改革開(kāi)放偉大奇跡何以鑄就

高立偉

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上指出：“我們用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程。在中國(guó)人民手中，不可能成為了可能?！敝袊?guó)改革開(kāi)放創(chuàng)造了中華民族歷史上從未有過(guò)的偉大奇跡，也創(chuàng)造了人類歷史上從未有過(guò)的偉大奇跡。

一、始終堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值立場(chǎng)

中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持人民利益高于一切。這不僅是其內(nèi)在規(guī)定性使然，更是馬克思主義政黨立場(chǎng)觀點(diǎn)、目標(biāo)責(zé)任、歷史使命等要素的必然要求?！豆伯a(chǎn)黨宣言》明確指出：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”（《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第42頁(yè)）這表明我們黨的各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)都在于最廣大人民群眾的根本利益。一個(gè)政黨的執(zhí)政目的和所有活動(dòng)是為了最大多數(shù)人的利益？還是少數(shù)人、少數(shù)集團(tuán)的利益？反映的是該政黨最根本的價(jià)值立場(chǎng)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生伊始就把“為人民謀幸福”作為奮斗目標(biāo)，把人民利益擺在至高無(wú)上的位置，體現(xiàn)了我們黨的根本價(jià)值立場(chǎng)和偉大歷史使命。這是我們黨帶領(lǐng)中國(guó)人民取得改革開(kāi)放偉大奇跡的價(jià)值前提。

堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值立場(chǎng)，體現(xiàn)在我們黨始終秉持人民創(chuàng)造歷史的馬克思主義唯物史觀，始終尊重人民群眾的首創(chuàng)精神和主體地位。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量。馬克思指出：“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大?！保ā恶R克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第287頁(yè)）改革開(kāi)放偉大實(shí)踐離不開(kāi)人民群眾的首創(chuàng)精神，改革開(kāi)放偉大奇跡是人民群眾創(chuàng)造的，來(lái)自于人民群眾的實(shí)踐偉力。列寧指出：“千百萬(wàn)創(chuàng)造者的智慧卻會(huì)創(chuàng)造出一種比最偉大的天才預(yù)見(jiàn)都還要高明得多的東西?！保ā读袑幦返?3卷，人民出版社1985年版，第281頁(yè)）這深刻說(shuō)明人民群眾具有無(wú)窮的創(chuàng)造力，蘊(yùn)藏著無(wú)比的智慧和巨大的力量。習(xí)近平總書(shū)記指出：“40年來(lái)取得的成就不是天上掉下來(lái)的，更不是別人恩賜施舍的，而是全黨全國(guó)各族人民用勤勞、智慧、勇氣干出來(lái)的！”正是在這個(gè)意義上，人民群眾不僅是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，還是社會(huì)變革的決定力量，更是中國(guó)改革開(kāi)放偉大奇跡的鑄就者。

二、著力解決社會(huì)主要矛盾的奮發(fā)作為

遵循客觀歷史發(fā)展規(guī)律，著力解決社會(huì)主要矛盾，始終是我們黨的自覺(jué)意識(shí)。馬克思主義經(jīng)典作家告訴我們：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。這是推動(dòng)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律和根本動(dòng)力，也是社會(huì)發(fā)展的基本矛盾，貫穿歷史過(guò)程的始終。毛澤東指出：“在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾?！保ā睹珴蓶|文集》第7卷，人民出版社1999年版，第214頁(yè)）鄧小平強(qiáng)調(diào)：“我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國(guó)家的需要，這就是我們目前時(shí)期的主要矛盾，解決這個(gè)主要矛盾就是我們的中心任務(wù)?！保ā多囆∑轿倪x》第2卷，人民出版社1994年版，第182頁(yè)）我們黨能夠自覺(jué)認(rèn)識(shí)到進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，要遵循歷史發(fā)展客觀規(guī)律，要解決各個(gè)歷史階段的社會(huì)主要矛盾，要化解生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的基本矛盾。從“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”到“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”，再到“只有改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”的歷史寫(xiě)照，生動(dòng)印證了我們黨帶領(lǐng)人民始終自覺(jué)遵循客觀歷史發(fā)展規(guī)律，為解決革命、建設(shè)和改革等各階段社會(huì)主要矛盾奮發(fā)作為。

社會(huì)主義改造基本完成后，我國(guó)面臨的社會(huì)主要矛盾表現(xiàn)為人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，其實(shí)質(zhì)是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系不能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要。黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，揭示社會(huì)主義本質(zhì)，確立社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，作出改革開(kāi)放歷史性偉大決策，正是在深刻把握社會(huì)基本矛盾的基礎(chǔ)上，遵循歷史發(fā)展客觀規(guī)律，對(duì)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系做出的大膽調(diào)整和重大變革，更是解放和發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力的歷史必然要求。黨的十九大對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化作出的新判斷，是中國(guó)共產(chǎn)黨人自覺(jué)遵循歷史發(fā)展規(guī)律，著力解決社會(huì)主要矛盾的又一次歷史性抉擇。

三、時(shí)刻葆有理論創(chuàng)新的思想品質(zhì)

改革開(kāi)放偉大奇跡的鑄就，在于我們黨和人民時(shí)刻葆有理論創(chuàng)新的思想品質(zhì)。一方面，改革開(kāi)放始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，遵循科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)在長(zhǎng)期的革命和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中總結(jié)和凝練出來(lái)的思想理論成果，這是決定改革開(kāi)放性質(zhì)方向的內(nèi)在要求。另一方面，在深刻把握馬克思主義思想精華的基礎(chǔ)上，改革開(kāi)放的推進(jìn)始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，在具體的歷史實(shí)踐過(guò)程中，與時(shí)俱進(jìn)地、大膽地、勇敢地進(jìn)行思想和理論創(chuàng)新，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，努力實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理與中國(guó)改革開(kāi)放的具體實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這體現(xiàn)了我們黨堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位、不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上理論創(chuàng)新的偉大思想品質(zhì)。

馬克思主義從來(lái)都不是僵死的教條，而是在具體的、歷史的實(shí)踐過(guò)程中，在繼承核心思想和基本原理的基礎(chǔ)上不斷豐富和發(fā)展的。恩格斯鄭重指出：“我們沒(méi)有最終目標(biāo)。我們是不斷發(fā)展論者，我們不打算把什么最終規(guī)律強(qiáng)加給人類?！保ā恶R克思恩格斯全集》第22卷，人民出版社1965年版，第628-629頁(yè)）與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)放創(chuàng)新是馬克思主義與生俱來(lái)的鮮明理論品格。作為馬克思主義武裝起來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨，在社會(huì)主義建設(shè)的不同歷史階段，基于具體的歷史條件和歷史任務(wù)，自覺(jué)地推動(dòng)著思想理論的新飛躍，這既是改革開(kāi)放偉大實(shí)踐對(duì)思想理論創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)呼喚，也是馬克思主義自身理論邏輯的必然要求。而這種理論創(chuàng)新性的思想品質(zhì)，還體現(xiàn)于對(duì)歷史規(guī)律和歷史方向的牢牢把握。改革開(kāi)放偉大實(shí)踐不斷推進(jìn)的思想理論創(chuàng)新，不僅牢牢地把握了改革的正確前進(jìn)方向，而且深刻地認(rèn)識(shí)和總結(jié)了社會(huì)主義發(fā)展的歷史規(guī)律，從而指導(dǎo)著中國(guó)道路的理論建構(gòu)和實(shí)踐推進(jìn)。

四、不斷凝聚社會(huì)變革的實(shí)踐力量

改革開(kāi)放的偉大歷程是我們黨和人民不斷凝聚社會(huì)變革實(shí)踐精神，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)歷史性發(fā)展和根本性變革的偉大歷程。偉大歷史進(jìn)程內(nèi)含偉大實(shí)踐精神和力量。當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。改革開(kāi)放以來(lái)宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，內(nèi)在地凝聚著推動(dòng)社會(huì)變革的偉大實(shí)踐精神和蓬勃力量。

實(shí)踐精神，是實(shí)踐主體自覺(jué)葆有的一種勇于創(chuàng)新、不斷探索的精神氣質(zhì)，是對(duì)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的堅(jiān)定信仰，在社會(huì)變革中有著極其重要的認(rèn)識(shí)論意義。不斷凝聚偉大實(shí)踐精神，不僅需要自覺(jué)接受實(shí)踐的觀點(diǎn)，更要切實(shí)總結(jié)已有實(shí)踐的規(guī)律性和必然性，從而更好地促進(jìn)當(dāng)下實(shí)踐的有效展開(kāi)。馬克思指出，哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界。以往的哲學(xué)家由于不了解改造世界的實(shí)踐活動(dòng)的革命意義，而把實(shí)踐排除在自己的哲學(xué)之外，因而也不可能提出通過(guò)實(shí)踐探索去改變世界的主張。與黑格爾在精神世界里無(wú)休止的思辨不同，馬克思主義實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)由內(nèi)向外、由理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)變。改革開(kāi)放的實(shí)踐精神，就在于我們黨和人民始終自覺(jué)接受和運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)，并結(jié)合具體的歷史條件和實(shí)踐環(huán)境，持續(xù)推進(jìn)實(shí)踐新探索，自覺(jué)總結(jié)實(shí)踐新規(guī)律，不斷取得實(shí)踐新突破。

回顧近代中國(guó)歷史和黨的發(fā)展歷史，黨和人民群眾不斷凝聚社會(huì)變革的實(shí)踐精神，立足社會(huì)實(shí)踐，披荊斬棘、頑強(qiáng)拼搏、勠力奮進(jìn)，先后完成了新民主主義革命，建立了社會(huì)主義基本制度，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，創(chuàng)造了改革開(kāi)放偉大奇跡。尤其是黨十八大以來(lái)，成效非凡的實(shí)踐探索與變革接續(xù)展開(kāi)，治國(guó)理政的一系列新思想新理念新戰(zhàn)略，在高效的現(xiàn)實(shí)行動(dòng)中推動(dòng)著新時(shí)代改革開(kāi)放的實(shí)踐精神不斷彰顯，進(jìn)而取得有史以來(lái)的根本性變革和歷史性成就。這就是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐，主導(dǎo)社會(huì)變革，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福偉大奇跡的實(shí)踐精神和卓越偉力。

五、堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的制度自覺(jué)

作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國(guó)共產(chǎn)黨主導(dǎo)了改革開(kāi)放的宏大設(shè)計(jì)和發(fā)展變革。40年來(lái)，尤其是黨的十八大以來(lái)，正是通過(guò)推進(jìn)改革開(kāi)放偉大實(shí)踐并取得巨大成績(jī)，我們黨展現(xiàn)出堅(jiān)如磐石的戰(zhàn)略定力和促進(jìn)發(fā)展的實(shí)踐能力。在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的偉大實(shí)踐中，顯示出中國(guó)共產(chǎn)黨的高度制度自覺(jué)。正如習(xí)近平總書(shū)記總結(jié)改革開(kāi)放經(jīng)驗(yàn)所強(qiáng)調(diào)的那樣：“必須堅(jiān)持完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，不斷發(fā)揮和增強(qiáng)我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)?！?/p>

事實(shí)上，這個(gè)過(guò)程正是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的自我建構(gòu)過(guò)程，此過(guò)程彰顯著中國(guó)共產(chǎn)黨改革完善自身制度體系的愿望和能力，以及如何在特定的歷史條件和社會(huì)環(huán)境中，建構(gòu)起一整套國(guó)家制度體系，從而現(xiàn)實(shí)地、具體地實(shí)現(xiàn)其所代表群體的根本利益。習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年紀(jì)念大會(huì)上指出，中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，對(duì)中華民族做出了三個(gè)“偉大歷史貢獻(xiàn)”。即實(shí)現(xiàn)了國(guó)家獨(dú)立和人民解放，建立了社會(huì)主義制度，推動(dòng)和主導(dǎo)了改革開(kāi)放新的偉大革命并確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系，從而具體地、現(xiàn)實(shí)地體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨代表最廣大人民群眾根本利益的價(jià)值追求，也具體地、現(xiàn)實(shí)地展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨主導(dǎo)社會(huì)變革的制度性建構(gòu)偉力。在政治制度上，建立和實(shí)行人民代表大會(huì)制度，實(shí)現(xiàn)了民主集中制與人民民主的有效結(jié)合，保證了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一；在政黨制度上，進(jìn)一步發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義協(xié)商民主，最大限度發(fā)揮我國(guó)政黨制度優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義政黨政治的新發(fā)展；在經(jīng)濟(jì)制度上，創(chuàng)造性地建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，最大限度發(fā)揮了市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用；在文化制度上，堅(jiān)持馬克思主義文藝?yán)碚摚瑘?jiān)持文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的發(fā)展方向，并在此基礎(chǔ)上形成了相對(duì)完善的社會(huì)主義文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)制度。由此，成功構(gòu)建了一整套具有中國(guó)特色、適合中國(guó)國(guó)情、運(yùn)行高效有序的制度保障體系，鑄就了舉世矚目的改革開(kāi)放偉大奇跡。

大道之行，天下為公。中國(guó)共產(chǎn)黨必將繼續(xù)秉持人民立場(chǎng)，時(shí)刻保持理論創(chuàng)新，深入把握主要矛盾，不斷凝聚實(shí)踐精神，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，持續(xù)深化改革開(kāi)放，不斷推進(jìn)偉大變革；也必將堅(jiān)定崇高理想，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，在新時(shí)代創(chuàng)造中華民族新的更大奇跡。

（作者：上海大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，上海大學(xué)政黨治理研究中心執(zhí)行主任）

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