“玉堂春”與 蘇三監(jiān)獄

聞闊

蘇三監(jiān)獄是一座明代監(jiān)獄，始建于明洪武二年（公元1369年），距今已有600多年的歷史了，這是我國現(xiàn)存的唯一一座明代形制的監(jiān)獄，也是現(xiàn)存最早的一座完整的縣衙監(jiān)獄。

“蘇三離了洪洞縣，將身來在大街前。未曾開言我心好慘，過往的君子聽我言：哪一位去往南京轉(zhuǎn)，與我那三郎把信傳，就說蘇三把命斷，來生變?nèi)R，我就當報還……”京劇《玉堂春》中這著名的小段，哪怕不熟悉京劇的人也能哼上兩句。而主角蘇三一句“洪桐縣內(nèi)無好人”。讓洪洞人無奈“背鍋”長達數(shù)百年之久……

說實在的，我對傳統(tǒng)戲曲并不怎么感興趣，甚至認為只有爺爺奶奶輩的人才會喜歡聽戲。一個偶然的機會我聽說洪洞又重新修葺了蘇三監(jiān)獄，并把這里作為文化旅游的宣傳名片之一。我與一位洪洞的朋友聊天時還調(diào)笑過，洪洞的旅游宣傳真是“不遺余力”??！連一個小說戲曲中完全“虛構(gòu)”的人物也不放過。結(jié)果朋友立即指出了我的孤陋寡聞，這關(guān)于蘇三的小說戲劇都是根據(jù)真實案例改編的，這蘇三也是有其原型的。

一聽這話，我立即來了興趣，我以前對蘇三的了解僅限于京劇《玉堂春》中《蘇三起解》一折中那著名的一小段，還有就是大學時代粗略翻閱過的古典小說集“三言二拍”中的名作《玉堂春落難逢夫》。沒想到這蘇三居然還有真實原型！朋友給我解釋了半天，可我還是將信將疑，朋友急了，大聲說：“那你自己去實地看一下嗎！”我眼前一亮，對呀！一定要去看看！

坐在前往蘇三監(jiān)獄的車上，我回憶著關(guān)于蘇三的故事。大明正德年間，有一女子名喚蘇三，其原名周玉潔，明代山西大同周家莊人，其父周彥亨是“大同城里有名人”，奈何其母其父先后過世，她被狠心的繼母賣到了北京蘇淮與鴇兒一秤金所開的怡春院，遂改姓為蘇，因在姐妹中排行第三，故名蘇三，“玉堂春”是她的花名。

蘇三天生麗質(zhì)，聰穎好學，很快就琴棋書畫樣樣精通。浪蕩的官宦子弟王景隆得見蘇三，兩人一見鐘情，琴瑟和鳴，并立下了海誓山盟，發(fā)誓永不相負?？上Р坏揭荒?，王景隆替父親收取的三萬兩白銀都被老鴇一秤金誆騙去了?？吹酵蹙奥]有錢了，老鴇立即翻臉，把他趕了出去。倒霉的王景隆餐風露宿，吃盡了苦頭，幸好王銀匠與小販金哥出手相助，讓王景隆與蘇三再次相見。蘇三激勵王景隆要他發(fā)奮上進，立誓言不再為娼，并把自己的金銀首飾都給了王景隆，資助他回鄉(xiāng)讀書。王景隆回家后洗心革面，發(fā)奮苦讀，二次進京應(yīng)試，考中第八名進士。老鴇一秤金擔心做官后的王景隆報復(fù)她，偷偷把蘇三賣給了山西洪洞縣的馬販子沈洪為妾。沈洪使計把蘇三騙上了前往山西的轎子。王景隆來找蘇三，發(fā)現(xiàn)其被人贖身，以為蘇三背棄了盟誓，灰心離開。

這邊蘇三發(fā)現(xiàn)被騙，以死相逼，讓沈洪不敢妄動。沈洪老家的妻子皮氏與鄰居趙昂私通，合謀害死了剛剛回家的沈洪，并嫁禍給蘇三。皮氏與趙昂賄賂了縣衙上下，讓其對蘇三屈打成招。知縣貪贓枉法，對蘇三嚴刑逼供。蘇三受刑不過，只得忍屈畫押，判處死刑，被囚于虎頭牢之中，幸好有位正直無私的刑房吏劉志仁發(fā)現(xiàn)此案有問題，保護了蘇三，沒有讓收了錢的小人把蘇三折磨死。

京城里的王景隆仍然思念蘇三，竟然生了重病，王銀匠與金哥不忍，便告訴了王景隆，蘇三并沒有背棄盟誓，而是被老鴇一秤金騙賣到了山西。王景隆病好后，便“只愿山西為官”，不久后王景隆被“點了山西巡撫”。他連夜啟程，前往山西尋訪蘇三下落，卻發(fā)現(xiàn)蘇三被判了死刑。他素知蘇三品行，知道她萬萬不可能殺人，便微服私訪洪洞縣，巧妙地了解了蘇三的冤情。即可下令將蘇三案全部人員帶到太原受審。

王景隆為避嫌疑，委托素來公正的劉推官審理此案，劉推官略施小計，讓皮氏等人不打自招，蘇三的奇冤得以昭雪，真正的罪犯一一伏法，貪官污吏被撤職嚴辦。蘇三與王景隆終成眷屬。此后，“玉堂春落難逢夫”的傳奇故事不脛而走，蘇三成了家喻戶曉的人物，各種各樣關(guān)于“玉堂春”的話本小說、戲曲、電影等等，逐漸流傳開來……

蘇三監(jiān)獄位于洪洞縣城內(nèi)，在今天的洪洞縣政府西南側(cè)，這里也是明朝洪洞縣衙的西南角。蘇三監(jiān)獄是一座明代監(jiān)獄，始建于明洪武二年（公元1369年），距今已有600多年的歷史了，這是我國現(xiàn)存的唯一一座明代形制的監(jiān)獄，也是現(xiàn)存最早的一座完整的縣衙監(jiān)獄。監(jiān)獄的總面積約為610平方米，由普通牢房、獄神廟、死囚洞、“虎頭牢”、丈八墻、蘇三井等組成。在明朝的正德年間，北京名妓蘇三在洪洞縣蒙冤落難囚于此監(jiān)獄，后人便把這里稱為蘇三監(jiān)獄。這里在1965年時就被列為了山西省重點文物保護單位，在2002年時又被國家旅游局評為AA旅游景區(qū)。

來到蘇三監(jiān)獄的正門前，首先映入眼簾的就是小院里一座漢白玉雕像，這是蘇三的雕像，游客們大都在此拍照留念，小院比較寬敞，毫不壓抑，陽光普照之下頗為溫暖，與“監(jiān)獄”這個概念有些格格不入。但當我順著指路牌右轉(zhuǎn)，前往真正的監(jiān)獄時才明白，這里不是用簡單的“壓抑”就能形容的。

在右側(cè)的門里只有一條狹窄的巷道，兩側(cè)都是兩兩相對一間一間的狹窄監(jiān)牢，總共12間，每間牢房內(nèi)部只有兩米見方，但墻體足有一尺多厚，牢房的房門非常低矮狹窄，需要彎下腰側(cè)過身才能進入里面。牢房的窗戶極小，上面豎立著幾根粗大結(jié)實的窗欞，中間只留下幾條小縫，用來通氣透亮。因此牢房內(nèi)終日不見陽光，陰暗潮濕，墻上還有水汽凝結(jié)而成的水珠。牢房的地上還有一個砌成的小炕，小炕離地不足一尺，用磚砌了四個面，里面是用土填的。囚犯如果想睡在上面，恐怕只有蜷著身子，縮成一團才能辦到，而這還只是監(jiān)獄的普通牢房，在明代時關(guān)押的只是一般的犯人。在普通牢房外的頂檐之間，巷道上方，密布著鐵絲編制的大網(wǎng)，網(wǎng)上還掛有銅鈴，猶如天羅地網(wǎng)，讓犯人插翅難逃。

巷道的盡頭正對著一間小屋子，名為禁房，是古代獄卒們的值班室，現(xiàn)在里面陳列著各種資料和刑罰用具。資料上記錄的是朱元璋制定的明律中的相關(guān)內(nèi)容。還有當時的十大惡，以及用圖畫表示的當時的五大刑法。在禁房右側(cè)的墻上有獄神的神龕，神龕上有3尊磚雕的神像。中間坐著的是獄神，形象為老者，面色和善，凡是進入牢房的囚犯都要拜見獄神，尋求一點心靈的慰藉。獄神旁邊站著的是小鬼，兇神惡煞，面目猙獰，仿佛在威脅囚犯，讓其老老實實，不許亂說亂動，不可在獄中有任何不軌心思與行為。

與獄神廟相對的就是死囚牢。在死囚牢正門上方畫有一個怒目圓睜、青面獠牙、猙獰恐怖，很像老虎頭的獸首，這種猛獸叫做“狴犴”。神話傳說中“龍生九子，各有不同”，狴犴就是龍的第四子。傳說其“形似虎，有威力，平生好訴，故立于獄門旁”，明朝人把它的頭像畫在牢房的門上，因此它也經(jīng)常作為監(jiān)獄的代稱。

由于狴犴極為像老虎，吏民百姓對神話知識也不了解，以訛傳訛之下，死囚牢也就變成了“虎頭牢”。“虎頭牢”的門被刻意設(shè)計成不到1.6米高，所有進入“虎頭牢”的人都要在狴犴像前低頭，以顯示對法律的敬畏。

與這“虎頭牢”牢門相對應(yīng)的就是被俗稱為“老虎屁股”的死囚洞。死囚洞是位于獄神神龕下方墻基處的一個小洞，它直通大街，平時用磚砌住堵死，需要用時才會打開。因為迷信和忌諱的關(guān)系，犯人一旦死在監(jiān)獄里，是決不允許從監(jiān)獄的大門抬出去的，因此死囚洞實際上是病死或者被獄中的刑罰打死的死囚尸體離開監(jiān)獄的地方。死囚牢被稱為“虎頭牢”，牢門就是“虎口”，死囚們活著被“虎口”吞進去，死了只能從這個洞里“拉”出來。死囚洞也就只能被稱為“老虎屁股”了。

死囚牢共有兩道門，一道門在狴犴像下，另一道在深深地門洞內(nèi)側(cè)，有意思的是這兩道門一道門朝左開，一道門朝右開。據(jù)說這是為了防備越獄，如果有死囚試圖越獄，在極度緊張之下，不明就里的犯人在打開內(nèi)側(cè)的一道門后，到第二道門用同樣的方式試圖開門時就會發(fā)現(xiàn)怎么也打不開。死囚牢通過這種方式試圖拖延犯人的越獄時間。不得不說古人的這種“小聰明”完美地利用了人的思維慣性，古人的智商真是不容小覷啊！

進入死囚牢，小院里有一口水井，據(jù)說當年蘇三坐牢時就曾在水井邊的石槽上打水洗衣，所以被稱為“蘇三井”。“蘇三井”最大的特點就是井口很小，直徑只有半尺余寬，之所以設(shè)計得這么小，就是為了防止有死囚投井自殺。在死囚牢的北側(cè)有枕頭窯一孔，被隔為三間，最左側(cè)的一間就是當年囚禁蘇三的牢房，現(xiàn)在蘇三的坐姿塑像還在牢房內(nèi)的小土炕上，牢房內(nèi)的格局和普通牢房基本一致，只是更暗更潮濕，很難想象蘇三一個柔弱女子是怎么熬過來的。

死囚牢的四面墻壁極高極厚，號稱“丈八墻”。據(jù)說墻體內(nèi)還灌裝有流沙陷阱，如果有犯人想和《肖申克的救贖》中的安迪那樣挖開墻壁越獄，那他就要倒霉了，因為一旦挖開墻壁，流沙就會從口子中涌出來，不僅會越獄失敗，挖墻者還會被流沙困住。據(jù)說中國古代很多墓葬中就會用這樣的流沙陷阱，被困死其中的盜墓賊不計其數(shù)。

早在1964年時我國著名考古學家，國家文物局原局長王冶秋先生就曾來到洪洞考察過蘇三監(jiān)獄，確認蘇三監(jiān)獄為我國罕見的明代監(jiān)獄，并激動地賦詩一首：“虎頭牢里羈紅妝，一曲攪亂臭水漿。王三公子今何在？此處空留丈八墻。”

根據(jù)現(xiàn)存資料來看，最早將“玉堂春”的故事編成話本小說的是明代萬歷年刻本《全像海剛峰先生居官公案傳》（明萬歷34年萬卷樓刊本，李春芳撰）。該書第29回“妒奸成獄”一節(jié)，寫的是玉堂春與南京王舜卿的婚戀故事，故事的基本框架已經(jīng)形成。此后我國著名的古典小說家，“三言”作者馮夢龍將故事收入《警世通言》中，取名為《玉堂春落難逢夫》，并在人名、地點和一些情節(jié)的處理上做了大膽的修改，讓故事結(jié)構(gòu)更加完整，情節(jié)更為引人入勝，成功地流傳于后世。

在“玉堂春”的故事被寫成話本小說之后，流傳甚廣，戲劇家們也開始關(guān)注這部小說，試圖把“玉堂春”的故事改編為戲劇搬上舞臺。最早的戲劇改編版是明代的祁彪佳編寫的《完貞記》和《玉鐲記》等傳奇劇。到了清代初年，開始出現(xiàn)了直接以“玉堂春”冠名的傳奇劇。而我們現(xiàn)在所能看到的比較完整的“玉堂春”戲劇是清乾隆時期的刻本《新詞李調(diào)真本玉堂春全傳》。到了清末京劇和許多地方戲曲，從戲曲藝術(shù)的趣味性和群眾審美需要出發(fā)，把戲曲擴充為“廟會”“起解”“會審”等唱段，使得故事更加的動人心弦，也更加具有藝術(shù)表現(xiàn)力。

在現(xiàn)存史料記載中最早的《玉堂春》演出記錄是嘉慶七年（1802年）時三慶班魯龍宮的演出。其后梅、尚、程、荀“四大名旦”以及張君秋等都有過各具特色又極為精彩傳神的演出。對于哪怕不太了解戲曲的人來說，也能哼上幾句“蘇三離了洪洞縣……”，而這正是京劇《玉堂春》里《蘇三起解》一折中的一小段流水板……

因為話本小說和戲曲而聞名于世的蘇三，在中國幾乎是一位家喻戶曉的人物，蘇三的形象符合人們對傳奇故事中青樓女子的所有美好想象：容貌傾城、風情萬種卻又純潔善良;達官顯貴皆為其傾倒，但她卻不慕榮華富貴，一心向往美好愛情。

關(guān)于蘇三的真實性，在明朝正德年間，山西洪洞縣確實發(fā)生過一起案件。一位名叫蘇三的女子被誣告謀害親夫。據(jù)張崇發(fā)先生在《蘇三監(jiān)獄，遺址猶存》中所述，蘇三案的全部卷宗直到民國九年（公元1920年）還保存在山西的洪洞縣衙中，它詳細記載了蘇三、皮氏等人的供詞和最后的判決書等。讓人心痛的是這份原始卷宗被曾任洪洞縣長的孫奐侖盜走，被其賣給了法國的古董商人。而留下的謄寫副本在日寇侵華時也被日軍搶走，在現(xiàn)在的洪洞，只留存下來一份案件的判決書，殊為可惜。不過這些事實都證明了“玉堂春”應(yīng)該是一位真實存在過的歷史人物。而“玉堂春”的故事也就并非“純屬虛構(gòu)”的“小說家言”，而是作家戲劇家們在事實的基礎(chǔ)上加工過的“藝術(shù)珍品”。

關(guān)于男主角，據(jù)相關(guān)考證明代萬歷年刻本《全像海剛峰先生居官公案傳》中的王舜卿、《玉堂春落難逢夫》中的王景隆乃至戲曲刊本《玉堂春》中的王金龍等等，與明史中記載的王三善極有可能就是同一人，都是進京趕考不中，夜游偶遇蘇三，一見鐘情，過從甚密等等。

而那句讓洪洞人無奈的“洪洞縣內(nèi)無好人”，卻是戲曲改編過程中一個“有意無意”的“失誤”。其實原版的“十恨”是這樣的：“一可恨爹娘心太狠，大不該將親女圖財賣與娼門！二可恨山西沈燕林，他不該與我來贖身。三可恨皮氏狗賤人，施毒計用藥面害死夫君。四可恨春錦小短命，貪歡樂私通那趙監(jiān)生。五可恨貪贓王縣令，六可恨衙役分散臟銀。七可恨屈打來承認，八可恨那李虎他騙我招承。九也恨來十也恨，洪洞縣衙無好人！”

但是到了最出名的京劇《玉堂春》中，唱詞的開頭變成了“蘇三離了洪洞縣，將身來到大街前”，而結(jié)尾變成了“越思越想越傷情，洪洞縣內(nèi)無好人！”把原來的“洪洞縣衙”變成了整個洪洞縣，“打擊面”擴大了不知多少倍，這也是“沒好人”人數(shù)最多的一個版本。也許是為了加強唱詞的語氣;也許是為了加強蘇三與解差崇公道之間戲劇沖突;也許純粹是為了博人眼球。但是隨著蘇三的故事被改編為小說、戲曲、電影、電視劇，隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，蘇三故事里的元素甚至被寫進了流行歌曲里，各種媒介把蘇三的故事傳播到了全世界。委屈的洪洞人只怕還要把這口“巨大的黑鍋”背著不知要多久……

但從另一個方面來說，蘇三這一句激憤之語，卻使得洪洞的名氣家喻戶曉，而蘇三的故事也成了像我這樣的游人尋訪洪洞的原動力之一，這也算是失之東隅收之桑榆吧！