論核心素養(yǎng)下運(yùn)動認(rèn)知與運(yùn)動能力的關(guān)系

文/尹志華

《普通高中體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》【以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》】明確指出：“運(yùn)動能力的具體表現(xiàn)形式為體能狀況、運(yùn)動認(rèn)知與技戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用、體育展示與比賽”。[1]其中，與體能狀況、技戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用和體育展示與比賽等表現(xiàn)形式具有明顯的“身體實(shí)踐”外顯行為特征相比，運(yùn)動認(rèn)知這一運(yùn)動能力的核心素養(yǎng)具體表現(xiàn)形式具有內(nèi)隱的特點(diǎn)。在體育領(lǐng)域，雖然認(rèn)知或者運(yùn)動認(rèn)知是一個(gè)耳熟能詳?shù)脑~語，但如果要讓體育教師進(jìn)行準(zhǔn)確的定義卻又并不那么容易，這種模糊的理解并不利于核心素養(yǎng)導(dǎo)向下體育與健康教學(xué)的開展。因此，厘清核心素養(yǎng)下運(yùn)動認(rèn)知的內(nèi)涵及其與運(yùn)動能力核心素養(yǎng)的關(guān)系，對于廣大體育教師通過多種方式促進(jìn)學(xué)生運(yùn)動認(rèn)知的發(fā)展并進(jìn)而促進(jìn)運(yùn)動能力的提升至關(guān)重要。基于此，本文將主要對核心素養(yǎng)下的運(yùn)動認(rèn)知與運(yùn)動能力的關(guān)系進(jìn)行分析。

一、運(yùn)動認(rèn)知的內(nèi)涵

1. 對于運(yùn)動認(rèn)知的理解

在《課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》中，并未直接對運(yùn)動認(rèn)知給出明確的定義，也很少直接提及運(yùn)動認(rèn)知，這說明運(yùn)動認(rèn)知可能是一個(gè)非常寬泛的概念。一般而言，體育科學(xué)領(lǐng)域中的認(rèn)知主要有體育認(rèn)知和運(yùn)動認(rèn)知兩種表述，前者側(cè)重于對體育概念、定義、價(jià)值、現(xiàn)象、經(jīng)驗(yàn)等的感知和理解，而后者則更加注重具體運(yùn)動行為中的認(rèn)知過程，如運(yùn)動中的各類知覺，運(yùn)動的瞬時(shí)、短時(shí)和長時(shí)記憶，運(yùn)動中的決策等。也就是說，前者所言的體育認(rèn)知可能發(fā)生在體育運(yùn)動之前、之中和之后的任何時(shí)間段，未必與具體的運(yùn)動實(shí)踐緊密聯(lián)系，比如有的人即使從不或很少參加體育運(yùn)動實(shí)踐，但對體育現(xiàn)象的認(rèn)知卻很深刻和到位；而后者所言的運(yùn)動認(rèn)知更多發(fā)生在真實(shí)的運(yùn)動實(shí)踐之中，要以具體的運(yùn)動體驗(yàn)為依托。

結(jié)合當(dāng)前體育科學(xué)領(lǐng)域?qū)\(yùn)動認(rèn)知兩種不同的理解，以及根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》中“體育與健康學(xué)科核心素養(yǎng)水平劃分表”有關(guān)運(yùn)動能力的相關(guān)表述，本文認(rèn)為《課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》所提及的運(yùn)動認(rèn)知涵蓋了通常所講的體育認(rèn)知和運(yùn)動認(rèn)知兩大范疇，是一個(gè)較為寬泛的概念。所以，在我們通常所言的體育運(yùn)動中運(yùn)動認(rèn)知與《課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》中所言的運(yùn)動認(rèn)知是有區(qū)別的。因此，經(jīng)分析本文認(rèn)為《課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》的運(yùn)動認(rèn)知主要包括體育認(rèn)識、運(yùn)動知覺、運(yùn)動記憶和運(yùn)動思維四個(gè)方面。

2.運(yùn)動認(rèn)知四個(gè)方面的具體內(nèi)涵

（1）體育認(rèn)識

焦宗元指出，在傳統(tǒng)觀念里，體育認(rèn)知是作為一種被心理、意識、思維、記憶等感知的知識，是一種思維活動。思維成為體育認(rèn)知的主體，身體是通過思維的命令傳導(dǎo)而完成習(xí)得知識的[2]，這說明傳統(tǒng)的體育認(rèn)知側(cè)重于思維層面。傅健通過總結(jié)賈齊教授觀點(diǎn)認(rèn)為，學(xué)生在學(xué)校各門課程的學(xué)習(xí)中主要包括的認(rèn)知形式有三種：其一是概念性認(rèn)知， 也就是借助言語、符號對世界的認(rèn)知， 這是數(shù)學(xué)、語文等主要學(xué)科中廣泛采用的認(rèn)知形式；其二是形象性認(rèn)知， 這是借助一定的形象或?qū)σ欢ㄐ蜗蟮南胂髮κ澜绲恼J(rèn)知， 書法、繪畫、音樂等的學(xué)習(xí)主要采用這種認(rèn)知形式；其三是運(yùn)動性認(rèn)知， 它是借助身體與外界發(fā)生直接的運(yùn)動關(guān)系時(shí)的認(rèn)知形式， 它主要運(yùn)用于體育以及其他以掌握操作技能為主的課程學(xué)習(xí)中[3]。結(jié)合上述兩位學(xué)者對體育認(rèn)知的定義，可以得知運(yùn)動認(rèn)知中有一部分認(rèn)知主要發(fā)生在思維層面，如前述提及的概念性認(rèn)知和形象性認(rèn)知，而這都可以歸結(jié)為本文所提及的體育認(rèn)識之中。比如，在概念性認(rèn)知中，借助語言、符號、文本等對體育的定義，理論價(jià)值和實(shí)際價(jià)值，體育思想，體育與政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、教育等關(guān)系進(jìn)行理解；在形象性認(rèn)知中，通過圖片、視頻、影像等對體育動作、身體姿態(tài)、運(yùn)動表現(xiàn)等形成具體的認(rèn)識。

關(guān)于體育認(rèn)識，涉及大量的與體育概念、體育本質(zhì)、體育目的、體育過程與規(guī)律、體育途徑、體育手段、體育評價(jià)、體育科學(xué)、體育文化、體育體制和體育發(fā)展趨勢等相關(guān)的內(nèi)容。如我國對體育本質(zhì)的認(rèn)識就經(jīng)歷了真義體育觀、大體育觀和人文體育觀等幾個(gè)階段[4]，而學(xué)生只有具備了對體育本質(zhì)等相關(guān)知識較為深刻的認(rèn)識，才有可能真正深入體育和愛上體育課。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)中也存在著對體育認(rèn)識較淺但運(yùn)動技戰(zhàn)術(shù)水平很高的人，但這畢竟是少數(shù)，而且僅僅只掌握停留在身體層面的操作性技能，是很難稱之為懂體育之人，那么也不能被看作是體育核心素養(yǎng)水平高的個(gè)體。比如，在《課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》的課程內(nèi)容之中，也有大量與體育認(rèn)識相關(guān)的內(nèi)容。以足球模塊為例，諸如對足球動作技術(shù)原理的理解、對足球運(yùn)動發(fā)展簡史和發(fā)展特點(diǎn)的理解、對足球文化內(nèi)涵與價(jià)值的認(rèn)識等，都可以看作是體育認(rèn)識的范圍，只是這些體育認(rèn)識與具體的運(yùn)動項(xiàng)目有關(guān)。此外，還有一些與具體運(yùn)動項(xiàng)目沒有緊密關(guān)系的體育認(rèn)識，如體育的重要性等，這些更多在義務(wù)教育階段已經(jīng)掌握，而高中階段因?yàn)閭?cè)重于運(yùn)動專長的學(xué)習(xí)，所以體育認(rèn)識與運(yùn)動項(xiàng)目的關(guān)系更加密切。

（2）運(yùn)動知覺

《心理學(xué)詞典》的定義指出：“所謂運(yùn)動知覺，也叫物體移動知覺，是對物體的空間位移的知覺。它跟空間知覺及時(shí)間知覺有不可分割的關(guān)系。運(yùn)動知覺決定于對象運(yùn)動的快慢、對象與觀察者距離的大小、觀察者本身所處的運(yùn)動或靜止?fàn)顟B(tài)。因此，對于物體位移的知覺，與視分析器、運(yùn)動分析器、前庭分析器等活動有關(guān)[5]。”運(yùn)動知覺需要視覺、聽覺、膚覺、平衡覺、機(jī)體覺、運(yùn)動感覺等多系統(tǒng)的參與，一般包括本體運(yùn)動知覺、客體運(yùn)動知覺和專門化運(yùn)動知覺三類。

所謂本體運(yùn)動知覺，是人腦對自身運(yùn)動速度或幅度的反映。人對自身運(yùn)動狀況的知覺與本體運(yùn)動感覺、平衡覺和觸覺系統(tǒng)有關(guān)，而視覺、聽覺也參與本體運(yùn)動知覺的形成[6]。學(xué)生在體育學(xué)習(xí)中如果具備了本體運(yùn)動知覺，那么就能夠感知到動作的變化，如軀干的彎曲和伸直、四肢的動作、頭部的位置等；能夠感知到運(yùn)動形式的變化，如是直線運(yùn)動、曲線運(yùn)動還是圓周運(yùn)動等；能夠感知到運(yùn)動方向的變化，如向左、向右、前進(jìn)和后退等；能夠感知到運(yùn)動時(shí)間的長短變化和速度大小的變化；能夠感知到運(yùn)動用力的變化等。

所謂客體運(yùn)動知覺，是人腦對外界運(yùn)動物體或?qū)ο?，如球、對手的動作、擊劍的劍身等的反?yīng)?？腕w運(yùn)動知覺受到物體的運(yùn)動方向、運(yùn)動物體離觀察者的距離、運(yùn)動物體的大小和形狀、運(yùn)動物體所處的空間位置大小、照明條件、觀察者自身的位置與姿勢等因素的影響[6]。學(xué)生在體育學(xué)習(xí)中如果具備良好的客體運(yùn)動知覺，就能對他人如對手、伙伴的運(yùn)動行為有清醒的認(rèn)知，同時(shí)也能夠?qū)Ω鞣N球、鐵餅、標(biāo)槍等運(yùn)動物體有著快速的反應(yīng)。比如，在足球運(yùn)動比賽中，學(xué)生的客體運(yùn)動知覺如果很強(qiáng)，那么在面對高速前行的足球和對方隊(duì)員時(shí)，就能夠做出快速的判斷和反應(yīng)，從而為成功搶斷奠定了良好的基礎(chǔ)。

所謂專門化運(yùn)動知覺，是運(yùn)動員長期從事某一運(yùn)動項(xiàng)目而形成的一種特殊的運(yùn)動知覺，它由一系列運(yùn)動感覺組成，能為運(yùn)動員提供動作進(jìn)行狀況的信息，包括動作的順序性和協(xié)調(diào)性、方向和幅度、頻率和節(jié)奏、強(qiáng)弱和久暫等。它反映某種動作技能各個(gè)部分之間的聯(lián)系，以及其與器械或環(huán)境之間的關(guān)系是一個(gè)有機(jī)整體。常見的專門化運(yùn)動知覺有球感、速度感、水感和平衡感等[7]。專門化的運(yùn)動知覺需要長期的訓(xùn)練才能形成，運(yùn)動員水平越高則專門化運(yùn)動知覺越高。對于學(xué)生而言，如果在體育學(xué)習(xí)中具備了高水平的專門化運(yùn)動知覺，那么就基本上具備了高水平的運(yùn)動技能水平。尤其是對于強(qiáng)調(diào)運(yùn)動專長培養(yǎng)的高中階段而言，形成專門化的運(yùn)動知覺對于培養(yǎng)學(xué)生體育與健康學(xué)科核心素養(yǎng)非常關(guān)鍵。

（3）運(yùn)動記憶

記憶包含了信息編碼、信息存儲和信息提取三個(gè)階段，按照信息加工過程的差異性，可以將運(yùn)動記憶分為瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶和長時(shí)記憶三種類型。學(xué)生在體育學(xué)習(xí)中的運(yùn)動記憶越深刻，就越有可能形成高度分化的運(yùn)動技能水平。

所謂瞬時(shí)運(yùn)動記憶，又稱感覺登記或感覺記憶，當(dāng)外界信息首先經(jīng)過眼、耳等感覺器官進(jìn)入瞬時(shí)記憶，并按照感覺輸入的原樣在此登記下來。此類記憶具有鮮明的形象性、信息保持時(shí)間短暫（圖像記憶保持時(shí)間約為1秒、聲像記憶保持時(shí)間不長于4秒）、記憶容量較大等特點(diǎn)[6]。比如，學(xué)生在籃球場上，當(dāng)他人傳球的時(shí)候，眼睛能夠感覺到球的整體動態(tài)和周圍的情境，球場中的各種聲音也能夠在記憶中儲存下來，但這種記憶時(shí)間非常短，當(dāng)學(xué)生面臨下一個(gè)傳球時(shí)，前一個(gè)傳球的這些信息可能就已經(jīng)遺忘了。因此，學(xué)生在體育學(xué)習(xí)中所接受到的運(yùn)動瞬時(shí)記憶信息量非常大，但最后只有很少的信息能夠長期存儲下來，所謂“過眼煙云”即是如此。

所謂短時(shí)運(yùn)動記憶，是指運(yùn)動信息在頭腦中儲存和保持的時(shí)間超過1分鐘的記憶，它被視為信息通往長時(shí)記憶的中間環(huán)節(jié)或過渡階段，是記憶對信息加工的核心之一。在短時(shí)記憶中，輸入的刺激信息主要是以語言的形式被編碼的。短時(shí)記憶中包含兩個(gè)成分：一是直接記憶，即輸入的刺激信息沒有經(jīng)過進(jìn)一步編碼，只在頭腦中短暫存儲；二是工作記憶，即輸入的刺激信息再一次進(jìn)行加工和編碼，從而與長時(shí)記憶建立起聯(lián)系[6]。在學(xué)生的體育學(xué)習(xí)中，短時(shí)運(yùn)動記憶處于記憶的中間段，因?yàn)橐呀?jīng)過濾掉了瞬時(shí)記憶階段的大量龐雜的信息，保留了一些相對關(guān)鍵的信息，同時(shí)又為長時(shí)記憶奠定了基礎(chǔ)。比如，學(xué)生在學(xué)習(xí)籃球、體操、游泳等項(xiàng)目的過程中，新學(xué)的一些動作技術(shù)會在頭腦中存儲下來，但當(dāng)教師在教授下一個(gè)動作時(shí)，學(xué)生前面學(xué)過的部分動作又遺忘了，那么這部分前面已學(xué)過且暫時(shí)存儲下來但又迅速遺忘的動作就是短時(shí)運(yùn)動記憶。

所謂長時(shí)運(yùn)動記憶，是指人腦中存儲的運(yùn)動信息在一分鐘以上，幾天、幾月、幾年甚至終身的記憶。長時(shí)記憶有不同的分類方式，包括情景記憶和語義記憶、陳述性記憶和非陳述性記憶、外顯記憶和內(nèi)隱記憶等[6]。學(xué)生在體育學(xué)習(xí)的過程中，長時(shí)記憶越多，那么其所存儲的體育學(xué)習(xí)信息就越多，就越能夠?yàn)槠潴w育學(xué)習(xí)提供更多的信息。對于以身體練習(xí)為特點(diǎn)的體育而言，如果要促進(jìn)長時(shí)記憶的發(fā)生，就必須要增加練習(xí)時(shí)間和頻率，強(qiáng)化學(xué)生頭腦中信息的編碼與儲存，以形成更多的長時(shí)運(yùn)動記憶。

（4）運(yùn)動思維

運(yùn)動思維在模擬、預(yù)測運(yùn)動進(jìn)程，接受反饋、調(diào)節(jié)和控制動作形成，促進(jìn)新的動作技能形成中發(fā)揮著重要作用。運(yùn)動思維主要包括操作思維、運(yùn)動戰(zhàn)術(shù)思維和運(yùn)動直覺。

所謂運(yùn)動操作思維，是指反應(yīng)肌肉動作和操作對象的規(guī)律，以及他們之間相互關(guān)系的思維過程[6]。操作思維與抽象的運(yùn)動概念聯(lián)系較少，主要借助于直接的動作操作來完成。在運(yùn)動中，操作思維多與預(yù)測對手和同伴采取的行動有關(guān)系，如對抗性的球類項(xiàng)目以及武術(shù)等一對一的項(xiàng)目，當(dāng)他人采取行動時(shí)，個(gè)體就要通過操作的形式采取相應(yīng)的行動。

所謂運(yùn)動戰(zhàn)術(shù)思維，是指在運(yùn)動競賽前和運(yùn)動競賽過程中，預(yù)測比賽進(jìn)程、確立戰(zhàn)術(shù)意圖、制定各種戰(zhàn)術(shù)方案、規(guī)劃和動用各種戰(zhàn)術(shù)手段的思維過程[7]。在高水平的運(yùn)動競賽中，對于運(yùn)動技術(shù)水平相差無幾的個(gè)體，那么戰(zhàn)術(shù)就在其中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。戰(zhàn)術(shù)思維的形成既需要了解對手的情況，還需要根據(jù)各種臨場情況和主客觀條件對信息進(jìn)行精準(zhǔn)分析，在及時(shí)做出判斷的情況下迅速改變自己和本組的戰(zhàn)術(shù)方案，這對于培養(yǎng)學(xué)生的臨場應(yīng)變能力具有很好的促進(jìn)作用。

所謂運(yùn)動直覺，是指個(gè)體在復(fù)雜的運(yùn)動情境中，根據(jù)有限的信息，不依據(jù)某一固有的邏輯規(guī)則，迅速而直接地對運(yùn)動情形進(jìn)行分析，從整體上識別、判斷和估計(jì)運(yùn)動現(xiàn)象和規(guī)律的運(yùn)動思維[8]。直覺在體育運(yùn)動中非常常見，比如在網(wǎng)球比賽中，當(dāng)對方將球擊打過來時(shí)，運(yùn)動者不會有太多時(shí)間去思考如何應(yīng)對，而主要是根據(jù)直覺做出反應(yīng)；再比如，足球守門員在比賽中面臨快速飛來的足球時(shí)，必須要在非常短的時(shí)間內(nèi)做出應(yīng)對決策，包括方向、位置等。一般而言，運(yùn)動技能越復(fù)雜的項(xiàng)目，運(yùn)動者在其中所表現(xiàn)出來的運(yùn)動知覺越多，尤其是那些開放式運(yùn)動技能項(xiàng)目，對于參與者運(yùn)動直覺的要求更高。

二、運(yùn)動認(rèn)知與運(yùn)動能力的關(guān)系

1. 運(yùn)動認(rèn)知對運(yùn)動能力形成起著奠基作用

首先，從運(yùn)動認(rèn)知中體育認(rèn)識的角度而言，學(xué)生對體育的認(rèn)識在某種程度上對核心素養(yǎng)的培育起著決定作用。在當(dāng)前社會，社會上重文化教育輕身體教育的“重智輕體”還有很大的市場，不僅很多家長對學(xué)生的體育學(xué)習(xí)不重視，甚至認(rèn)為學(xué)校體育非常不重要，而且部分學(xué)生也將體育視為邊緣性學(xué)科，對體育課采取非常隨意的態(tài)度。在這些現(xiàn)象的背后，凸顯了家長和學(xué)生甚至部分其他學(xué)科教師對體育的認(rèn)識非常不到位。自古以來，“勞心者治人、勞力者治于人”的觀點(diǎn)根深蒂固，中國傳統(tǒng)文化中對身體的教育不夠重視，尚武與崇文相比較處于低等地位，使得在中國古代史上飽受外族的入侵和欺辱。試想，如果個(gè)體從內(nèi)心對某件事情不重視，那么我們就很難奢求個(gè)體能夠在此事上有所作為。因此，應(yīng)該要大力加強(qiáng)對學(xué)生體育認(rèn)識水平的提升，讓學(xué)生正確理解體育的意義和重大價(jià)值，深刻意識到體育在促進(jìn)自身健康水平提升、促進(jìn)社會發(fā)展與和諧、促進(jìn)國家認(rèn)同感提升等方面的獨(dú)特作用。只有學(xué)生形成了正確的體育觀，才有可能產(chǎn)生主動的體育實(shí)踐行為。此外，對于家長和其他學(xué)科的教師，也同樣需要加強(qiáng)其體育價(jià)值觀的培養(yǎng)，避免對體育形成誤解，從而為學(xué)生進(jìn)行體育學(xué)習(xí)提供支持。只有具備了正確的體育認(rèn)識，即具備了思想基礎(chǔ)，才有可能提升運(yùn)動能力。

其次，在運(yùn)動知覺、運(yùn)動記憶和運(yùn)動思維方面，則更多與學(xué)生的系列心理活動和部分生理活動有關(guān)系。如果我們將體育認(rèn)識比作運(yùn)動認(rèn)知的“軟基礎(chǔ)”，那么運(yùn)動知覺、運(yùn)動記憶和運(yùn)動思維則可以看作是運(yùn)動能力的“硬基礎(chǔ)”。比如，以運(yùn)動知覺為例，如果學(xué)生的運(yùn)動知覺很弱，那么其在運(yùn)動技能的學(xué)習(xí)過程中，就很難對自身的運(yùn)動方向、幅度、力量大小形成正確的認(rèn)知，也很難對場地、器材、對手的位置和距離等有著清晰的認(rèn)識，那么就更不可能形成我們經(jīng)常所言的“球感”“水感”等高度自動化的專門運(yùn)動知覺。在這樣的背景下，學(xué)生就很難提升運(yùn)動能力。再比如，如果學(xué)生的運(yùn)動記憶功能很差，總是無法形成運(yùn)動動作、方位、習(xí)慣等方面的長時(shí)記憶，那么就很難形成連貫的動作技術(shù)，這不僅很難提升運(yùn)動水平，甚至?xí)诒荣愔性斐芍卮笫д`，如在體操類運(yùn)動的比賽中忘記了動作，或者將動作順序混淆顛倒等，這對于學(xué)生運(yùn)動表現(xiàn)與成績的獲得是致命性的打擊。長此以往，就會持續(xù)打擊學(xué)生體育學(xué)習(xí)的自信心和勇氣，造成習(xí)得性無助感。

2. 運(yùn)動認(rèn)知是運(yùn)動能力的一種相對隱晦的表現(xiàn)形式

在傳統(tǒng)的觀念中，當(dāng)判斷一個(gè)人運(yùn)動能力水平高低時(shí)，主要是指該個(gè)體運(yùn)動技術(shù)水平的高低，而較少涉及到運(yùn)動認(rèn)知。但在現(xiàn)實(shí)中，不可能每個(gè)人都具備非常高水平的運(yùn)動技術(shù)，除了對體育完全不感興趣的那部分人之外，在這兩個(gè)極端之間還存在著大量的對體育有著較好的認(rèn)知但未必是運(yùn)動技術(shù)水平很高的人。比如，各大體育比賽的解說員，他們大多屬于運(yùn)動認(rèn)知水平較高的個(gè)體，但未必全部都是運(yùn)動技術(shù)水平很高的人。當(dāng)然，運(yùn)動技術(shù)水平高反過來能夠促進(jìn)個(gè)體運(yùn)動認(rèn)知水平的提升，這就是為什么一些高水平的退役運(yùn)動員能夠成為優(yōu)秀的體育解說員的原因。再比如，在現(xiàn)實(shí)社會中存在著很多球迷，他們是某項(xiàng)球類運(yùn)動的發(fā)燒友或者鐵桿粉絲，他們談起體育頭頭是道，能夠深入分析體育在國家外交中的重大作用、體育比賽對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大影響等，但他們未必是高水平的運(yùn)動技術(shù)擁有者。所以，從這個(gè)角度而言，傳統(tǒng)的僅僅用運(yùn)動技術(shù)水平高低來評判一個(gè)人運(yùn)動能力高低的做法是錯(cuò)誤的。所以，當(dāng)我們從運(yùn)動認(rèn)知或者將運(yùn)動認(rèn)知作為一個(gè)重要評判指標(biāo)時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)對運(yùn)動能力的評價(jià)就會發(fā)生變化。

因此，可以說運(yùn)動認(rèn)知是運(yùn)動能力的一種表現(xiàn)方式，但與體能、技戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用、體育展示與比賽相比，運(yùn)動認(rèn)知的表現(xiàn)具有一定的隱晦性，這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是除了純粹與體育運(yùn)動項(xiàng)目無關(guān)的一些基本認(rèn)識之外，運(yùn)動認(rèn)知基本都融合到了具體的運(yùn)動項(xiàng)目之中，對外呈現(xiàn)整體表現(xiàn)。所以，我們通常只能看到個(gè)體具備較高的運(yùn)動技能水平，但實(shí)際上在這背后個(gè)體的運(yùn)動認(rèn)知起著重要作用，因?yàn)榈退降倪\(yùn)動知覺、運(yùn)動記憶與運(yùn)動思維是很難產(chǎn)生高水平的運(yùn)動能力的。二是對體育的普適性價(jià)值、意義等的認(rèn)識，大部分都在小學(xué)和初中階段已經(jīng)學(xué)習(xí)，到了高中階段主要以學(xué)習(xí)運(yùn)動項(xiàng)目為主，學(xué)生需要通過10個(gè)模塊的專項(xiàng)運(yùn)動技能學(xué)習(xí)形成高水平的運(yùn)動專長，為終身體育奠定基礎(chǔ)。所以，從這個(gè)角度來講，高中階段對體育基本認(rèn)識的內(nèi)容相對較少，但卻又不可或缺，因?yàn)楦唠A的體育思維認(rèn)知對于個(gè)體運(yùn)動能力水平提升起著引領(lǐng)和導(dǎo)向作用。所以，在基層的一線體育教學(xué)中，體育教師要善于挖掘?qū)W生的運(yùn)動認(rèn)知表現(xiàn)，這不僅是評價(jià)體育與健康學(xué)科核心素養(yǎng)的表現(xiàn)性指標(biāo)之一，而且也有助于教師從運(yùn)動認(rèn)知的角度出發(fā)來培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。因此，如何進(jìn)一步挖掘運(yùn)動認(rèn)知的學(xué)業(yè)水平表現(xiàn)和設(shè)計(jì)指向運(yùn)動認(rèn)知培養(yǎng)的課程內(nèi)容，是今后體育教師需要考慮的問題之一。

3. 運(yùn)動認(rèn)知的提升需要從運(yùn)動能力整體層面進(jìn)行統(tǒng)籌設(shè)計(jì)

第一，從課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施的層面，運(yùn)動認(rèn)知作為運(yùn)動能力的構(gòu)成部分，不僅無法分割，而且更應(yīng)該從頂層設(shè)計(jì)的角度予以重視。在《課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》中，雖然提出了運(yùn)動認(rèn)知的說法，但其中很少直接提及運(yùn)動認(rèn)知。之所以出現(xiàn)這種情況，除了上述所言的晦性之外，還與課程標(biāo)準(zhǔn)作為國家層面的綱領(lǐng)性文件有關(guān)系。課程標(biāo)準(zhǔn)不是教科書或者教學(xué)指南，不可能也無必要詳細(xì)地闡述每一個(gè)方面，而是以核心和關(guān)鍵的部分為重點(diǎn)，但這并不意味著否定了運(yùn)動認(rèn)知的重要性，相反更加突出了教師在學(xué)生運(yùn)動認(rèn)知培養(yǎng)中需要發(fā)揮更大的作用。在這樣的情況下，各省市和各地區(qū)在制定課程實(shí)施方案和課程實(shí)施計(jì)劃時(shí)，應(yīng)該突出運(yùn)動認(rèn)知的重要性，要從頂層設(shè)計(jì)的角度予以考慮。

第二，從教師教學(xué)的層面，體育教師在教學(xué)時(shí)要突出運(yùn)動認(rèn)知在運(yùn)動能力核心素養(yǎng)培養(yǎng)中的地位。比如，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)、選擇教學(xué)內(nèi)容、確定教學(xué)方法、實(shí)施學(xué)習(xí)評價(jià)時(shí)，都要從頂層設(shè)計(jì)的角度考慮運(yùn)動認(rèn)知這一關(guān)鍵要素。其中，學(xué)習(xí)評價(jià)尤其起著導(dǎo)向作用，在當(dāng)今指向體育與健康學(xué)科核心素養(yǎng)培育的課程實(shí)施導(dǎo)向下，如果在對學(xué)生的學(xué)業(yè)質(zhì)量進(jìn)行評價(jià)時(shí)關(guān)照到了運(yùn)動認(rèn)知，那么就必然促使教師反過來去檢查教學(xué)的多個(gè)環(huán)節(jié)中是否涉及到運(yùn)動認(rèn)知。對于教師而言，如何細(xì)化學(xué)業(yè)質(zhì)量水平描述，突出運(yùn)動認(rèn)知在其中的地位，是對體育教師統(tǒng)籌設(shè)計(jì)指向三個(gè)方面學(xué)科核心素養(yǎng)培育的教學(xué)計(jì)劃的一種考驗(yàn)。在這一過程中，一線體育教師在整體考慮方面或許存在一定的難度，所以體育教研員應(yīng)發(fā)揮自身的引領(lǐng)作用。

第三，從學(xué)生發(fā)展的層面，如果要從運(yùn)動能力整體層面來統(tǒng)籌設(shè)計(jì)運(yùn)動認(rèn)知，也要積極地從認(rèn)知結(jié)構(gòu)改變的角度來撬動學(xué)生發(fā)生變化，從而達(dá)到“自下而上”改變的目的。韓盛祥指出，學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改變可以從四個(gè)方面著手，包括優(yōu)化學(xué)生原有的運(yùn)動認(rèn)知結(jié)構(gòu)、引發(fā)學(xué)生的運(yùn)動認(rèn)知沖突、構(gòu)建新的運(yùn)動認(rèn)知結(jié)構(gòu)、應(yīng)用和遷移新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)[9]。任何一個(gè)學(xué)生在進(jìn)入某個(gè)階段的體育學(xué)習(xí)之前，都具備了一定的運(yùn)動認(rèn)知，只是水平有高有低，體育教師則需要將學(xué)生原有的運(yùn)動認(rèn)知進(jìn)一步結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)化而達(dá)到優(yōu)化的目的；在這一過程中，在有些時(shí)候還需要考慮將原有學(xué)生的運(yùn)動認(rèn)知結(jié)構(gòu)，引起認(rèn)知沖突，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)差距或問題，激發(fā)學(xué)生的體育學(xué)習(xí)求知欲，從而提升原有體育運(yùn)動認(rèn)知水平，實(shí)現(xiàn)迭代式發(fā)展。此外，體育教師還可以通過對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，幫助學(xué)生形成新的運(yùn)動認(rèn)知結(jié)構(gòu)，比如通過創(chuàng)新性的教學(xué)提升長時(shí)運(yùn)動記憶的能力而形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)；或者是通過引導(dǎo)學(xué)生將其他學(xué)科、其他場景中形成的運(yùn)動認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移和應(yīng)用到體育學(xué)習(xí)之中，同樣也能夠形成新的運(yùn)動認(rèn)知。但需要指出的是，即使學(xué)生運(yùn)動認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改變始于“底層”，但仍然需要從運(yùn)動能力發(fā)展的整體角度進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，否則會引起運(yùn)動能力及其他表現(xiàn)形式在整體中的地位和作用。