論中國(guó)傳統(tǒng)司法中的循吏情結(jié)

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摘 要：中國(guó)傳統(tǒng)法律文化中，存在著一種普遍的司法心理——循吏情結(jié)。雖然中華法系在近代已然消解，但這種情結(jié)作為法律文化的重要特征，已根深蒂固的存在于文化結(jié)構(gòu)的深層，依然影響著司法實(shí)踐中的各方主體，甚至于整個(gè)社會(huì)。循吏情結(jié)一方面有著促進(jìn)社會(huì)和諧，保證司法公正的作用，而另一方面也存在種種問(wèn)題。本文以此展開，對(duì)這一傳統(tǒng)司法領(lǐng)域中的獨(dú)特心理結(jié)構(gòu)進(jìn)行利弊兩方面分析，以求得出傳統(tǒng)司法理念對(duì)當(dāng)代的啟示。

關(guān)鍵詞：循吏情結(jié);法治;人情

近些年，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有些案件，它所做出的裁判結(jié)果在社會(huì)上引起強(qiáng)烈的反響，究其原因，在于這些裁判結(jié)果雖符合邏輯法理，但不符合民眾心中樸素的正義觀。而造成這一現(xiàn)象的關(guān)鍵其實(shí)是長(zhǎng)期植根于民眾內(nèi)心的循吏情結(jié)，從古至今，它傳承情理至上的思想，但法治社會(huì)則要求的是法律至上，這樣的矛盾終究會(huì)對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)法律發(fā)展產(chǎn)生的不良后果。如何平衡兩者關(guān)系才能更加有效地服務(wù)于法治社會(huì)的建設(shè)。

循吏情結(jié)的核心是循吏，而循吏的本質(zhì)不在“吏”，而在于“循”，即所謂的“循，順也，上順公法，下順人情”①。這就要求其得滿足“奉法循理”的準(zhǔn)則同時(shí)，保證著對(duì)法律的敬畏。在社會(huì)規(guī)律的遵循下，才能實(shí)現(xiàn)其施教政緩、導(dǎo)民便民的行為合乎法、合于理。至于循吏情結(jié)的內(nèi)涵從根本來(lái)說(shuō)是一種對(duì)循吏而生的情感，它存在于民眾心中，這種情感對(duì)外表現(xiàn)為對(duì)循吏的崇拜和渴望，因?yàn)閷?duì)于民眾來(lái)講，循吏是公正和正義的化身，所以情結(jié)最終表現(xiàn)為民眾對(duì)公正正義的向往和期許。循吏情結(jié)作為一種情感，其核心在于一個(gè)“情”字，這份情不僅是社會(huì)秩序的基礎(chǔ)，也是社會(huì)民眾間的紐帶。在司法領(lǐng)域上，這種情使得民眾和官吏在事物評(píng)判中成為了價(jià)值判斷的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是中國(guó)傳統(tǒng)司法中強(qiáng)調(diào)人治，強(qiáng)調(diào)德主刑輔，強(qiáng)調(diào)情法兩盡的一種反映。

一、循吏情結(jié)的優(yōu)與劣

事物的產(chǎn)生必然是要適應(yīng)某個(gè)社會(huì)而存在的。循吏情結(jié)的誕生自然也是整個(gè)國(guó)家的最初的統(tǒng)治需要。在一定程度上，最初產(chǎn)生的循吏情結(jié)充當(dāng)著優(yōu)秀的統(tǒng)治工具，不僅能夠緩解階級(jí)的矛盾從而維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益和穩(wěn)定社會(huì)的秩序。

當(dāng)然，循吏情結(jié)在司法領(lǐng)域上所帶來(lái)的積極作用莫過(guò)于要求司法官維持著國(guó)法和人情的平衡。循吏在對(duì)案件審判的態(tài)度上是力求做到情法兩相和的結(jié)果。執(zhí)法原情是指示著循吏在審判過(guò)程中滲透著一種求實(shí)的精神，并非抽象地講案情，而是針對(duì)實(shí)際案例進(jìn)行實(shí)實(shí)在在的分析，做到社會(huì)效果和法律效果的統(tǒng)一。正是基于人情的社會(huì)性是法所以立的基礎(chǔ)，所以法合人情則興，法逆人情則竭。循吏通過(guò)審判時(shí)情入于法展現(xiàn)其內(nèi)心的情結(jié)，使法與情相結(jié)合，不僅為民眾所接受，同時(shí)又沖淡了法的僵硬與冷酷。情法兩盡能使親情義務(wù)和法律義務(wù)相統(tǒng)一。他們舍法取情，以調(diào)整法與情之間的矛盾，避免以法傷情，進(jìn)而增強(qiáng)宗法社會(huì)民眾間的親和力，發(fā)揮寓教于刑的法律效果。循吏情結(jié)的存在也使得循吏在一定程度上抑制著冤假錯(cuò)案的發(fā)生，維護(hù)著司法公正，另一方面滿足民眾的正當(dāng)訴求，穩(wěn)定了社會(huì)秩序。在審判的過(guò)程中不能根據(jù)自己的喜好、個(gè)人情緒任意妄為，也不能受到其他外在因素的干擾，而是認(rèn)真執(zhí)行法律的規(guī)定，這樣的積極作用不僅表現(xiàn)在維護(hù)了法律的威嚴(yán)和整飭吏治，還關(guān)系著民心向逆、國(guó)家安危和社會(huì)穩(wěn)定的大事。

正如事物有兩面性，循吏情結(jié)浸染了千百年，也逐漸慢慢浮現(xiàn)它存在的問(wèn)題。

循吏情結(jié)往往容易造成情理的過(guò)度適用。由于民眾不懂法，所以對(duì)某一案件只能依靠自己的人情觀念來(lái)判斷，而民眾認(rèn)為官懂法，就使得他們更加關(guān)心循吏的審判結(jié)果，而并不是審判過(guò)程。這樣迫使循吏在每次審判中承受著巨大的民意壓力，這種壓力更多來(lái)自于道德，并非法律。即使審判結(jié)果合乎法律，只要不符合民眾意愿或情理，民眾便很容易會(huì)對(duì)循吏產(chǎn)生不信任和負(fù)面評(píng)價(jià)。民不信官直接導(dǎo)致循吏在往后的司法實(shí)踐中很難平衡民眾之間的關(guān)系和調(diào)解民眾的矛盾。因此，循吏通常為了保證一方的社會(huì)和諧，在判決大量運(yùn)用人情，極少考慮法律，讓大多數(shù)的判決結(jié)果多傾向于人情。這樣的情理傾向意識(shí)有進(jìn)一步弱化法律的作用，難以產(chǎn)生和發(fā)展出法律至上的意識(shí)，同時(shí)為法律和其在制度上的進(jìn)化和革新帶來(lái)阻礙。

二、循吏情結(jié)的現(xiàn)代啟示

傳統(tǒng)和現(xiàn)代并不是兩個(gè)分割的概念，而是相互聯(lián)系的，盡管中國(guó)傳統(tǒng)司法中的循吏情結(jié)注重的是循吏本身，具有傳統(tǒng)古代特有的“人治”司法思想，這與現(xiàn)代所提倡的“法治”思想截然不同，但循吏情結(jié)所展現(xiàn)的公平正義和現(xiàn)代社會(huì)主義法治理念所要求的是相契合的。這可以為我們提供很好的啟示。

第一，注重法律效果和社會(huì)效果的統(tǒng)一。循吏情結(jié)注重的是被大眾廣泛所接受的人情。因此要求司法官吏無(wú)論是在審判過(guò)程中還是得出審判結(jié)果，都要符合法律，符合人情。首先，司法審判是公平的，這是法律所要求的最基本底線，在滿足法律的底線時(shí)，這種公平又要被社會(huì)所接受。既要保證法律效果的實(shí)現(xiàn)，又要注重社會(huì)效果的作用。如果司法實(shí)踐中不注重社會(huì)效果，那么公平的結(jié)果很容易與人民群眾的預(yù)期相差過(guò)大，勢(shì)必會(huì)損害法律和司法官在民眾心中的公信力和威嚴(yán)性，影響法治建設(shè)的進(jìn)程。所以審理案件中除依法審判這最基本的要求外，還要適當(dāng)考慮道德因素，注重對(duì)公序良俗的認(rèn)可與保護(hù)，做到法律效果和社會(huì)效果的統(tǒng)一結(jié)合。

第二，提高司法人員的道德水準(zhǔn)。在審理每一起案件的過(guò)程中要求審判人員做到公平、公正，努力維護(hù)好人民的合法權(quán)益。把循吏情結(jié)中包括人民對(duì)公正的要求和期望落實(shí)到每一次的司法實(shí)踐中。循吏情結(jié)所展現(xiàn)的核心價(jià)值契合現(xiàn)代法治理念要求每一個(gè)司法人員所具有的核心價(jià)值觀，提高司法人員對(duì)公平、廉潔、為民的道德思想是中國(guó)社會(huì)法治制度建設(shè)的關(guān)鍵。

注釋：

①班固《漢書》卷八十九列傳，第五十九《循吏傳》.

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