意與古會“文人石”

文/俞 瑩 by Yu Ying

在西方世界，不管是中國古典賞石還是古代賞石，其英文都是Scholars' Rocks（或是Scholars' Stones），意思就是“文人石”。這是很有意味的翻譯。因為不管是古典賞石，還是古代賞石（特別是古典賞石），都是反映古代文人士大夫的一種觀念的藝術(shù)。同時，它與文人畫的概念互為補充，互為影響，是一種具有對應(yīng)關(guān)系，甚至是可以相提并論的姊妹藝術(shù)。值得一提的是，文人畫的概念可以說在宋代已經(jīng)確定了，但是文人石卻是在千年以后才予以命名的。

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所謂“文人畫”，通常是指寫意畫，與工筆畫相對應(yīng)。近代文人畫家陳師曾在《文人畫之價值》一文中，解釋了：“何謂文人畫？即畫中帶有文人之性質(zhì)，含有文人之趣味，不在畫中考究藝術(shù)上之工夫，必須于畫看出許多文人之感想，此之所謂文人畫。”

如果說，工筆畫是追求“似”的話，那么“文人畫”（寫意）追求的是“似與不似之間”?！拔娜水嫛蓖ǔＪ侵笔阈匾堋⒉磺笮嗡?。蘇東坡曾云：“作畫求形似，見與兒童鄰。”齊白石則稱：“作畫妙在似與不似之間。太似為媚俗，不似為欺世?！钡珎鹘y(tǒng)國畫并沒有發(fā)展到追求“不似”的地步。而從藝術(shù)發(fā)展史來看，一般認為抽象藝術(shù)（“不似”）是具象藝術(shù)發(fā)展的更高階段或是必然結(jié)果。而“文人石”追求的正是“不似”?！拔娜耸彪m然也有瘦皺漏透、云頭雨腳等的形似要求，但卻并非純?nèi)皇菍陀^對象的摹擬，而是一種抽象的程式化審美。這種帶有抽象表現(xiàn)主義色彩的“文人石”的收藏和鑒賞，是古人藝術(shù)創(chuàng)作（包括發(fā)現(xiàn)與加工）的一次超越，是我國古代文人對于世界藝術(shù)史的一種重要而又獨特的貢獻。

古代賞石主流風(fēng)格大致可分為兩大類型，一類是臥式山巒景觀造型，俗稱“硯山”，屬于“似”或是“似與不似之間”；一類是豎式云頭雨腳抽象造型，俗稱“山子”，屬于“不似”。所謂“瘦、皺、漏、透”，主要是指后者，這在古典園林置石中比比皆是?？梢哉f，“瘦、皺、漏、透”的山子已經(jīng)成為了古典賞石的一種標志性的經(jīng)典“符號”，也是清供石的主要樣式。

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“文人石”之說，我以為應(yīng)該有狹義和廣義兩個概念。狹義來說，凡是以瘦漏透皺為主要造型結(jié)構(gòu)，以抽象審美為旨歸的賞石，也就是所謂的古典賞石，可以統(tǒng)稱為“文人石”；廣義來說，凡是符合文人情懷、文人審美的賞石，都可以稱為“文人石”。

如果說，古典賞石所注重的瘦皺漏透、云頭雨腳，也可以視作為一種“秩序”的話，那可能是一種皮相，只是迎合一些耳食之士，瘦皺漏透之外，其實應(yīng)該還有清丑頑拙，還有蒼雄秀深，還有奇古幽雅，還有孤高寂靜……總之似乎可以這樣概括：意與古會，不求形似，大璞不完，詩情畫意。

需要重點解釋一下意與古會，我以為這也是古典賞石的核心內(nèi)容。石頭是地球上最古老的東西，明代文人鑒賞家文震亨就有“石令人古”的感慨（《長物志》）。不過，這里的“古”，不能簡單地與年代或者與時間掛鉤，它主要是指一種古意，寓含有一種恬淡寧靜、出塵拔俗的審美意境，暗示著古代文人所向往的那種桃花源般的詩意生活（今人所謂的“慢生活”），是一種逃避名利、超越現(xiàn)實的生命存在和價值的取向。也就是說，當我們面對一方石頭（不一定就是古石，更不是所有古石）的時候，除了給人帶來愉悅之外，還會引發(fā)一種冥想之境，與古代文人（優(yōu)雅生活）神游，那么，近似為文人石了。

當然，慕古不必泥古，推陳還須出新。唐代詩人司空圖《詩品》“纖秾”有此表述：“乘之愈往，識之愈真。如將不盡，與古為新?！鼻宕鷷乙帘R有集句聯(lián)語：“從來多古意，可以賦新詩”，也廣為后人所傳頌，其實也是指出了繼承與創(chuàng)新的辯證關(guān)系。

理解了意與古會，其實就可以讓我們完全不必拘泥于文人石的造型結(jié)構(gòu)與形式，只要有古意的，能夠令人生發(fā)思古之幽情的石頭，應(yīng)該都可以稱作文人石。雖然，文人石的形式也很重要，有時候甚至形式?jīng)Q定內(nèi)容。文人石的樣式（造型石為主流，也包括圖紋石），以傳統(tǒng)云頭雨腳類的山子為典型，屬于“不似”之意象，尤其是透漏之孔洞窩穴，引人入勝，容易使人生發(fā)一種冥想。此外，還包括硯山類的山形景觀石。宋代詩人唐庚有一首《醉眠》詩寫道：“山靜似太古，日長如小年”，便道出了深山與“太古”的一種時空穿越，在山形景觀石上，還是能夠找到不少這種契合古意、令人回味的石頭。值得一提的是，山形景觀石雖然也可以視作一種象形，但與一般的物象有所不同，它更多是一種概括性的表現(xiàn)，如同寫意山水畫一樣，屬于“似與不似之間”的形式，帶有一定的象征意味。

值得一提的是，西方世界在十七世紀也曾一度流行抽象類賞石的欣賞和收藏。在法國波旁王朝國王路易十四（1638～1715年）時期，在楓丹白露宮附近發(fā)現(xiàn)一種固結(jié)砂巖，系自然隨機形成的白色或米色砂巖礦物，由石英碎礫緊密結(jié)合而成，約形成于漸新世（3000萬年前），形態(tài)各異，線條流暢，肌理獨特，以抽象造型取勝，路易十四一度十分鐘情此類砂巖礦物，命人采掘修復(fù)，并置放于凡爾賽宮中的三泉林園。這也是西方世界收藏天然巖石類觀賞石之開端。與中國古典賞石不同，這類賞石的特征可以用柔滑圓潤來概括，絲毫不見瘦皺漏透之態(tài)，比較接近現(xiàn)代抽象雕塑，曾給抽象派藝術(shù)家?guī)聿簧賱?chuàng)作靈感。

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