傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

(西安市園林技工學(xué)校 陜西 西安 710061)

現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)應(yīng)該著重注意自身的傳統(tǒng)文化，使得傳統(tǒng)文化被再次認(rèn)知，以一種全新的形式來(lái)詮釋中華民族獨(dú)有的民族文化，使中國(guó)傳統(tǒng)文化走上國(guó)際舞臺(tái)。中國(guó)傳統(tǒng)文化在園林技術(shù)上的運(yùn)用具有舉足輕重的作用，傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化對(duì)于我國(guó)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)有著極其重要的意義。

一、我國(guó)傳統(tǒng)文化元素分析

中國(guó)是四大文明古國(guó)之一。隨著時(shí)間的推移，形成了獨(dú)特的文化，不同民族文化所反映的特征也不同。我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素是文化的代表，是文化語(yǔ)言的象征。中國(guó)的傳統(tǒng)文化具有重要的使命，具有深刻的包容性，注重人與自然的和諧，許多文化元素具有深厚的文化底蘊(yùn)，如文學(xué)思想，戲劇，雕塑，壁畫，漢字，繪畫，建筑藝術(shù)等。這都是傳統(tǒng)文化的元素。

在景觀設(shè)計(jì)中，可以使用中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素，可以使用單個(gè)元素，也可以一起使用多個(gè)元素。多元素的結(jié)合是設(shè)計(jì)師選擇更多的方法，中西方設(shè)計(jì)方法的結(jié)合反映了中西文化的有效聯(lián)系和碰撞。這是對(duì)設(shè)計(jì)的一種創(chuàng)新?？傊瑢鹘y(tǒng)文化應(yīng)用于園林設(shè)計(jì)是豐富園林設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵的有效手段。

二、傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代園林應(yīng)用中的現(xiàn)狀與問(wèn)題

雖然在近些年的發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)建設(shè)取得了突出性的成就，但是從整體來(lái)說(shuō)，在習(xí)近平新時(shí)代特色社會(huì)主義的時(shí)代大背景下，對(duì)于園林建設(shè)的需求還存在不足，具體體現(xiàn)在某些現(xiàn)代園林在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，對(duì)于西方的園林設(shè)計(jì)采取了全盤照抄的現(xiàn)象，另一方面，盲目學(xué)習(xí)西方園林的成功經(jīng)驗(yàn)，不能做到具體問(wèn)題具體分析。

1.全盤抄襲現(xiàn)象的弊端

在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的過(guò)程中，我們必須保持高度的文化自信，因?yàn)樵谖鞣綀@林設(shè)計(jì)中，我們只學(xué)習(xí)先進(jìn)的概念知識(shí)。在整體建設(shè)過(guò)程中，要建立在中國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，再添加創(chuàng)新和創(chuàng)意。建筑理念可以被公眾接受，設(shè)計(jì)師不能抄襲整體，中西方公眾的美學(xué)和文化背景也大不相同。東方文化可能無(wú)法接受西方美學(xué)，因此園林設(shè)計(jì)師必須充分考慮進(jìn)入中國(guó)的西方設(shè)計(jì)理念將完美融入整體園林風(fēng)格。并轉(zhuǎn)變成傳統(tǒng)的一部分。

2.盲目選擇繼承文化傳統(tǒng)

在中國(guó)園林設(shè)計(jì)的過(guò)程中，中國(guó)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用并沒有把它的本質(zhì)所毀滅，但同時(shí)也沒有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的本質(zhì)有深刻的理解。隨著整個(gè)園林建設(shè)的設(shè)計(jì)領(lǐng)域不斷增多，園林設(shè)計(jì)者不應(yīng)該只停留在園林建設(shè)的表面研究工作上，相反，應(yīng)該跳出整個(gè)古典園林設(shè)計(jì)圈，不能丟失古典園林的整體設(shè)計(jì)理念。在現(xiàn)代園林的整體效果上使得觀賞者有如沐春風(fēng)、身臨其境之感，使其 在觀賞過(guò)程中能深入體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合所帶來(lái)前所未有的感覺。

3.使用漢字的誤區(qū)

中國(guó)傳統(tǒng)文化是漢字的精髓。這些是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中極為重要的因素。并且很多園林設(shè)計(jì)師沒有深入分析漢字形、勢(shì)的具體運(yùn)用。在園林建設(shè)過(guò)程中，常見的是使用漢字進(jìn)行鑲嵌，而沒有將這些漢字的使用更多形式表達(dá)出來(lái)，最重要的是并沒有將國(guó)人對(duì)于傳統(tǒng)文化的期待轉(zhuǎn)化進(jìn)現(xiàn)代園林的建設(shè)中去。

三、傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.空間方面

在空間方面，傳統(tǒng)文化的障礙和古典園林的建筑技術(shù)，如框架，框架和景觀，借用和框架，它仍然在今天的景觀設(shè)計(jì)中使用，給人一種奇妙的感覺。同時(shí)，在景觀設(shè)計(jì)中，場(chǎng)地空間，植物圍欄元素，古代與現(xiàn)代的融合，使空間層次分明，有利于塑造中國(guó)傳統(tǒng)文化特色。例如，錢江西溪和景觀設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)地形的詳細(xì)審查提出了“九園”的概念。在西式景觀布局的骨架下，東方精神得到詮釋，強(qiáng)大的江南園林由此誕生。

2.傳統(tǒng)繪畫在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

當(dāng)前的景觀設(shè)計(jì)還可以借鑒中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的原理，或?qū)鹘y(tǒng)繪畫與景觀設(shè)計(jì)直接結(jié)合，更好地反映景觀的整體和協(xié)調(diào)。例如，綠城陶李春風(fēng)是一個(gè)園林式的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師巧妙地使用傳統(tǒng)的水墨畫。使得非常原始普通的畫面呈現(xiàn)在每個(gè)人面前，更加生動(dòng)和深刻。這個(gè)設(shè)計(jì)也因此成為將傳統(tǒng)繪畫與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合的成功范例。

3.傳統(tǒng)圖案、花紋在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在當(dāng)前的景觀設(shè)計(jì)中，我們可以看到越來(lái)越多的傳統(tǒng)圖案出現(xiàn)在作品中，如萬(wàn)科的第五個(gè)花園噴泉。噴泉的形狀是使用傳統(tǒng)的圖案。圓形的擴(kuò)散和曲折的形狀使得水池和水體柔軟而堅(jiān)硬，這是有意義的。

四、對(duì)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中所存在問(wèn)題的解決措施

1.有選擇性的繼承

隨著對(duì)景觀建設(shè)需求的不斷增加，對(duì)景觀設(shè)計(jì)的需求也在不斷增加。與此同時(shí)，我們需要了解古典園林的設(shè)計(jì)理念，并思考如何以更獨(dú)特和全面的視角設(shè)計(jì)作品。

2.多學(xué)習(xí)并借鑒成功的經(jīng)驗(yàn)

不管是中方還是西方，不管是來(lái)自哪里，只要是好的設(shè)計(jì)思想和理念，都有很多可以學(xué)習(xí)并借鑒的東西，設(shè)計(jì)師們應(yīng)該更注重作品所要表達(dá)的意境，汲取成功作品的精華，在文化經(jīng)濟(jì)等方面存在差異的基礎(chǔ)上，表達(dá)設(shè)計(jì)技巧和想法，或許在不久的將來(lái)，在中國(guó)融入西方設(shè)計(jì)理念，也會(huì)變?yōu)閭鹘y(tǒng)的一部分。

結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)應(yīng)用傳統(tǒng)文化有助于提高園林設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，傳統(tǒng)文化具有較高的文化價(jià)值，應(yīng)用于園林設(shè)計(jì)可以提高園林的整體效果，設(shè)計(jì)師要結(jié)合傳統(tǒng)文化中的多種元素，將文字、色彩、繪畫等元素應(yīng)用于園林設(shè)計(jì)中，進(jìn)而展現(xiàn)我國(guó)園林設(shè)計(jì)的東方藝術(shù)性。