在語(yǔ)文教學(xué)中著力培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)

锜言增

（福清第一中學(xué)，福建 福清 350300）

所謂問(wèn)題意識(shí)，一般指思維的問(wèn)題性心理品質(zhì)，“就是能自覺(jué)地、主動(dòng)地意識(shí)到問(wèn)題的一種能力，是主體在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中通過(guò)對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的深刻洞察、懷疑、批判，產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)沖突，經(jīng)過(guò)深入思考后仍困惑不解時(shí)，出現(xiàn)強(qiáng)烈的探索真實(shí)問(wèn)題或想做出發(fā)現(xiàn)式創(chuàng)新的心理狀態(tài)，這種心理狀態(tài)驅(qū)使主體不斷地積極思維，直至問(wèn)題解決”［1］。從學(xué)習(xí)心理學(xué)方面來(lái)推斷，問(wèn)題的產(chǎn)生，往往是和個(gè)體主動(dòng)學(xué)習(xí)自主探究相伴隨的。因此，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，首先要引導(dǎo)、幫助、鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)自主探究，并在此基礎(chǔ)上好學(xué)樂(lè)學(xué)。這也是語(yǔ)文課標(biāo)提出的“語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”［2］中的“實(shí)踐性”的應(yīng)有之義。我們?cè)谡Z(yǔ)文的課堂教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)以文本為依據(jù)，在語(yǔ)文課程觀的統(tǒng)攝下精心地設(shè)置問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，進(jìn)而能夠用鑒賞批判的眼光分析探究文本，在完成課堂教學(xué)過(guò)程中著力培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。

一、語(yǔ)文課堂教學(xué)是一種“真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境”，是學(xué)生問(wèn)題意識(shí)產(chǎn)生的源頭活水

2017年版語(yǔ)文課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，“語(yǔ)文課程應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中，通過(guò)自主的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，積累言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，把握祖國(guó)語(yǔ)言文字的特點(diǎn)和運(yùn)用規(guī)律，加深對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的理解與熱愛(ài)，培養(yǎng)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力；同時(shí)，發(fā)展思維能力，提升思維品質(zhì)。”［2］

語(yǔ)文的課堂教學(xué)，通過(guò)師生間、生生間的積極互動(dòng)，事實(shí)上就是一個(gè)“真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境”。課堂教學(xué)即班級(jí)授課制，是學(xué)校教育最基本的教學(xué)組織形式。組成班級(jí)的學(xué)生盡管幾乎都是同齡人，但由于家庭條件不同，個(gè)人經(jīng)歷不同，個(gè)性興趣不同，四五十個(gè)同學(xué)聚在一起組成的班級(jí)，事實(shí)上就是一個(gè)豐富多彩的相對(duì)穩(wěn)定的“小社會(huì)”。學(xué)生在班集體中學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)特殊的社會(huì)化過(guò)程。班集體對(duì)班級(jí)中的每一個(gè)個(gè)體都有著巨大的影響，因?yàn)椋嗉w有著極其強(qiáng)大的教育功能，班集體本身就是一個(gè)蘊(yùn)藏著豐富“寶藏”的課程資源——每一個(gè)學(xué)生都構(gòu)成其中的一部分課程資源，他們共同組成這一個(gè)蘊(yùn)藏豐富的“寶藏”。從這個(gè)意義上說(shuō)，語(yǔ)文課堂教學(xué)本身也構(gòu)成了語(yǔ)文課程的重要部分——它是由教師、教材和學(xué)生（班級(jí)全體學(xué)生）共同構(gòu)成的，明乎此，才能認(rèn)識(shí)語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)是“教師用教材教”而不是“教師教教材”的教育學(xué)意義。當(dāng)然，每一節(jié)課“教師用教材教”的過(guò)程都是教師、教材和學(xué)生（班級(jí)全體學(xué)生）共同生成課程并完成課程學(xué)習(xí)的過(guò)程。

所以，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，師生、生生之間的對(duì)話過(guò)程就是不同情感不同思想的交流過(guò)程，不同見(jiàn)解的碰撞過(guò)程，不同思維的相互啟迪過(guò)程，也是不同“語(yǔ)文課程資源”的融匯過(guò)程，學(xué)生借此“發(fā)展思維能力，提升思維品質(zhì)”。在語(yǔ)文課堂這種“真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中”，通過(guò)每一個(gè)學(xué)生“自主的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)”，從中定然會(huì)生發(fā)出許許多多有價(jià)值的問(wèn)題。此其一。

其二，在師生共同學(xué)習(xí)語(yǔ)文教材的同一篇文本時(shí)，教師與學(xué)生由于學(xué)養(yǎng)的不同、閱歷的不同，學(xué)生之間由于知識(shí)結(jié)構(gòu)不同、個(gè)性經(jīng)歷不同，也定然產(chǎn)生不同的理解，產(chǎn)生不同的情感體驗(yàn)，學(xué)生也必然從中生發(fā)出許許多多的問(wèn)題。

其三，語(yǔ)文課程的內(nèi)容涵蓋廣泛，生活中處處皆語(yǔ)文。就如2017年高考語(yǔ)文全國(guó)卷1作文題——從較為關(guān)注的“中國(guó)關(guān)鍵詞”：一帶一路、大熊貓、廣場(chǎng)舞、中華美食、長(zhǎng)城、共享單車(chē)、京劇、空氣污染、美麗鄉(xiāng)村、食品安全、高鐵、移動(dòng)支付，從中選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)呈現(xiàn)你所認(rèn)識(shí)的中國(guó)，寫(xiě)一篇文章幫助外國(guó)青年讀懂中國(guó)——可見(jiàn)，當(dāng)代社會(huì)生活的方方面面都可以成為語(yǔ)文課程的內(nèi)容，都是語(yǔ)文教學(xué)的絕好素材。語(yǔ)文業(yè)界普遍認(rèn)可，語(yǔ)文的外延和生活的外延相等。語(yǔ)文課堂是有形的、封閉的空間，置身其中的師生的思想、情感、智慧是無(wú)形的，它們從有形的教室輻射出去彌漫在天地間，社會(huì)生活的無(wú)限豐富性都將成為師生間、生生間對(duì)話交流的話題（問(wèn)題），都構(gòu)成了語(yǔ)文課程的內(nèi)容。其中所生成的問(wèn)題，定然既源源不絕，又豐富多彩。

二、教師教育觀念的改變，是培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的前提

能否積極地培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，關(guān)鍵在教師。所以，教師觀念——契合新課程理念——的轉(zhuǎn)變至關(guān)重要。首先，教師要有民主意識(shí)，明了在法律上師生的地位是平等的，懂得尊重學(xué)生，在課堂教學(xué)中充分發(fā)揚(yáng)民主，起到課堂教學(xué)“平等對(duì)話中的首席”的積極作用。其次，教師還需要有敏銳的問(wèn)題意識(shí)，“教師實(shí)現(xiàn)有效課堂教學(xué)，提升教育教學(xué)質(zhì)量水平，除了要遵循一般的教育原理、教學(xué)原則并合理安排教育教學(xué)內(nèi)容，還要強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，培養(yǎng)科學(xué)解決問(wèn)題的研究態(tài)度。可以說(shuō)，教師具有教育教學(xué)的強(qiáng)烈問(wèn)題意識(shí)和積極研究態(tài)度，是有效實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人目的的必要前提。”［1］基于此，一個(gè)合格的教師理所當(dāng)然需要養(yǎng)成思考探究的良好習(xí)慣，這樣才能在課堂教學(xué)中精準(zhǔn)地抓住一節(jié)課的核心問(wèn)題，并組織創(chuàng)設(shè)輕松有效的對(duì)話環(huán)境，積極引導(dǎo)師生、生生互動(dòng)，在課堂這種具體真實(shí)的“語(yǔ)言運(yùn)用情境”中有效培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。

三、課堂教學(xué)過(guò)程是培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的重要抓手

科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步帶來(lái)社會(huì)的飛速發(fā)展，我們已經(jīng)進(jìn)入了信息化智能化的社會(huì)。為了適應(yīng)信息化智能化社會(huì)對(duì)人才的要求，課程改革勢(shì)必不斷深化。新課程改革本質(zhì)上就是課程文化的革命，因?yàn)楦母飵?lái)了教育觀念、教育教學(xué)方法，課堂形態(tài)、課程觀、教師觀、學(xué)生觀等等教育范疇各個(gè)方面的變革，這其中許多方面的變革是顛覆性的，課堂教學(xué)方法和教學(xué)形態(tài)的變化就是如此。

傳統(tǒng)的滿堂灌傳授式教學(xué)法已經(jīng)不適應(yīng)信息化時(shí)代教育的要求，以學(xué)生的學(xué)為中心的語(yǔ)文課堂教學(xué)成為當(dāng)代高中課堂教學(xué)的主流，為此，合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，小組學(xué)習(xí)成為高中語(yǔ)文課堂教學(xué)的常態(tài)，語(yǔ)文教師“平等對(duì)話中的首席”的作用顯得尤為重要，語(yǔ)文教師教學(xué)水平的高低不僅取決于學(xué)養(yǎng)，也關(guān)乎課堂的組織能力。所以，具有敏銳的問(wèn)題意識(shí)應(yīng)當(dāng)成為語(yǔ)文教師的必備素質(zhì)，因?yàn)榻處煵粌H需要精心設(shè)置課堂教學(xué)的問(wèn)題情境，更重要的是，他還要在課堂教學(xué)中敏銳地感知到學(xué)生生成的問(wèn)題，并由此將課堂教學(xué)往深層次拓展。

下文就以筆者教學(xué)實(shí)踐中具體的一節(jié)課例試作分析印證。

《子路從而后》是《先秦諸子選讀》的第一篇《天下有道，丘不與易也》中的一章，選自《論語(yǔ)·微子》。筆者對(duì)這一篇課文已經(jīng)教過(guò)很多遍了，自認(rèn)為對(duì)班級(jí)學(xué)生的學(xué)情也和了解，走上講臺(tái)上這一節(jié)課，駕輕就熟。開(kāi)始，當(dāng)課文分析到“子路拱而立”這一句時(shí)，出乎意料的事情發(fā)生了。一個(gè)學(xué)生突然提出了一個(gè)問(wèn)題，“拱而立”是什么樣子？顯然，“拱而立”字面意思很簡(jiǎn)單，但要具體描述是什么樣子，最好得用肢體語(yǔ)言形象展示。要精確定位，還真沒(méi)有把握。這時(shí)，另一個(gè)學(xué)生的問(wèn)題又“不合時(shí)宜”的提出來(lái)了：丈人在耘田，子路為什么要“拱而立”？

筆者也意識(shí)到問(wèn)題更尖銳，也更有水平，適時(shí)啟發(fā)學(xué)生思考：丈人在耘田，子路人高馬大，孔武有力，他可是個(gè)好幫手啊，他為什么不下田去幫忙耕耘，在這個(gè)過(guò)程中卻是拱手而立，你不覺(jué)得這樣的場(chǎng)景很滑稽嗎？

這兩個(gè)問(wèn)題師生在課上都不能很準(zhǔn)確地回答。學(xué)生的討論當(dāng)然也莫衷一是。師生約定回去查資料，留待下一節(jié)課解決。

在信息化時(shí)代，查找資料是很方便的。第二節(jié)課，經(jīng)由師生探究，這兩個(gè)問(wèn)題得到了較滿意的解答：

“拱而立”是什么樣子？

一個(gè)有表演天賦的同學(xué)先走上講臺(tái)把“拱而立”的具象形態(tài)樣式示范給同學(xué)們看。然后，筆者將課前借助網(wǎng)絡(luò)資源截屏出三幀“拱而立”的圖片經(jīng)由多媒體展示給學(xué)生看，再次給予學(xué)生非常直觀的印象，從中也接受到傳統(tǒng)文化的禮儀教育。

至于第二個(gè)問(wèn)題——丈人在耘田，子路為什么要“拱而立”，這個(gè)問(wèn)題涉及到思維拓展與提升，涉及到對(duì)文本內(nèi)涵的深層理解。

針對(duì)這一問(wèn)題，由于課前有了充分的準(zhǔn)備，師生探究討論后明確：“子路拱而立”既體現(xiàn)了作為孔門(mén)著名弟子的子路恪守禮儀的規(guī)范（對(duì)丈人的尊敬），又以形象而生動(dòng)的實(shí)例有力地佐證了孔子及孔門(mén)弟子輕視農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的客觀事實(shí)，從而印證了丈人對(duì)孔子的批評(píng)——四體不勤，五谷不分——在一定程度上的正確性。

可見(jiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)是非常重要的，學(xué)生在閱讀文本時(shí)、在課堂教學(xué)中養(yǎng)成質(zhì)疑問(wèn)難的習(xí)慣，并逐漸上升到從無(wú)疑處讀出有疑，這對(duì)學(xué)生批判性思維發(fā)展大有裨益。課堂教學(xué)中的這種引導(dǎo)、思考、討論和辯難生成了具體的、鮮活的“真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境”，課堂上師生間、生生間的對(duì)話，對(duì)每一個(gè)置身其中的學(xué)生個(gè)體而言，都是一場(chǎng)場(chǎng)生動(dòng)活潑的“自主的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)”，最有助于學(xué)生的“思維發(fā)展與提升”。課堂是教學(xué)的主要場(chǎng)所，語(yǔ)文課堂教學(xué)理所當(dāng)然是提升學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的主渠道。

長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)生在閱讀理解能力方面呈現(xiàn)出較為疲弱的態(tài)勢(shì)，這在文本的閱讀理解中表現(xiàn)得尤為明顯，這是當(dāng)今高中語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)“瓶頸”。很多教師也常常感慨語(yǔ)文難教，感慨學(xué)生的閱讀理解能力難以提高。我們探本溯源，學(xué)生理解能力的薄弱，其根源在于我們的閱讀教學(xué)長(zhǎng)期缺乏對(duì)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的有效培養(yǎng)。學(xué)生不會(huì)分析，不會(huì)質(zhì)疑，閱讀文本時(shí)就會(huì)茫無(wú)頭緒，回答問(wèn)題時(shí)當(dāng)然就不著邊際了。因此，教師帶著問(wèn)題進(jìn)課堂，帶著問(wèn)題教學(xué)，在課堂教學(xué)中根據(jù)學(xué)情設(shè)置問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生在課堂教學(xué)情境中抓住本質(zhì)問(wèn)題探討分析……這種在教學(xué)情境中培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)的理念，應(yīng)當(dāng)成為語(yǔ)文教學(xué)的常態(tài)。事實(shí)上，只有在這樣的課堂教學(xué)常態(tài)中，我們才能有效提升學(xué)生閱讀文本時(shí)的探究興趣，從而在語(yǔ)文課堂教學(xué)這種“真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中”卓有成效地提高學(xué)生分析批判能力，養(yǎng)成質(zhì)疑辯難的良好習(xí)慣，“促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展和思維品質(zhì)的提升……提高運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力”。［2］

四、結(jié)語(yǔ)

西諺說(shuō)，“羅馬不是一天建成的”，同樣的，學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)，學(xué)生批判性思維的發(fā)展，也不是可以一蹴而就的，而是要經(jīng)過(guò)語(yǔ)文教師長(zhǎng)期有意識(shí)的引導(dǎo)訓(xùn)練才有可能實(shí)現(xiàn)的。

今天，新課程改革方興未艾，《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年度）》正在緊鑼密鼓地抓緊落實(shí)，“一個(gè)不爭(zhēng)事實(shí)是，課程改革正在改變著課程，改變著教學(xué)，改變著教師，最終改變著學(xué)生?！保?］語(yǔ)文教育家葉圣陶說(shuō)，教就是為了不教。學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的養(yǎng)成，當(dāng)是達(dá)成這一教學(xué)最終目的的一個(gè)有效途徑。