新型城鎮(zhèn)化發(fā)展環(huán)境下河北省蔚縣文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究

(河北建筑工程學(xué)院 河北 張家口 075000)

一、文化產(chǎn)業(yè)與新型城鎮(zhèn)化的關(guān)系

(一)文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵、研究意義

1.“文化產(chǎn)業(yè)”的內(nèi)涵。以生產(chǎn)和提供精神產(chǎn)品為主要活動(dòng)，以滿足人們的文化需要作為目標(biāo)，指文化意義本身的創(chuàng)作與銷售，狹義上包括文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作、音樂創(chuàng)作、攝影、舞蹈、工業(yè)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)。

2.“文化產(chǎn)業(yè)”的研究意義?？梢灾苯觿?chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益改善當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷纳顥l件。可以更廣泛更充分地保障人民群眾的文化權(quán)益?？梢愿玫睾霌P(yáng)中華傳統(tǒng)文化。有利于民眾在享受國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)福利的同時(shí)，不忘本，讓中華民族毅然立于世界民族之林。

(二)新型城鎮(zhèn)化的內(nèi)涵、研究意義

1.“新型城鎮(zhèn)化”的內(nèi)涵。新型城鎮(zhèn)化是以城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、城鄉(xiāng)一體、產(chǎn)業(yè)互動(dòng)、節(jié)約集約、生態(tài)宜居、和諧發(fā)展為基本特征的城鎮(zhèn)化，是大中小城市、小城鎮(zhèn)、新型農(nóng)村社區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展、互促共進(jìn)的城鎮(zhèn)化。

2.“新型城鎮(zhèn)化”的研究意義。河北省作為我國的人口大省和農(nóng)業(yè)大省，城鎮(zhèn)化水平低于全國平均水平，城鎮(zhèn)化水平的提高是河北省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大任務(wù)之一。從河北省城鎮(zhèn)化水平落后的根源出發(fā)，探索促進(jìn)城鎮(zhèn)化發(fā)展的正確道路是河北省面臨的重大課題。

(三)文化產(chǎn)業(yè)與新型城鎮(zhèn)化的關(guān)系

1.文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與新型城鎮(zhèn)化發(fā)展的矛盾。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展前提在于“保留”，新型城鎮(zhèn)化發(fā)展在于“革新”。這樣不同的發(fā)展特點(diǎn)勢(shì)必會(huì)使得二者在發(fā)展的時(shí)候相互制約，相互掣肘。例如，某些既有的地域文化產(chǎn)業(yè)一方面作為某地區(qū)的招牌文化產(chǎn)業(yè)，一方面卻給環(huán)境帶來較為嚴(yán)重的危害，或者是與現(xiàn)代的價(jià)值觀有所不符。這些產(chǎn)業(yè)是去是留？去，意味著某些非物質(zhì)文化無法被傳承；留，則又會(huì)出現(xiàn)新的社會(huì)問題，從而給這些文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展制造瓶頸。

2.文化產(chǎn)業(yè)與新型城鎮(zhèn)化的相互促進(jìn)作用。文化產(chǎn)業(yè)的重心是心理建設(shè)，新型城鎮(zhèn)化的重心是物質(zhì)建設(shè)。新型城鎮(zhèn)化要求城鎮(zhèn)多方面的協(xié)同發(fā)展，而地域文化的多樣性又會(huì)填補(bǔ)這些空白。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展又可以采取新型城鎮(zhèn)化發(fā)展精神作為主旋律，逐步形成符合現(xiàn)代人文精神的地域文化。

二、蔚縣的發(fā)展現(xiàn)狀

蔚縣的文化產(chǎn)業(yè)介紹

悠久的歷史，為蔚縣留下了大量令人驚嘆不已的人文景觀。悠久的歷史，衍生出豐富的蔚縣文化。蔚縣剪紙、蔚縣拜燈山、蔚縣秧歌先后被評(píng)為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。蔚縣高蹺戲、蔚縣燈影戲、蔚縣青砂器制作工藝、蔚縣打樹花和蔚縣古民居建筑技藝也被先后評(píng)為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

在國家級(jí)、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，已經(jīng)有部分文化遺產(chǎn)已經(jīng)形成了較為完整的產(chǎn)業(yè)、商業(yè)鏈，如蔚縣剪紙、蔚縣打樹花等。這些文化遺產(chǎn)每年都為蔚縣創(chuàng)造不可忽視的旅游收入，并且隨著旅游設(shè)施的不斷完善，這些產(chǎn)業(yè)在某段時(shí)間內(nèi)展現(xiàn)出了蓬勃之像。

蔚縣發(fā)展近況

三、以蔚縣剪紙為例，城鎮(zhèn)化對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的影響

(一)蔚縣剪紙的起源與發(fā)展

蔚縣位于河北省西北部，以出產(chǎn)剪紙而聞名。蔚縣剪紙又稱“窗花”，是當(dāng)?shù)孛耖g一種傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)，至今已有二百多年的歷史，初始圖案多為花卉一類的吉祥紋樣，后融入天津楊柳青年畫和武強(qiáng)年畫的藝術(shù)特色，形成了自己特有的風(fēng)格。經(jīng)劉老布等剪紙藝人共同研究，對(duì)創(chuàng)作工具進(jìn)行改革，部分紋用刻刀由單幅剪轉(zhuǎn)變?yōu)槌膳?，使蔚縣剪紙工藝有了新的提高。20世紀(jì)初，在王老賞、王守業(yè)、周永明等藝人的帶動(dòng)下，蔚縣剪紙的風(fēng)格越來越突出，走出了民間剪紙的一般格局，具有了更為深厚的人文內(nèi)涵。

(二)城鎮(zhèn)化對(duì)蔚縣剪紙的影響

隨著中國城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，人民的生活條件得到了顯著提升。任何新事物、新節(jié)奏的到來，都會(huì)對(duì)原始事物產(chǎn)生一定的影響。蔚縣剪紙也不例外。

1.城鎮(zhèn)化前蔚縣剪紙狀況。早些時(shí)期，蔚縣家家戶戶有在春節(jié)時(shí)期貼窗花的習(xí)俗。那時(shí)蔚縣剪紙藝人數(shù)量較多，春節(jié)前夕，大街小巷會(huì)有各種小商小販將自己制作的成品窗花展賣。在那時(shí)，剪紙是一種階段性快消品。由于剪紙?zhí)焐灰妆４?，并且直接將剪紙貼于窗戶上，使得剪紙很快會(huì)被吹落、損壞。其藝術(shù)價(jià)值難以體現(xiàn)。

那時(shí)候的窗花剪紙，小作坊居多，純粹靠剪紙養(yǎng)家糊口的家庭極少。很多剪紙作坊在很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)并沒有實(shí)質(zhì)的質(zhì)量提高。只有少數(shù)剪紙藝術(shù)的引領(lǐng)者，逐漸形成別具一格的剪紙技藝和風(fēng)格。這些剪紙藝術(shù)的引領(lǐng)著，之后成為蔚縣剪紙藝術(shù)界的翹楚。

2.城鎮(zhèn)化后蔚縣剪紙藝術(shù)的發(fā)展。隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，剪紙藝術(shù)以蔚縣名片的姿態(tài)進(jìn)入廣大市民的眼中。

剪紙的藝術(shù)表現(xiàn)也發(fā)生了翻天覆地的變化。剪紙從原來的幾寸大小，只貼于窗戶上，到后來有幾尺大的篇幅，甚至是幾米長(zhǎng)，可以卷入畫軸中，放在鏡框里。剪紙不再只出現(xiàn)在春節(jié)時(shí)的窗戶上，還可以掛在家中、辦公室里最顯眼的地方供人們欣賞。剪紙作為禮品，既文雅又高檔，曾經(jīng)一度作為國禮贈(zèng)于他國。平民之間走親訪友，手中經(jīng)常提著蔚縣剪紙的禮盒，氣派又體面。

然而，在這種環(huán)境中，衍生出了不利于剪紙文化長(zhǎng)期發(fā)展的方面。比如，剪紙藝術(shù)創(chuàng)作是一種人力損耗較大的工程，需要手工雕刻、點(diǎn)染等人力工序。隨著工業(yè)化的進(jìn)步，自動(dòng)化機(jī)械成為創(chuàng)作剪紙的主力軍?？萍嫉倪M(jìn)步一度使得剪紙產(chǎn)量飛增，成本急劇下降。這種突變導(dǎo)致市面上出現(xiàn)兩種剪紙，一種是機(jī)器刻制，一種是手工刻制。手工刻制的成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于機(jī)器，所以賣價(jià)會(huì)更高。然而此時(shí)民眾的藝術(shù)欣賞水平有限，使得民眾對(duì)手工刻制品的期望值遠(yuǎn)低于其成本，再加上大量的機(jī)器刻制品對(duì)市場(chǎng)的沖擊，使得剪紙藝人的剪紙創(chuàng)作熱情大大減弱。

機(jī)器的介入，使得剪紙藝術(shù)衍生出了其它藝術(shù)形式，比如多層剪紙。多層簡(jiǎn)直原理簡(jiǎn)單，但工序復(fù)雜，需要將多層不同顏色的雕刻宣紙層層疊落，單面呈現(xiàn)的更具象的人物形象。但是這種藝術(shù)呈現(xiàn)，十分依賴機(jī)械雕刻。這種藝術(shù)形式的出現(xiàn)，完全摒棄了蔚縣剪紙的靈魂工序——剪而存在，更加使得傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)創(chuàng)作一去不復(fù)返。

(三)蔚縣剪紙帶給我們的反思

什么是蔚縣剪紙文化？是剪紙創(chuàng)作之后所呈現(xiàn)的彩色或單色的圖案嗎？我們應(yīng)該傳承剪紙文化中的哪一部分？是形式，是產(chǎn)品，還是制作技藝？

設(shè)想一個(gè)場(chǎng)景，將來某一天，家家戶戶在使用巨幅蔚縣剪紙制作家庭裝修的壁紙，那么此時(shí)的剪紙還能不能算作是剪紙藝術(shù)？顯然是不能。藝術(shù)是不能被褻瀆的，剪紙藝術(shù)是不允許為了迎合尺寸而被裁剪修整。而機(jī)械，是有機(jī)會(huì)將剪紙降價(jià)到讓人們當(dāng)作壁紙使用的。剪紙藝術(shù)的精髓不在形，而在神。呈現(xiàn)的形式只是藝術(shù)的外在，精益求精的藝術(shù)創(chuàng)作、耐心細(xì)致的雕刻和恰到好處的渲染技術(shù)才是蔚縣剪紙真正應(yīng)該傳承的瑰寶。

四、結(jié)語

文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展是貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神的必經(jīng)之路。新型城鎮(zhèn)化發(fā)展又是中華民族偉大復(fù)興的必然要求，而二者的協(xié)調(diào)發(fā)展更是我們進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所面臨的關(guān)鍵問題。因此，解決好這個(gè)問題對(duì)中國的蓬勃發(fā)展意義非凡。