑

語文課程的主要教學(xué)目的應(yīng)該是通過系統(tǒng)的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的文化底蘊，使學(xué)生做到談吐有度。但現(xiàn)在課本中的知識多是歲月沉淀出的瑰寶，雖然文學(xué)內(nèi)容豐富，但對于正處于青春期的高中生來說，那些知識終究離他們的生活太遠。大多數(shù)的高中生都只是為了考試而盡力將知識記入腦海，還不能深刻體會，讓那些文明深刻印在自己的內(nèi)心，將知識流于自己優(yōu)雅的談吐中。所以，可以嘗試將優(yōu)秀流行文化引入高中語文課堂，以學(xué)生喜愛的知識內(nèi)容進行教學(xué)，從而達到事半功倍的教學(xué)效果。

（一）將影視劇中經(jīng)典場景引入語文課堂

對于流行文化，青春期的高中生在接觸時在乎的是它的熱度。高中生只是將流行文化作為拉近自己與朋友關(guān)系的一種媒介，對其真實內(nèi)涵并不能完全了解。但流行文化中的很多內(nèi)容都值得學(xué)生學(xué)習(xí)。比如，前段時間在各大平臺引起熱議的影視劇《延禧攻略》就具備很多可學(xué)習(xí)的內(nèi)容。但學(xué)生在追劇時，大多只在乎劇情走向，交流的也多是后宮野史。這時語文教師就可以借助該劇近乎全民皆知的熱度，豐富自己的教學(xué)內(nèi)容。由于該劇在道具服飾上制作精良，教師可以將劇中的某些場景進行截圖，向?qū)W生介紹清朝的香爐文化、服飾文明，還可以借助劇中人物舉止向?qū)W生展示古時的禮儀尊卑。此外劇中還有很多優(yōu)秀的書法、傳世的名畫等等都可以引入課堂，供同學(xué)們學(xué)習(xí)，使學(xué)生迅速掌握一些古代生活常識，從而在今后長篇古文的學(xué)習(xí)中，不至于讓一些生僻的禮儀規(guī)矩、器皿道具成為自己的閱讀阻礙。

（二）將優(yōu)秀歌詞內(nèi)容引入語文課堂，

現(xiàn)在編曲家在對流行音樂編寫時，為了迎合大眾需求，都十分注重對歌詞的修飾，使得現(xiàn)在被大眾廣為傳唱的歌曲多具備優(yōu)秀的歌詞內(nèi)容，且能通過簡單的遣詞造句描繪出種種紛雜的人生情景。比如《清明雨上》營造出了優(yōu)美的生活意境；《曹操》描繪了曹操獨具的坦蕩豪情；《煙花易冷》描繪出古代女子的癡情等待。高中語文教師完全可以在語文課上將這些歌詞拿到課堂上，引導(dǎo)同學(xué)進行賞析，讓同學(xué)們在感興趣的內(nèi)容中體會中華文字的語言魅力。還可以以歌詞中描繪的某些歷史故事為素材，讓同學(xué)們進行寫作，鍛煉他們的寫作能力。

三、優(yōu)秀流行文化融入語文課堂的意義

將優(yōu)秀的流行文化融入高中語文教學(xué)之中，不僅加強了語文與生活之間的聯(lián)系，且能夠創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，有利于實現(xiàn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，是陶行知生活教育理論與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在當今時代的具體運用。對于學(xué)生來說，利用他們喜愛的內(nèi)容進行教學(xué)，能激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，對于流行文化來說，將它的優(yōu)秀內(nèi)容引入課堂，能將流行文化的壽命延長，利于它的主流內(nèi)容得到升華；對于語文教學(xué)來說，可使語文的教學(xué)內(nèi)容與時俱進，追隨時代潮流而發(fā)展。

綜上所述，將優(yōu)秀流行文化融于高中語文課堂，既有利于流行文化和高中語文教學(xué)體系的發(fā)展，也能加強高中生對語文知識的理解。所以在今后的語文教學(xué)中完全可以嘗試將優(yōu)秀的流行文化引入高中語文教學(xué)。

參考文獻：

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[2]王超越.優(yōu)秀流行文化融入高中語文教學(xué)的有效途徑探析[D].喀什大學(xué)，2015.

編輯 高 瓊