淺析遼劇未來(lái)發(fā)展的途徑

金佳蕊

【摘 要】在經(jīng)濟(jì)化快速發(fā)展的今天，遼劇的未來(lái)發(fā)展前景不容樂(lè)觀(guān)，遼劇似乎已經(jīng)不再受到人們的重視，甚至有人覺(jué)得遼劇已經(jīng)是一種落后的藝術(shù)了，不再具有積極的藝術(shù)美學(xué)價(jià)值，本文嘗試對(duì)遼劇未來(lái)發(fā)展的途徑進(jìn)行梳理。

【關(guān)鍵詞】遼劇;未來(lái)發(fā)展;途徑

中圖分類(lèi)號(hào)：J825? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）05-0032-01

隨著時(shí)代的變化，互聯(lián)網(wǎng)生活的不斷滲透，讓遼劇未來(lái)發(fā)展的變化更加難以捉摸，形勢(shì)愈發(fā)復(fù)雜。尤其是人民群眾對(duì)待藝術(shù)的思維發(fā)生了很大變化，在快速經(jīng)濟(jì)化的今天，大多數(shù)群眾對(duì)遼劇的未來(lái)發(fā)展不是那么感興趣了，這種想法十分可怕，也十分粗淺。

一、遼劇所面臨的現(xiàn)實(shí)情況

中國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史的文明大國(guó)，在漫長(zhǎng)的封建時(shí)代，我國(guó)勞動(dòng)人民創(chuàng)建了許多優(yōu)異的文化產(chǎn)品，無(wú)論是政治、文化、經(jīng)濟(jì)都曾經(jīng)一度位于世界前茅。在西方經(jīng)歷了工業(yè)文明后，中國(guó)開(kāi)始落伍，于是成為了西方列強(qiáng)的殖民爭(zhēng)奪目標(biāo)。建國(guó)后，中國(guó)走上了一條無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的道路，改革開(kāi)放后開(kāi)始堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義。

遼劇理論研究是十分必要的一個(gè)環(huán)節(jié)。尤其是民族文化思想，作為純粹的民族文化原理，它對(duì)遼劇等藝術(shù)種類(lèi)的發(fā)展起到了重要的指導(dǎo)作用。中國(guó)國(guó)情十分復(fù)雜，經(jīng)歷了四十年的改革開(kāi)放，中國(guó)已經(jīng)取得了一系列驕人而偉大的成就，這在世界歷史上也是前所未有的一件事情。雖然當(dāng)前社會(huì)與文化大繁榮所設(shè)想的社會(huì)仍然具有一定的差距，但是我們必須認(rèn)識(shí)到，任何道路都不是一帆風(fēng)順的，真理是曲折的，道路是漫長(zhǎng)的，我們必須不斷地加強(qiáng)理論研究，對(duì)遼劇等藝術(shù)種類(lèi)的發(fā)展的民族文化思想心領(lǐng)神會(huì)，這樣才能更好地面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)人的生存問(wèn)題，具體問(wèn)題具體分析，發(fā)揮出遼劇等藝術(shù)種類(lèi)所蘊(yùn)含的民族文化的真正魅力。

當(dāng)前社會(huì)對(duì)遼劇等藝術(shù)種類(lèi)的發(fā)展有著截然不同的兩種態(tài)度，一種認(rèn)為遼劇等藝術(shù)種類(lèi)的發(fā)展已經(jīng)過(guò)時(shí)了，許多理論已經(jīng)被社會(huì)淘汰，這是一種極其錯(cuò)誤的想法，遼劇等藝術(shù)種類(lèi)的發(fā)展哲學(xué)的根本核心就是辯證法，這在他的民族文化當(dāng)中處處可見(jiàn)，辯證法是富有生命力的，它是不斷展開(kāi)的，現(xiàn)實(shí)生活就是它的土壤，因此認(rèn)為遼劇等藝術(shù)種類(lèi)的發(fā)展已經(jīng)過(guò)時(shí)的說(shuō)法其實(shí)不過(guò)是無(wú)稽之談。

二、遼劇未來(lái)發(fā)展的理論基礎(chǔ)

其理論基礎(chǔ)在于，與時(shí)俱進(jìn)的遼劇未來(lái)發(fā)展必須要牢牢結(jié)合時(shí)代的發(fā)展，對(duì)之前的遼劇未來(lái)發(fā)展要進(jìn)行深刻的總結(jié)，加強(qiáng)對(duì)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和改正，將檔案管理進(jìn)行系統(tǒng)化的利用和整合，牢牢記住遼劇未來(lái)發(fā)展是為了人民的利益，從人民的利益出發(fā)，堅(jiān)持挖掘人民的需求和愿望，努力團(tuán)結(jié)人民群眾，讓各種社會(huì)資源得到有效的整合，讓參與的人群越來(lái)越廣泛和集中，這樣才能保證遼劇未來(lái)發(fā)展的順利化實(shí)施。傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展理論建設(shè)從根本上講是科學(xué)發(fā)展觀(guān)、文化復(fù)興等重要思想的集中體現(xiàn)，也是建立特色社會(huì)主義思想在遼劇未來(lái)發(fā)展上面的靈活運(yùn)用。

三、遼劇未來(lái)發(fā)展的幾點(diǎn)思考

遼劇是我國(guó)北方地區(qū)比較特殊的一個(gè)劇種，它生長(zhǎng)于東北地區(qū)，發(fā)展于東北地區(qū)，反映了東北地區(qū)三百多年的民族風(fēng)俗，我們可以從遼劇中感受到當(dāng)?shù)匚幕袼椎莫?dú)特魅力。近年來(lái)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以遼劇為首的一些民族劇種經(jīng)歷了滄桑變化，在傳承當(dāng)中脫穎而出，既繼承了傳統(tǒng)文化的精髓，又結(jié)合了當(dāng)代社會(huì)主義新文化的內(nèi)容，可以說(shuō)在藝術(shù)的層面取得了新的高度和認(rèn)識(shí)。在這種情況下，我們不得不重新去研究遼劇的未來(lái)發(fā)展。

遼劇等藝術(shù)種類(lèi)的發(fā)展代表了時(shí)代的先進(jìn)發(fā)展方向，更是把中國(guó)民族文化研究不斷地進(jìn)行擴(kuò)大，涵蓋了許多社會(huì)資源和信息，由于其中含有的辯證法原則，這讓民族文化不斷地?zé)òl(fā)出新的生機(jī)，因此研究遼劇等藝術(shù)種類(lèi)的發(fā)展對(duì)于當(dāng)代社會(huì)來(lái)說(shuō)無(wú)疑是具有重要意義的。中國(guó)當(dāng)代社會(huì)風(fēng)云突變，經(jīng)濟(jì)政治文化日益發(fā)展，國(guó)外環(huán)境的復(fù)雜多端，也為中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)難度和未知的不可測(cè)因素，因此研究遼劇等藝術(shù)種類(lèi)的發(fā)展無(wú)疑具有積極的實(shí)踐作用。

深入理解遼劇未來(lái)發(fā)展在傳統(tǒng)與當(dāng)代視域下的理論與途徑的現(xiàn)狀及內(nèi)涵，準(zhǔn)確把握其思想精華，對(duì)于指導(dǎo)現(xiàn)代中國(guó)遼劇未來(lái)發(fā)展具有重要的意義和價(jià)值。遼劇未來(lái)發(fā)展的方法、政策、技術(shù)及資金等要素形成了深刻的遼劇未來(lái)發(fā)展積淀，我們之所以將一些深受人民群眾喜愛(ài)的劇種延續(xù)到現(xiàn)在是因?yàn)檫@種工作有著很深的群眾基礎(chǔ)，被大眾所接受，我們要用科學(xué)體系激活遼劇未來(lái)發(fā)展，將工作人員寶貴的經(jīng)驗(yàn)和推廣遼劇所取得的成就完好地保存下來(lái)。其次，我國(guó)正處在社會(huì)主義建設(shè)的關(guān)鍵期，在倡導(dǎo)和諧社會(huì)、中國(guó)夢(mèng)的今天，只有正確理解遼劇未來(lái)發(fā)展在傳統(tǒng)與當(dāng)代視域下的理論與途徑的傳承和未來(lái)保護(hù)，才能為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)提供有力的理論基礎(chǔ)和支點(diǎn)。

總之，遼劇等藝術(shù)種類(lèi)的發(fā)展具有強(qiáng)大的生命力，他對(duì)于我們當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)以及中華民族的偉大復(fù)興都具有重要的理論戰(zhàn)略意義，我們必須要認(rèn)清楚這一點(diǎn)，從理論研究入手，深刻領(lǐng)會(huì)它的精華內(nèi)容，從而更好地指導(dǎo)實(shí)踐。

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