論科學(xué)社會(huì)主義與民主社會(huì)主義的本質(zhì)區(qū)別

摘要：第二次世界大戰(zhàn)后西方社會(huì)中民主社會(huì)是其重要的政治思潮之一，在蘇東劇變后，在東歐地區(qū)民主社會(huì)主義的影響力也逐漸擴(kuò)大，但由于其屬于改良主義的政治思想體系，其與科學(xué)社會(huì)主義之間存在本質(zhì)的區(qū)別。在本質(zhì)上，科學(xué)社會(huì)主義與民主社會(huì)主義屬于兩種截然不同的思潮，而近年來(lái)兩種思想體系之間的關(guān)系成為熱點(diǎn)話題。鑒于此，本文對(duì)科學(xué)社會(huì)主義與民主社會(huì)主義基本觀點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述，并在此基礎(chǔ)上探討兩者之間的本質(zhì)區(qū)別。

關(guān)鍵詞：科學(xué)社會(huì)主義? ?民主社會(huì)主義? ?本質(zhì)區(qū)別

由于哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及科學(xué)社會(huì)主義在馬克思主體中并不是三足鼎立的，因而需要站在科學(xué)社會(huì)主義的角度，對(duì)馬克思主義整體性進(jìn)行研究，也就是在研究其整體性的過(guò)程中將科學(xué)社會(huì)主義的研究范疇作為突破口與切入點(diǎn)[1]。馬克思主義理論對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律予以了揭示，其主要由馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)部分組成。馬克思主義哲學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是科學(xué)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)與思想前提，同時(shí)科學(xué)社會(huì)主義的運(yùn)動(dòng)過(guò)程也是該理論運(yùn)用及豐富的過(guò)程，當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐理論便發(fā)源于此。因此，馬克思主義研究的核心內(nèi)容便為科學(xué)社會(huì)主義。

一、科學(xué)社會(huì)主義與民主社會(huì)主義基本觀點(diǎn)

（一）科學(xué)社會(huì)主義

科學(xué)社會(huì)主義于19世紀(jì)40年代理論被提出，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律予以了揭示，其主要由馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)部分組成。馬克思主義哲學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是科學(xué)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)與思想前提，同時(shí)科學(xué)社會(huì)主義的運(yùn)動(dòng)過(guò)程也是該理論運(yùn)用及豐富的過(guò)程，當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐理論便發(fā)源于此[2]。馬克思主義哲學(xué)世界觀與方法論揭示了世界運(yùn)動(dòng)發(fā)展的普遍規(guī)律以及人類社會(huì)歷史發(fā)展的一般規(guī)律，同時(shí)也表明資本主義取代封建主義的歷史正當(dāng)性及暫時(shí)性，以及它終究會(huì)被共產(chǎn)主義所取代。而馬克思在對(duì)資本主義社會(huì)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)剖析的過(guò)程中應(yīng)用了歷史唯物論及辯證法，科學(xué)地論證資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間對(duì)立的階級(jí)利益與階級(jí)矛盾，在此基礎(chǔ)上對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史地位以及偉大使命予以闡明，最終對(duì)社會(huì)主義戰(zhàn)勝資本主義的必然性予以了揭示。

（二）民主社會(huì)主義

民主社會(huì)主義主要政治力量的構(gòu)成為第二國(guó)際時(shí)期所成立的各國(guó)社會(huì)民主黨，主要產(chǎn)生于第二國(guó)家后期社會(huì)民主主義，在該階段能夠在一定程度上緩解資本主義生產(chǎn)方式中所出現(xiàn)的社會(huì)矛盾[3]。除此之外，其也是處于資本主義與共產(chǎn)主義間的開辟另一條道路運(yùn)動(dòng)政治派別?？傮w上來(lái)講，近現(xiàn)代的工人運(yùn)動(dòng)中，民主社會(huì)主義是非常流行的非馬克思主義與改良王義的政治思潮，是當(dāng)代西歐發(fā)達(dá)資本國(guó)家的社會(huì)民主黨、社會(huì)黨以及工黨奉行的思想體系的總稱。民主黨認(rèn)為未來(lái)社會(huì)基礎(chǔ)應(yīng)不以生產(chǎn)資料公有制，黨的階級(jí)基礎(chǔ)較為多元，為了能夠進(jìn)一步擴(kuò)大群眾基礎(chǔ)，就需要為自己爭(zhēng)取到更多的選票，因此對(duì)于社會(huì)民主黨而言其不僅僅以工人階級(jí)為主，同時(shí)實(shí)行多黨制。

二、本質(zhì)區(qū)別

（一）指導(dǎo)思想

在成立科學(xué)社會(huì)主義中期唯一的指導(dǎo)思想為馬克思主義，在具體實(shí)踐的過(guò)程中堅(jiān)定不移地遵循馬克思主義的基本觀點(diǎn)、立場(chǎng)與實(shí)施方法，并對(duì)其進(jìn)行不斷地豐富及完善，堅(jiān)持開拓創(chuàng)新及與時(shí)俱進(jìn)，因此，對(duì)于科學(xué)社會(huì)主義而言其指導(dǎo)思想并不是多元性，而屬于一元化[4]。與之相反的是，民主社會(huì)主義則更多地強(qiáng)調(diào)了指導(dǎo)思想的多元化。根據(jù)相關(guān)的研究資料顯示，最初民主社會(huì)主義所推崇的是一元化馬克思主義指導(dǎo)思想，但隨著革命的不斷發(fā)展，一元化的指導(dǎo)思想逐步地演變?yōu)槎嘣?。?duì)于民主社會(huì)主義而言，盡管其指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)為基督教，但也并未拒絕馬克思主義，甚至偶爾還推崇馬克思主義對(duì)資本主義社會(huì)的批評(píng)精神等，或者是徹底地排除馬克思主義，否定人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律及歷史唯物主義，也就是說(shuō)該理論并沒(méi)有承認(rèn)馬克思主義指導(dǎo)作用[5]。

（二）哲學(xué)基礎(chǔ)

在馬克思主義中，科學(xué)社會(huì)主義作為其中重要的組成部分，其屬于科學(xué)的思想體系與學(xué)說(shuō)?？茖W(xué)社會(huì)主義所產(chǎn)生的哲學(xué)基礎(chǔ)主要基于以生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，基本觀點(diǎn)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，并在此基礎(chǔ)上解釋了在資本主義制度下生產(chǎn)力與私有制之間存在的尖銳矛盾，然后在兩者的矛盾中發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，因此便劃清了科學(xué)社會(huì)主義與空想社會(huì)主義及其他小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義流派的界限。最終論證了社會(huì)主義最終會(huì)代替資本主義的歷史必然性，而在這一歷史必然性下，所堅(jiān)持的指導(dǎo)思想是唯一的、一元化的馬克思主義 [6]。民主社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)與科學(xué)社會(huì)主義恰恰與之相反，歷史唯心論作為其哲學(xué)基礎(chǔ)，也就是遵循的人性論及人道主義，其對(duì)采用階級(jí)分析方法與階級(jí)斗爭(zhēng)的方式來(lái)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的思想予以了否定，站在主張世界觀多元性的方式過(guò)分地強(qiáng)調(diào)了其主觀動(dòng)機(jī)。因此，可以說(shuō)其繼承的是空想社會(huì)主義及資產(chǎn)階級(jí)中的抽象人道主義，該思想理論的基礎(chǔ)則為抽象人性論，并且站在人性與尊嚴(yán)的角度上進(jìn)一步引申出社會(huì)主義目標(biāo)及其實(shí)現(xiàn)的途徑與手段。在此過(guò)程中期遵循的原則為“人道”與“人性”，從而將個(gè)人的美好追求共同匯合成為一個(gè)強(qiáng)大的力量，最終才能夠進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)朝著更加美好的方向向前進(jìn)步及發(fā)展。

（三）黨的作用及性質(zhì)

社會(huì)民主黨作為民主社會(huì)主義的載體，其組成部分與社會(huì)主義不同的是其并不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子，而是將盡可能地爭(zhēng)取多數(shù)選民作為目的的黨，因此其政治體制是多元化的，并且其政治規(guī)則嚴(yán)格地遵循了多黨議會(huì)民主制，并未規(guī)定黨的指導(dǎo)思想以及其所具有的革命性、階級(jí)性與先進(jìn)性。與之相反的是，科學(xué)社會(huì)主義的成員組成均為工人階級(jí)的先進(jìn)分子，其指導(dǎo)思想為共產(chǎn)黨工人階級(jí)先鋒隊(duì)組織指導(dǎo)思想的馬克思主義，因此其具有紀(jì)律的嚴(yán)格性與意志的統(tǒng)一性。

（四）對(duì)待態(tài)度

科學(xué)社會(huì)主義認(rèn)為社會(huì)主義必然會(huì)代替資本主義，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。而民主社會(huì)主義的使命則是改良資本主義制度，社會(huì)通過(guò)改良的方式便會(huì)逐漸地進(jìn)化成為一個(gè)理想的社會(huì)，其主要目的在于翻新資本主義，并不是在根本上對(duì)其進(jìn)行變革[7]。民主社會(huì)主義的改良主要指的是局限性調(diào)整資本主義的生產(chǎn)方式，例如建立社會(huì)福利制度，從而保障人民大眾的生活條件。有學(xué)者認(rèn)為，社會(huì)福利制度的建立有利于勞動(dòng)者，但在本質(zhì)上，其改良的本質(zhì)則是為了繼續(xù)維護(hù)資本主義的基本制度，其并未對(duì)資本主義社會(huì)關(guān)系予以改變，同時(shí)也沒(méi)有對(duì)資本主義所存在的主要矛盾予以解決。民主社會(huì)主義最初將建立社會(huì)主義制度作為最終目標(biāo)，但是隨著社會(huì)進(jìn)一步的發(fā)展，社會(huì)主義僅僅成為了其價(jià)值追求。如此其必然認(rèn)為社會(huì)主義制度觀念已經(jīng)不具備科學(xué)性，因而無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命被完全不合法化，成為資本主義改良而已。

（五）依靠社會(huì)力量

現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為科學(xué)社會(huì)主義的主要依靠，同時(shí)其也是社會(huì)主義的創(chuàng)造者及資本主義的掘墓人，但在本質(zhì)上，科學(xué)社會(huì)主義便是對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放條件的解說(shuō)[8]。這就是說(shuō)工人階級(jí)的解放應(yīng)該通過(guò)自己的爭(zhēng)取而來(lái)，而工人階級(jí)若無(wú)法同時(shí)在壓迫、剝削以及階級(jí)斗爭(zhēng)中將整個(gè)社會(huì)解放出來(lái)，便無(wú)法在真正意義上實(shí)現(xiàn)工人階級(jí)的解放。因此對(duì)于工人階級(jí)來(lái)說(shuō)，只有解放了全人類才能夠?qū)崿F(xiàn)真正意義上的自我解放。而民主社會(huì)主義所依靠較為廣泛的社會(huì)力量，其社會(huì)基礎(chǔ)不僅僅為工人階級(jí)作。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，民主社會(huì)主義并未承認(rèn)社會(huì)主義最終必將會(huì)替代資本主義的歷史必然性，其僅僅只是將自身的希望寄托在改良上，因而與歷史發(fā)展必然規(guī)律相悖，因而民主社會(huì)主義并不是真正意義上的科學(xué)社會(huì)主義。而科學(xué)社會(huì)主義的歷史使命為消滅資本主義制度，然后建立社會(huì)主義制度，并在此基礎(chǔ)上最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的最終目標(biāo)。民主社會(huì)主義與科學(xué)社會(huì)主義之間存在本質(zhì)上的區(qū)別，我們需要找到兩種社會(huì)制度之間的契合點(diǎn)，吸取民主色會(huì)主義中的優(yōu)點(diǎn)，堅(jiān)定不移地發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義。

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（作者簡(jiǎn)介：白恩明，碩士，作者單位：中國(guó)共產(chǎn)黨阜新市委員會(huì)黨校，馬克思主義理論、科學(xué)社會(huì)主義。）