淺談當代人們喜愛古典詩詞的原因

內(nèi)容摘要：在商業(yè)異常發(fā)達的今天，古典詩詞類節(jié)目卻受到觀眾的喜愛。不僅如此，唐詩宋詞還是我們文學學業(yè)中的必修課，這是因為作為中華文化精粹的古詩詞是古人思想文化以及歷史的沉積，不僅具有警醒現(xiàn)代人的作用；還能夠陶冶情操，加深文化修養(yǎng)；享受詩歌給我們帶來的審美體驗，并且對研究每類古詩詞所處時代的社會風氣和時代背景也具有相當大的作用。那些勵志的、有深刻道理的古詩詞中許多都能夠與我們的情感經(jīng)歷引起共鳴，甚至有時會把某句勵志的詩句作為自己的座右銘，況且學習和繼承古典詩詞，有利于弘揚中華文化。

關(guān)鍵詞：古典詩詞 道德修養(yǎng) 情感共鳴 審美體驗

現(xiàn)在我們在剛上學時甚至還沒上學前就接觸到了一些簡單的經(jīng)典的古典詩詞，雖然小時候不能夠理解其內(nèi)涵，但是背誦時會覺得很輕松，可能這就是某種羈絆吧。隨著年齡的增長和知識的積累，對詩詞的內(nèi)容、所表達的情感也有了深入的了解，似乎也能體會到作者們當時內(nèi)心的歡樂、憂愁、無奈等種種情感。前段時間很流行的節(jié)目：中國詩詞大會、中華好詩詞、一站到底等等收視率都很高，那么古典詩詞在當今快節(jié)奏的生活中為什么會如此受到觀眾的喜愛呢？

一.修身養(yǎng)性

“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身?！鼻赝踬m然統(tǒng)一了六國，給了人們一個安定的生活環(huán)境，但是秦朝滅亡的原因之一就是秦王暴政。我們都知道儒家是由孔子創(chuàng)立的，其思想核心是仁義禮智信等。但“焚書坑儒”卻是其施政措施之一，這就等于他拋棄了儒家這些基本的道德思想。一個帝王如果連其自身的道德修養(yǎng)都沒有，如何使其百姓有修養(yǎng)，如何治理好國家，如何讓其百姓稱之頌之。開創(chuàng)了歷史上著名的貞觀之治的唐太宗李世民，他愛好文學與書法，且善于寫詩歌；在位期間，積極聽取群臣意見，虛心納諫，對內(nèi)以文治天下。所以君王本身就有著很高的道德修養(yǎng)，就能使國家繁榮昌盛、國泰民安。在這個經(jīng)濟發(fā)達的時代，百姓也沒有太多的煩惱，人們的道德修養(yǎng)很高，所以文人墨客每天就會聚集在一起喝酒賦詩，唐文化就漸漸興起了。

“靜以修身”、“學須靜也”。在當今這個快速運作的時代，人們都處在喧囂、煩躁的生活工作中，很少能靜下心來。而這兩句話就告訴了我們無論是做人還是學習，都需要靜：修身須要靜，學習須要靜，獲得成功也就取決于靜。古典詩詞恰好能磨滅內(nèi)心的煩亂，讓人戒驕戒躁。在學習或工作疲勞時，可以拿起手邊的詩詞，讀上一兩首，內(nèi)心的焦躁似乎就會化為虛有。這就像是古典詩詞的魔力，不僅僅可以在無形中增加自己的知識，還會提高自己的修養(yǎng)，磨煉心性。常說：沖動是魔鬼；面對困難時要沉著冷靜等，我們可以很直觀的看出來就是在告訴我們要學會靜。夏天在悶熱的教室里學習，額頭上的汗珠不知何時就滴落到了作業(yè)本上，然后內(nèi)心似乎更加躁動，這時就會想起老師跟我們說的“心靜自然涼”。是的，當你真正的靜下心來去思考問題，不再去考慮其他的外在因素時，你自然而然地就冷靜下來了。從古典詩詞中我們可以學到古人很多的哲理名句，不僅告訴了我們要學會修身養(yǎng)性，還教會了為人處世的態(tài)度，以及其他的人生道理。

古典詩詞和儒家經(jīng)典名句中所體現(xiàn)的某些文明禮儀是為了適應(yīng)當時社會的需要，現(xiàn)在我們摒棄那些剝削的階級禮儀，并吸取了對今天有積極意義的傳統(tǒng)文明禮儀，這對于良好個人素質(zhì)修養(yǎng)，協(xié)調(diào)和諧人際關(guān)系，塑造文明的社會風氣和社會主義精神文明建設(shè)，具有非常大的現(xiàn)代價值。

二.情感共鳴

常言道：人的一生不可能一帆風順的。是的，不論是在古代還是在現(xiàn)代，人們都會遇到大大小小的挫折。而古人遇到挫折時就會通過吟誦詩詞來將內(nèi)心的不滿抒發(fā)出來。蘇軾是歷史上著名的詞人，貶謫黃州成了他人生的一個重大的轉(zhuǎn)折點。因為他這個時期處于人生低谷，還被限制了人生自由，他只能將自己的情感通過詩詞抒發(fā)出來，因此在這個時期作出了許多流傳至今、膾炙人口的詩詞。辛棄疾原本是一個馳騁于沙場，立志于恢復中原的熱血將領(lǐng)。但是他命運多舛，壯志難酬，只能棄戎從筆，把滿腔激情和對國家興亡、民族命運的關(guān)切、憂慮，全部寄寓于詞作之中。本應(yīng)以大將軍的名稱揚名后代，但最后卻以南宋豪放派詞人被后人所敬仰，且有“詞中之龍”之稱。南唐后主李煜在還沒亡國前的詞主要是以描寫生活細膩處和須臾縹緲的生活為主，且語言明快、率性；而亡國后，他內(nèi)心的亡國之痛只能通過詩詞表現(xiàn)出來，詞風變?yōu)楦锌畷r光一去不復返，勝景難再的哀怨，沉郁哀婉，含意深沉。

現(xiàn)在人們經(jīng)常說借酒消愁，但李白曾說過：舉杯消愁愁更愁。無論是在學習上還是在工作上都有可能遇到瓶頸期。人們喜歡上某首歌曲或某部小說作品，都是因為作品所表達的情感能與自己的情感經(jīng)歷引起共鳴；詩詞也是如此。很多的詩人詞人用文字將自己喜怒哀樂表現(xiàn)出來作為一種情感的寄托，所以每當我們遇到困難挫折時，就能夠找到可以表達此刻內(nèi)心情感的詩詞句。記得在高三的下半學期，尤其是臨近高考時，雖然家長沒有給壓力，但自己卻給自己很大的壓力，那段時間的小考成績一次不如一次，到最后似乎都麻木了，沒有了目標和希望，內(nèi)心幾乎到達崩潰的邊緣。每天都無精打采，猶如沒有靈魂的行尸走肉一般。在某天語文自習課上，我隨意地翻看著課外練習題，突然這兩句詩進入眼簾：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春，瞬間內(nèi)心的情感開始翻江倒海。詩人借“沉舟”“病樹”感嘆自己屢遭貶謫、老病侵襲，以致無所作為。但是用“千帆過”“萬木春”來表達他對天下間仍有志同道合的朋友而深感欣慰。是啊，“沉舟、病樹”是生活中常有的事，無論遇到什么困難，都要保持一種生機勃勃的樂觀向上的心態(tài)，讓我們的心中永遠留住這春天的美景！最后看淡了成績，內(nèi)心無形的壓力得到了釋然。

三.審美體驗

羅馬詩人賀拉斯說：“詩人的愿望應(yīng)該給人以益處和樂趣，他寫的東西應(yīng)該給人以快感，同時對生活有幫助。”詩歌中的審美體驗就是從詩詞中發(fā)現(xiàn)音律美、認識美、語言美等，提高我們的審美意識，樹立正確的審美觀。

每首古典詩詞都有各自鮮明的節(jié)奏與和諧的韻律，可以讓讀者體會到不同詩歌的音韻美?！对娊?jīng)》的基本句式是四言，四句獨立成章，其間雜有二言至八言的各種句式，且常常采用疊章的形式，意義和字面都只有少量的改變，形成一唱三嘆的效果，可以借此強化感情的抒發(fā)，如《周南.芣苢》等；《楚辭》采用楚國方言，運用楚地聲調(diào)，而且句式參差不齊，形式活潑自由，多用“兮”字，有停頓，有延伸；唐朝包括律詩、絕句的近體詩與古體詩和宋詞等。我們在誦讀這些詩歌時會根據(jù)詩詞自身的語言和音律特點，就像每首音樂有自己的旋律一樣，形成跌宕起伏的節(jié)奏，增強引人入勝的藝術(shù)魅力，感受詩的旋律美。

孔子曾對他的學生說過，從《詩經(jīng)》中最基本的可以認識一些鳥獸花木，深一點可以了解風土人情，獲得自然常識、道德倫常，更深一點可以了解社會現(xiàn)象，治國方略等；《楚辭》敘寫楚地的山川人物、歷史風情，具有濃厚的地域文化色彩等；大概每一首詩詞中都可以知道該首詩發(fā)生的時間、時代背景、詩人所想要表達的情感等。我們從古典詩詞中能獲得很多的知識，而且這些知識對后人研究當時的社會情況等有很大的幫助。同時，詩人也會借意象來表達自己的情感，如浮云、孤雁等意象，表現(xiàn)了詩人漂泊在外的游子形象，達到了言簡意豐的效果。從詩詞中我們得到很多的知識，可以提高我們的認識美。

經(jīng)典的古詩詞流傳至今的一個主要原因是它的語言生動形象、凝練含蓄，詩歌中所蘊含的一切都是通過語言表現(xiàn)出來的。我們應(yīng)深入了解詩歌的語言，領(lǐng)悟詩歌豐富而深刻的意蘊和內(nèi)涵，感受語言美?！凹t杏枝頭春意鬧”中的“鬧”；“海日生殘夜，江春入舊年”中的“生、入”，皆因一字之妙而意境、詩趣全出，這就是美的語言魅力。體會語言之美，是一種發(fā)現(xiàn)美、感悟美的復雜精神活動，也是一種對美的享受。

“腹有詩書氣自華”?？偠灾喿x足夠的古典詩詞，你的言行舉止、談吐間就會透出那種高貴優(yōu)雅的氣質(zhì)，產(chǎn)生一些由內(nèi)而外的書卷氣息。古典詩詞作為中華文化的精粹之一確實給我們的生活帶來了很大的影響，我們不僅學習到了詩詞最基本的格調(diào)韻律，還了解了詩人想要表達的情感，與此同時，我們也陶冶了情操，提高了審美意識。古典詩詞伴隨著我們成長，保持了中華民族的獨特個性和精神風尚，有利于中華傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展。

參考文獻

[1]舊唐書太宗本紀上.國學網(wǎng)

[2]靜以修身，儉以養(yǎng)德的人生指南

[3]葉嘉瑩《唐宋名家詞賞析》.南開大學出版社

[4]楚辭.鳳凰網(wǎng)

[5]《詩經(jīng).簡介》.中國社會科學院

（作者介紹：胡凱旋，南京林業(yè)大學人文學院漢語言文學專業(yè)在讀）