海龍囤土司文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的研究
——基于創(chuàng)意旅游的視角

(西南民族大學 四川 成都 610041)

在新時代背景下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有爆炸式發(fā)展、低成本、高附加值和高輻射的特征，被視為實現(xiàn)經(jīng)濟良性發(fā)展和增長的重要驅(qū)動力，各個國家都在不斷探索能夠充分利用文化創(chuàng)意驅(qū)動力的經(jīng)濟模式和產(chǎn)業(yè)形態(tài)。

一、海龍囤土司文化資源

2015年，貴州遵義海龍囤遺址和湖北恩施咸豐唐崖土司城遺址、湖南永順老司城遺址三處“土司遺址”成功列入世界文化遺產(chǎn)名錄。土司文化的開發(fā)進入了一個新時期，加之在文旅融合發(fā)展的新態(tài)勢下，更應該重新審視和挖掘遵義的土司文化，將其開發(fā)成遵義的特色品牌，進一步推動遵義的旅游經(jīng)濟發(fā)展。

(一)海龍囤遺址概況。遵義從唐貞觀十三年(公元639年)起，歷時九百多年都稱作播州，到明朝萬歷二十九年(公元1601年)改為遵義府。播州土司制度的建立是以元朝播州統(tǒng)治者楊邦憲遵令“遣使納貢”為標志，表示愿意服從中央王朝的統(tǒng)治。楊氏土司在播州歷時300多年，與當?shù)氐纳贁?shù)民族一起締造了氣勢恢宏、獨具一格的土司文化遺產(chǎn)，而海龍囤就是其中最為耀眼的一處遺跡。

海龍囤位于遵義縣太平鄉(xiāng)龍巖山東部，始建于南宋寶祐五年(1257 年)，為抵御蒙古軍隊南下，川、黔兩府節(jié)使呂文德與當時的土官楊文議“置一城以為播州根本”，于是筑“龍巖新城”，也就是今天的海龍囤。后至明代萬歷年元年(1573年)，播州第二十九世土司楊應龍用了四年時間，在原來的基礎(chǔ)上擴建了城堡、宮室。后于明萬歷二十八年(1600 年)毀于平播之役的戰(zhàn)火?，F(xiàn)在的海龍囤遺址方圓約5公里，是研究西南地區(qū)土司制度和關(guān)隘設(shè)施的重要實物資料。

(二)海龍囤土司文化旅游資源開發(fā)的優(yōu)勢。1.區(qū)位條件優(yōu)越。海龍囤位于遵義市北郊，距主城區(qū)25公里，在全市立體型交通體系基本形成的局面下，有公交、旅游專線直達。與遵義會議會址，婁山關(guān)，楊粲墓，共同構(gòu)成了黔北旅游觀光游覽線。2.歷史文化價值高。播州土司從唐朝到明萬歷年間，歷時四朝二十九任領(lǐng)主共七百多年的時間，海龍囤作為播州楊氏的政治活動中心，見證了西南地區(qū)土司制度從起源到消亡的整個過程，對研究古播州政治經(jīng)濟生活乃至整個土司制度都具有重大的歷史意義和研究價值。

二、海龍囤文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及問題

(一)海龍囤文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀。在文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的大背景下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展呈現(xiàn)出欣欣向榮的態(tài)勢。傳媒業(yè)、創(chuàng)意設(shè)計業(yè)、演藝娛樂業(yè)、文博旅游業(yè)、文學與藝術(shù)品原創(chuàng)、動漫游戲業(yè)和出版發(fā)行業(yè)等都得到了井噴式的發(fā)展。海龍囤在申遺的準備時期，就已經(jīng)開始將土司文化內(nèi)容與數(shù)字動漫、游戲、新媒體領(lǐng)域等進行融合發(fā)展了，以創(chuàng)新產(chǎn)品形式、傳播渠道，融入發(fā)展前景可觀的數(shù)字媒體時代。

(二)海龍囤文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的問題。海龍囤景區(qū)處于資源開發(fā)的初級階段，雖然自申遺成功以來，年均門票收入已超過100萬元，但是目前還存在著很多問題。首先，旅游產(chǎn)品形式單一。海龍囤主要以靜態(tài)的遺址、城堡和城墻等觀光內(nèi)容為主，景區(qū)內(nèi)的旅游吸引物都偏重對歷史的回顧，缺乏新奇感，參與性不強，并且相應的配套設(shè)施還不夠完善，會嚴重影響到游客的旅游體驗。其次，景區(qū)的營銷手段欠佳。如今旅游行業(yè)競爭日益激烈，海龍囤景區(qū)并沒有形成自己的營銷推廣運作模式，也沒有創(chuàng)新出奇的營銷噱頭，再好的土司文化資源也無法立即吸引游客關(guān)注。再加上營銷理念的落后，致使景區(qū)的品牌意識和服務(wù)意識還有很大的提升空間。再次，旅游資金匱乏。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對資金的依賴性極高，只有強有力的資金保障，文旅開發(fā)才能順利進行。遵義作為西南地區(qū)的三線城市，經(jīng)濟總量較小，人均水平低，加之省會貴陽的遮蔽效益，因此流向遵義的資金、人才等要素少，文創(chuàng)發(fā)展受限較大。

三、海龍囤文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展路徑

(一)技術(shù)融合路徑。這一路徑主要是通過旅游產(chǎn)業(yè)積極引進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的科學技術(shù)或者是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以科技優(yōu)勢融入旅游產(chǎn)業(yè)，以打造新型的旅游產(chǎn)品或產(chǎn)業(yè)形態(tài)。尤其是信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)引領(lǐng)下的智慧旅游，極大改變了傳統(tǒng)文化產(chǎn)品和旅游產(chǎn)品的形態(tài)，豐富了產(chǎn)品類型，擴大了市場范圍。

旅游產(chǎn)業(yè)具有極強的關(guān)聯(lián)效應，一是橫向可以與各產(chǎn)業(yè)部門融合發(fā)展，突破傳統(tǒng)的“旅游六要素”的限制，把創(chuàng)意旅游注入旅游及相關(guān)的每一個環(huán)節(jié)，構(gòu)造更大的產(chǎn)業(yè)聯(lián)動發(fā)展。二是縱向與產(chǎn)業(yè)鏈的上中下游各環(huán)節(jié)互相滲透，以旅游消費帶動產(chǎn)業(yè)升級。目前海龍囤景區(qū)還屬于最基本的“觀光”階段，可以借助創(chuàng)意旅游的功能，向上研發(fā)新型的旅游產(chǎn)品，向下延伸銷售渠道，以市場需求引導產(chǎn)品設(shè)計和功能優(yōu)化。

(二)資源融合路徑。海龍囤豐富的土司文化旅游資源和朝氣蓬勃的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為文旅融合發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)，是兩大產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展的載體。除了開發(fā)以土司文化為核心的旅游資源，還應該注重挖掘新的領(lǐng)域吸引物，豐富海龍囤的資源類型。依托遵義市“國家全域旅游示范區(qū)”的品牌，加強與省內(nèi)其他市縣的資源整合，聯(lián)動發(fā)展，加強文化創(chuàng)意旅游交流合作，整合區(qū)域間旅游資源與文化要素。海龍囤可以充分利用遵義“雙遺產(chǎn)”的旅游品牌，聯(lián)合赤水丹霞更好發(fā)揮遺產(chǎn)地在“一帶一路”建設(shè)中的重要作用。

旅游產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián)帶動效應強，也意味著它對其他產(chǎn)業(yè)的依賴性較大，任何相關(guān)產(chǎn)業(yè)的波動都會影響到旅游產(chǎn)業(yè)的規(guī)模以及口碑的變化。海龍囤目前對土司遺址景觀的依附性極大，需要豐富其資源類型，增強景區(qū)自身的吸引力。如今旅游業(yè)日益火爆，但目的地同質(zhì)化的問題也愈發(fā)嚴重，景區(qū)自身的革新能力并不足以應對日益多樣化、深層次的消費需求。海龍囤要解決這種惰性依附，就必須進一步明確文化與旅游產(chǎn)業(yè)之間的雙向互動關(guān)系，整合文旅資源，以提升核心競爭力。

(三)市場融合路徑。海龍囤的文旅企業(yè)在營銷的過程中要以營銷方式的創(chuàng)新、品牌的整合培育、市場運作等為融合要素，從而打造出具有廣泛知名度的文化旅游產(chǎn)品品牌。同時以文化傳播渠道和旅游產(chǎn)品銷售模式的整合為導向，創(chuàng)新媒體營銷模式，充分利用新媒體營銷、節(jié)慶營銷和影視演藝營銷等方式，加強對海龍囤形象的整體推廣，還可以利用如今的網(wǎng)絡(luò)直播平臺，形成全民參與宣傳的營銷格局。

從后申遺時代的發(fā)展方向來看，海龍囤的創(chuàng)意旅游應該立足于地方文脈，打破產(chǎn)品化的界限，營造創(chuàng)意旅游體驗氛圍。推動旅游空間與居民游憩、旅游體驗的結(jié)合，增加創(chuàng)意展示的旅游吸引物，以提升游客和居民的參與感。