論舞蹈創(chuàng)作中理論與實(shí)踐相結(jié)合的重要性

魏薇

【摘 要】本文通過編導(dǎo)理論與創(chuàng)作實(shí)踐課程所學(xué)理論知識，聯(lián)系本學(xué)期實(shí)踐方面編創(chuàng)的兩個作業(yè)對其進(jìn)行分析。從形式與內(nèi)容這一理論知識點(diǎn)切入，對本學(xué)期的兩個作業(yè)進(jìn)行闡釋，旨在將理論聯(lián)系實(shí)踐，力求達(dá)到理論與實(shí)踐的完美結(jié)合，進(jìn)而論證舞蹈創(chuàng)作中理論與實(shí)踐相結(jié)合的重要性。

【關(guān)鍵詞】舞蹈創(chuàng)作;理論;實(shí)踐

中圖分類號：J704 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）07-0145-01

一、作品的基本要素——形式與內(nèi)容

作品的核心要素即形式與內(nèi)容。只有通過一定的藝術(shù)形式，藝術(shù)作品的內(nèi)容才能夠得以表現(xiàn)。形式是作品顯現(xiàn)的結(jié)構(gòu)或表現(xiàn)方式，涉及的是整體組織和構(gòu)成。內(nèi)容即我們所說的“舞什么”。內(nèi)容指構(gòu)成作品的一切內(nèi)在要素的總和，內(nèi)容是作品存在的基礎(chǔ)，形式與內(nèi)容是相互作用的關(guān)系。我認(rèn)為一部作品必定會在這兩個要素間有所權(quán)衡與偏重，任何作品不可能做到完全意義上的一碗水端平。也就是說內(nèi)容與形式的關(guān)系，一定是一個要素主導(dǎo)另一個要素，即形式主導(dǎo)內(nèi)容或內(nèi)容主導(dǎo)形式。

二、雙人舞《步履不?！贰匦问?/p>

《步履不?！肪帉?dǎo)在作品中找到一種“限制”即“順拐走”的形式。作品運(yùn)用各種不同“走”的形式，以期表現(xiàn)在同一條道路上行走的A和B，擁有著不同的人生方向，且A、B二人都想改變對方的想法。A是面對困難堅(jiān)持不懈、迎刃而上的性格，B是不愿冒險、知難而退的性格。為了得到他們各自想要的東西，A堅(jiān)持目標(biāo)為之付出努力，B則想方設(shè)法退縮。因二人性格不同、目標(biāo)不同，導(dǎo)致他們的不同行為相互制約著對方。在不斷行走的過程中，因?yàn)殡p方的牽制，A、B二人不僅浪費(fèi)了時間，且無法順利達(dá)到自己心中所想，一直行走在通往各自目標(biāo)的道路上，步履不?！?/p>

雙人舞《步履不停》，它沒有想要向觀眾說明具體且明確的某個事件?！白摺边@一形式就是作品的核心、主導(dǎo)及主要動機(jī)?？梢哉f雙人舞《步履不?！份^注重形式，而沒有特別強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容，該作品屬于形式主導(dǎo)內(nèi)容。

三、三人舞——重內(nèi)容

本學(xué)期后半程我們涉獵了三人舞的內(nèi)容，三人舞的目標(biāo)即夯實(shí)一個故事，也就是重內(nèi)容。我們要用舞蹈明確地講述、表現(xiàn)某個事件或某種現(xiàn)象，即應(yīng)注重發(fā)揮舞蹈的敘事功能。因時間關(guān)系本學(xué)期三人舞僅處于創(chuàng)作構(gòu)思階段，暫無較為完整的實(shí)踐成果。

我們?nèi)宋枳鳂I(yè)的主題是關(guān)于贍養(yǎng)老人的社會問題，人物分別為患有阿爾茲海默癥的老母親及被錢財、利益熏心的兩個女兒。故事伊始，兩個女兒激烈地拉扯、爭搶母親，因財產(chǎn)想要爭相照顧患病的母親，爭搶之中女兒們發(fā)現(xiàn)包里并無實(shí)質(zhì)性財產(chǎn)。沒有了具有吸引力及贍養(yǎng)動力的財產(chǎn)，場景遂即轉(zhuǎn)變?yōu)閮蓚€女兒互相推脫，在二人推脫最激烈、爭執(zhí)不出結(jié)果之時，劇情突轉(zhuǎn)二人竟用最荒唐、具有過家家意味的石頭剪子布的形式，在母親頭頂上方對極為嚴(yán)肅的贍養(yǎng)問題進(jìn)行角逐。母親將兩個女兒的手分別向舞臺的3、7點(diǎn)甩開（兩個女兒下場），老人徑直向5點(diǎn)方向走去，一個轉(zhuǎn)身……結(jié)尾時空轉(zhuǎn)換，視角落回母親，她懷著孕面帶微笑、幸福又有一絲酸楚地?fù)崦亲印?/p>

作品結(jié)尾具有雙重意義。第一，患有阿爾茲海默癥的母親回憶閃現(xiàn)，只記得曾經(jīng)美好幸福的時刻，她忘記了一切，卻從未忘記愛女兒。側(cè)面表現(xiàn)母愛的偉大，理想畫面與現(xiàn)實(shí)差距形成鮮明對比，為觀眾留下對贍養(yǎng)問題的思考及反思空間。第二，運(yùn)用超現(xiàn)實(shí)手法，意為已知兩個女兒不會贍養(yǎng)自己，給母親一次重新選擇的機(jī)會，作為母親還會不會選擇生下她們并撫養(yǎng)長大，結(jié)果顯然。作品還設(shè)置了兩個轉(zhuǎn)折點(diǎn)，爭搶母親到推脫母親;用荒唐的石頭剪子布的方式?jīng)Q定嚴(yán)肅的贍養(yǎng)問題。這兩個轉(zhuǎn)折點(diǎn)都加劇了作品的諷刺意味。

此三人舞作業(yè)就是處于編創(chuàng)的第一步驟，理論層面的創(chuàng)作文本構(gòu)思階段，下學(xué)期將會如期進(jìn)入實(shí)踐階段。在實(shí)踐的過程中，理論與實(shí)踐會相互作用，理論指導(dǎo)實(shí)踐，反之通過實(shí)踐再提升理論，編創(chuàng)作品就是這樣一個理論與實(shí)踐之間相互支撐、相互作用，不斷進(jìn)行修改、打磨的過程。

四、理論與實(shí)踐相結(jié)合的意義

我們這門課程叫做編導(dǎo)理論與創(chuàng)作實(shí)踐，是運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐，再通過實(shí)踐檢驗(yàn)理論的過程，注重我們編導(dǎo)能力的培養(yǎng)與鍛煉。我認(rèn)為理論與實(shí)踐相結(jié)合具有重要意義，它絕不是“形式化”的過程。理論可以幫助實(shí)踐更好地實(shí)施，實(shí)踐過后通過經(jīng)驗(yàn)總結(jié)可以再次提升理論，理論與實(shí)踐二者相輔相成，這是創(chuàng)作的一個必要過程，亦是提升編導(dǎo)創(chuàng)作作品質(zhì)量極有效的方法之一。

我始終記得謝飛老師曾說過：“沒有舞蹈理論是可怕的，沒有可以提升和總結(jié)實(shí)踐的舞蹈理論更為可怕?！边@句話強(qiáng)調(diào)了舞蹈理論的重要性，也說明了理論與實(shí)踐間的關(guān)系應(yīng)是怎樣的，側(cè)面反映了理論與實(shí)踐相結(jié)合的重要性。由此看來，身處“舞蹈圈”的我們不可拋開理論僅進(jìn)行實(shí)踐，亦不可跳出實(shí)踐之外空談理論。而是應(yīng)將理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，從而達(dá)到真正意義上的理論聯(lián)系實(shí)踐。

我們應(yīng)在實(shí)踐中時刻結(jié)合理論知識，不斷完善作品，總結(jié)雙人舞作業(yè)的編創(chuàng)經(jīng)驗(yàn)，借鑒經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)。通過第一階段——創(chuàng)作構(gòu)思孕育出的成果——三人舞劇本，結(jié)合雙人舞作業(yè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在三人舞的實(shí)踐創(chuàng)編中，以期提高自己的編創(chuàng)水平，積累創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。力求創(chuàng)作符合時代所需的舞蹈作品，努力做一名合格的舞蹈編導(dǎo)，以創(chuàng)作思想性與藝術(shù)性完美結(jié)合的作品為終身目標(biāo)。