技術(shù)發(fā)展的價(jià)值取向

張敏

技術(shù)發(fā)展的原動(dòng)力來自于科學(xué)家的好奇，得到了企業(yè)家對(duì)商業(yè)價(jià)值開發(fā)的推動(dòng)，使得技術(shù)成為我們生活中常態(tài)。

技術(shù)從來沒有像今天這樣可以深刻地左右著社會(huì)的發(fā)展，它沖擊著幾乎所有的行業(yè)和即將到來的新社會(huì)形態(tài)。而這些沖擊并不像過去那樣，是由某一項(xiàng)技術(shù)的革新成功帶來的。我們今天已經(jīng)處在一個(gè)巨變的歷史關(guān)頭，基礎(chǔ)性的革命性技術(shù)已經(jīng)完成，技術(shù)上的任何小小的變革都能帶來巨大的變化，就像大洋彼岸的一只蝴蝶扇動(dòng)的翅膀就能引起大洋此岸的海嘯一樣。我們需要對(duì)技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)有個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，而認(rèn)識(shí)他的幾點(diǎn)就是要了解技術(shù)發(fā)展的價(jià)值取向。不同的社會(huì)體會(huì)有不同，但人類又有共同的東西需要遵守，但最終還是有趨同性。

回顧歷史，蒸汽機(jī)的發(fā)明，導(dǎo)致了機(jī)器力取代人力，使得生產(chǎn)效率得到極大的提升，從而導(dǎo)致了一場(chǎng)工業(yè)革命。工業(yè)化生產(chǎn)就此誕生，它奠定了現(xiàn)代社會(huì)的基本形態(tài)。由此衍生的動(dòng)力飛行再次提升了人們的活動(dòng)空間，使得人們的活動(dòng)半徑大大增強(qiáng)。電的發(fā)明，奠定了電氣化的基礎(chǔ)，它已經(jīng)變成了今天社會(huì)形態(tài)的基本要素，猶如空氣和水對(duì)人體的關(guān)系，每時(shí)每刻不可或缺。從上個(gè)世紀(jì)60年代開始的信息技術(shù)的發(fā)明，經(jīng)過近50多年的發(fā)展，將再次改變整個(gè)人類的社會(huì)形態(tài)。其中集成電路已經(jīng)和我們?nèi)粘Ｉ钊缬半S行，成了現(xiàn)代生活中的必需品。技術(shù)發(fā)展如滾滾洪流，任何人為地阻擋都會(huì)顯得蒼白，唯有順應(yīng)趨勢(shì)，做好相應(yīng)的準(zhǔn)備，才是真正的應(yīng)對(duì)之策。

在信息行業(yè)的發(fā)展中最引人矚目的就是人工智能（AI）的發(fā)展，它將沖擊著人類最后一塊智力陣地，使得原來人有可為的地方失去控制。以自動(dòng)駕駛為例，車輛這個(gè)高速運(yùn)動(dòng)的物體，具有巨大的動(dòng)能，任何血肉之軀和它碰撞都是粉身碎骨，沒有第二種選擇。當(dāng)把這個(gè)駕駛權(quán)力交給機(jī)器的時(shí)候，在極端的情況下，會(huì)對(duì)人類發(fā)生嚴(yán)重的危險(xiǎn)，因?yàn)槿魏螜C(jī)械和電子的產(chǎn)品都存在故障率的問題，再小的故障率發(fā)生在確定個(gè)體上，對(duì)個(gè)體而言都是重大災(zāi)害，技術(shù)發(fā)展的價(jià)值的取向就顯現(xiàn)在怎樣平衡發(fā)展和控制的問題上。

科學(xué)的發(fā)展是由科學(xué)家好奇心驅(qū)動(dòng)的?？茖W(xué)家個(gè)體是無法對(duì)科學(xué)的發(fā)展價(jià)值取向做出自律性的約束，去年深圳發(fā)生的基因序列編輯嬰兒的出生就是最典型的案例，那還是在有行業(yè)自律的條件下發(fā)生的。現(xiàn)在人人離不開手機(jī)中的很多應(yīng)用，但絕大部分的應(yīng)用都幾乎是強(qiáng)迫我們提供個(gè)人隱私，這已成為業(yè)界大佬們的思維定勢(shì)。其實(shí)我們不是自愿但沒有選擇，因?yàn)樯钪幸呀?jīng)沒有可以撇開這些應(yīng)用獨(dú)立生存的空間了。那么當(dāng)這些信息失控后會(huì)怎樣呢？我們也在網(wǎng)上看到過這樣的視頻，很多銀行卡的信息被公開銷售，當(dāng)這些損失蔓延到一定的程度后肯定會(huì)引發(fā)大面積的社會(huì)問題。所以國家需要在立法和自律兩個(gè)層面加強(qiáng)研究和引導(dǎo)。

最近日本發(fā)布的《以人類為中心的人工智能社會(huì)原則》，我看了頗有感觸。AI將毫無疑問會(huì)對(duì)現(xiàn)有社會(huì)功能再造，他們提煉的AI社會(huì)需要體現(xiàn)以下三個(gè)基本理念也值得思考：

（1）尊嚴(yán)（Dignity）：AI社會(huì)是尊重人類尊嚴(yán)的社會(huì)。應(yīng)將AI作為人類的工具之一，使人類能進(jìn)一步發(fā)揮自身能力和創(chuàng)造性，通過從事具有意義的工作得到物質(zhì)上、精神上的富足。

（2）多元包容（Diversity & Inclusion）：使用AI技術(shù)，不只為實(shí)現(xiàn)提升便利、解放勞動(dòng)等傳統(tǒng)效率目標(biāo)，要能夠使具有多元背景和價(jià)值觀、想法的每個(gè)人都能獲得幸福，對(duì)多元化采取靈活、包容的姿態(tài)，推動(dòng)新價(jià)值創(chuàng)造。

（3）可持續(xù)（Sustainability）：通過靈活使用AI，強(qiáng)化科學(xué)技術(shù)儲(chǔ)備，催生新的商業(yè)模式和解決方案，實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新立國，減少社會(huì)差距、緩解全球環(huán)境問題等，推動(dòng)可持續(xù)社會(huì)的構(gòu)筑。

技術(shù)發(fā)展的原動(dòng)力來自于科學(xué)家的好奇，得到了企業(yè)家對(duì)商業(yè)價(jià)值開發(fā)的推動(dòng)，使得技術(shù)成為我們生活中常態(tài)。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，人是根本，一切必須圍繞著人的需求來進(jìn)行，因?yàn)槿耸巧鐣?huì)的構(gòu)成主體，脫離了人，社會(huì)將不復(fù)存在。一切侵犯人的尊嚴(yán)的技術(shù)探索都要在行業(yè)內(nèi)列入自律的范圍。在投資界，只會(huì)把市場(chǎng)自發(fā)產(chǎn)生的收入算成是商業(yè)模式，來自于任何行政機(jī)構(gòu)的收入基本不會(huì)被考慮，其實(shí)質(zhì)也是看項(xiàng)目的商業(yè)模式是不是圍繞著人這個(gè)主體來進(jìn)行的。所以技術(shù)發(fā)展的價(jià)值取向是人，讓人更有尊嚴(yán)地和舒適地生活。