淺談蔚縣暖泉古村落裝飾藝術(shù)傳承與保護(hù)

(河北建筑工程學(xué)院 河北 張家口 075000)

蔚縣暖泉鎮(zhèn)地處冀西北地區(qū)，地理位置獨(dú)特，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，被評(píng)為“河北省歷史文化名城”。其古村落里現(xiàn)遺存大量的古建筑，建筑風(fēng)及格結(jié)構(gòu)獨(dú)特，歷史久遠(yuǎn)，其中的建筑裝飾文化也頗具地方特色，具有濃厚的鄉(xiāng)土文化氣息。但近幾年隨著“城市化”的推進(jìn)，其古村落傳中的傳統(tǒng)建筑面臨著拆遷和失修的困境。其建筑裝飾也日益退化，鄉(xiāng)土文化日益流失，因此對(duì)于古村落傳統(tǒng)建筑傳承和保護(hù)變得非常重要。

一、暖泉古村落裝飾特征及文化內(nèi)涵

1.暖泉古村落裝飾特征

暖泉古村落建筑裝飾從材料上分可分為磚雕、木雕和石雕，而磚雕為其中主要的裝飾成分。磚雕在我國歷史悠久，最早可追溯至春秋時(shí)期，就樣式而言磚雕可分為浮雕、平雕和立體雕三類。暖泉鎮(zhèn)古村落傳統(tǒng)建筑的磚雕裝飾內(nèi)容情節(jié)豐富，題材廣泛，紋飾優(yōu)美，多層樓空，繁簡對(duì)比，給古村落的傳統(tǒng)建筑增添色彩。暖泉地區(qū)木材缺乏，木雕常作為“挑檐木”的形式出現(xiàn)，這是暖泉地區(qū)具有代表性的地域性建筑做法。石雕工藝主要應(yīng)用在房屋臺(tái)階踏道、柱基和作為鎮(zhèn)宅之物陳設(shè)，還有地面用天然的卵石鋪裝。

就題材來分，暖去古村落建筑裝飾可分為瑞獸祥禽、花卉植物、寶器、幾何以及吉祥文字幾大類，表現(xiàn)手法常見有象征、寓意和諧音等，表示祥瑞的寓意，以傳達(dá)人們對(duì)美好生活的追求。

2.暖泉古村落裝飾文化內(nèi)涵

“文化將傳承的觀念表現(xiàn)于象征形式之中”，暖泉鎮(zhèn)古村落傳統(tǒng)建筑裝飾為建筑本身增加了形式美感和文化內(nèi)涵，蘊(yùn)含獨(dú)特的民俗文化、宗教信仰和精神追求等。

建筑裝飾就是運(yùn)用具象的形式，圖案和符號(hào)表達(dá)這本土人民的情感意識(shí)和思想價(jià)值，與當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)俗以及意識(shí)形態(tài)有密切關(guān)系?！敖ㄖ幕膬?nèi)涵，是建筑思想、建筑觀念、建筑意識(shí)、建筑情感、建筑意念和建筑思潮等一類的心理層面的要素群?！?暖泉古鎮(zhèn)傳統(tǒng)村落裝飾是本土傳統(tǒng)文化特征以及當(dāng)?shù)鼐用窬裣蛲捏w現(xiàn)，體現(xiàn)以下桑格特征：首先兼顧了實(shí)用功能性如通風(fēng)和采光等，第二通過做工精湛的圖案體現(xiàn)出建筑裝飾的美感，第三通過圖案樣式體現(xiàn)居民的信仰、精神追求、情感訴求等等。裝飾材料往往采用當(dāng)?shù)夭牧希憩F(xiàn)手法常見的有象征、寓意和諧音等，工匠們創(chuàng)造出了具有美學(xué)特性和地域文化的圖案。

二、蔚縣古村落面臨現(xiàn)狀

暖泉古鎮(zhèn)分布不集中，在近幾年的農(nóng)村建設(shè)當(dāng)中面臨很多的危險(xiǎn)，在建設(shè)過程中出現(xiàn)了一些不同程度的破壞現(xiàn)象。其原因如下：一是隨著人們生活水平的提升，人們對(duì)現(xiàn)有的生活場所有了更高的要求，加之地方對(duì)傳統(tǒng)建筑的保護(hù)意識(shí)淡薄以及整體的設(shè)計(jì)規(guī)劃，居民的加建改建行為嚴(yán)重破壞了古村落原有的風(fēng)貌特征；其二是一些房屋年久失修，無人居住導(dǎo)致村落建筑無人愿意承擔(dān)維修，面臨塌陷情況；其三是在一些人民的意識(shí)中傳統(tǒng)意味著落后，對(duì)于傳統(tǒng)的東西往往一味的擯棄。

三、蔚縣古村落裝飾藝術(shù)文化傳承與保護(hù)

暖泉古村落建筑裝飾文化是一種寶貴的不可再生資源，是集美學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值于一體的寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)予以傳承和保護(hù)。

1.回歸鄉(xiāng)村文化自信

文化自信有利于保護(hù)鄉(xiāng)村文化的完整性，農(nóng)村居民文化信仰的缺失也造成鄉(xiāng)村整體價(jià)值體系的混亂與虛無。回歸鄉(xiāng)村文化自信是古村落傳統(tǒng)文化保護(hù)的基礎(chǔ)。人們只有真正認(rèn)識(shí)到古建筑價(jià)值，才能從心里去保護(hù)利用這些寶貴的文化遺產(chǎn)。

2.傳統(tǒng)建筑的內(nèi)外環(huán)境提升

隨著時(shí)代的推移，古村落的現(xiàn)居住條件已經(jīng)不能滿足人們對(duì)舒適，美好的生活需求，這也是大部分居民放棄古宅的根本原因。我們應(yīng)當(dāng)明確的是傳統(tǒng)文化并不等同與落后的條件，傳統(tǒng)的建筑裝飾文化也可以滋長于現(xiàn)代的生活空間內(nèi)，因此在保護(hù)和傳承傳統(tǒng)遺產(chǎn)的同時(shí)，兼顧居住環(huán)境的提升，使其滿足于現(xiàn)代人的生活需求。在基礎(chǔ)設(shè)施上也應(yīng)當(dāng)增設(shè)如路燈座椅等城市家具。通過改造提升并不是破除而是剛好的傳承與保護(hù)。在新農(nóng)村的建設(shè)中，在發(fā)掘保護(hù)傳統(tǒng)建筑文化的同時(shí)完善設(shè)施推動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展，吸引游客，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)建筑的“活態(tài)保護(hù)”。

相對(duì)有歷史價(jià)值的傳統(tǒng)建筑在政府改造工作當(dāng)中也應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮作用，可改造為公共場所如社區(qū)活動(dòng)中新、居委會(huì)等，具有較高價(jià)值的寺廟可保留工參觀等。改造過程中對(duì)于傳統(tǒng)的裝飾元素應(yīng)當(dāng)結(jié)合新的技術(shù)和材料保留，以吸引游客，增加游客關(guān)注度，在保護(hù)傳統(tǒng)裝飾的同時(shí)，體現(xiàn)了其實(shí)用功能。

四、結(jié)論

蔚縣傳統(tǒng)村落建筑裝飾藝術(shù)是傳統(tǒng)中原文化與外來多元文化融合的產(chǎn)物，也是人們審美觀念進(jìn)步，地域文化傳承與變遷的見證與者體現(xiàn)者，反映著人們的精神追求。暖泉古村落傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)具有較高的美學(xué)價(jià)值和文化價(jià)值，圖案中的表意吉祥的紋樣也傳達(dá)這人們對(duì)美好生活的向往的訴求，是蔚縣文化遺產(chǎn)的寶庫，對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)也具有借鑒性的意義。隨著時(shí)代的發(fā)展現(xiàn)代建筑更追求簡潔“刪繁就簡”，也割斷了人們精神在在建筑上表達(dá)的一種途徑，設(shè)計(jì)者也應(yīng)當(dāng)從傳統(tǒng)中提取元素運(yùn)用現(xiàn)代科技，創(chuàng)造出新的地域性建筑風(fēng)格。